В Воскресенье мы рассказывали про наш Север и наши паломничества в Переделкино. А люди почему-то пришли слушать и даже слушали со вниманием и не разбегались. Было очень здорово!
Фото отсюда: https://vk.com/photo-211522250_457243385
Фото отсюда: https://vk.com/photo-211522250_457243385
❤53👍10
Сегодня — Успение Богородицы
И вы, наверное, ждете, что ваш любимый канал «Север» наконец расскажет о двух странных фигурках, которые изображаются в самом низу на иконах Успения, под одром Богородицы.
На иконах Успения изображено прощание с Богородицей: Мария лежит на смертном одре, вокруг собрались апостолы. По преданию, Господь чудесным образом перенес их всех по воздуху в Иерусалим. Кроме апостолов, среди оплакивающих могут быть и первые христианские епископы, и даже Святые Отцы, воспевавшие Богородицу. Над одром — Христос, держащий в руках маленькую фигурку Богородицы — ее душу. Здесь как бы переворачивается классическая иконография: не Богоматерь с младенцем, а Христос с душой Марии. Выше иногда изображают, как ангелы уносят душу Богородицы на небо.
А в самом низу часто появляются две странные фигурки, которые под гробом Богородицы разыгрывают какую-то сценку. И на общем фоне торжественной статики эта «возня» неизменно привлекает внимание.
Что же это за история?
По преданию, в момент похорон Богородицы иудейский священник Афония решил отстоять «традиционные ценности» и сбросить Богородицу с одра, чтобы остановить «еретическую» процессию. Однако невидимый ангел отсек ему руки. Потрясенный случившимся, священник тут же уверовал во Христа, после чего был исцелен.
Иконописцы, конечно, не смогли удержаться: воспроизводя эту сцену, они стали изображать ангела видимым — с мечом в руках.
И вы, наверное, ждете, что ваш любимый канал «Север» наконец расскажет о двух странных фигурках, которые изображаются в самом низу на иконах Успения, под одром Богородицы.
На иконах Успения изображено прощание с Богородицей: Мария лежит на смертном одре, вокруг собрались апостолы. По преданию, Господь чудесным образом перенес их всех по воздуху в Иерусалим. Кроме апостолов, среди оплакивающих могут быть и первые христианские епископы, и даже Святые Отцы, воспевавшие Богородицу. Над одром — Христос, держащий в руках маленькую фигурку Богородицы — ее душу. Здесь как бы переворачивается классическая иконография: не Богоматерь с младенцем, а Христос с душой Марии. Выше иногда изображают, как ангелы уносят душу Богородицы на небо.
А в самом низу часто появляются две странные фигурки, которые под гробом Богородицы разыгрывают какую-то сценку. И на общем фоне торжественной статики эта «возня» неизменно привлекает внимание.
Что же это за история?
По преданию, в момент похорон Богородицы иудейский священник Афония решил отстоять «традиционные ценности» и сбросить Богородицу с одра, чтобы остановить «еретическую» процессию. Однако невидимый ангел отсек ему руки. Потрясенный случившимся, священник тут же уверовал во Христа, после чего был исцелен.
Иконописцы, конечно, не смогли удержаться: воспроизводя эту сцену, они стали изображать ангела видимым — с мечом в руках.
❤23👍13❤🔥5
Forwarded from Ivan Davydov
Все-таки "Люди и города", как и планировалось первоначально. Выглядеть будет, видимо, как-то так. И, кстати, мы все-таки планируем запустить на "Севере" онлайн-семинары перед выходом.
❤49👍22
Радовать глаз: еще можете успеть
В предыдущем спецвыпуске афиши мы рассказывали о московских выставках, которые закончатся к середине сентября.
Теперь на очереди те, на которые стоит успеть до конца сентября. Поторапливайтесь.
⚡️ Уникальная акция в Доме русского зарубежья – Кабинет графики и Зал Юлии Рейтлингер (о которой мы рассказывали подробно) сейчас можно посетить без экскурсии и предварительной записи, просто по билету в музей.
Нижняя Радищевская, д. 2, до 21 сентября.
ММОМА в Ермолаевском – «Виктор Умнов. Желание рисовать. Живопись и графика 1960-х». Очень интересный и недооцененный художник.
Ермолаевский переулок, д. 17, до 21 сентября, бесплатно.
В Галерее «Люмьер» - «Частный выбор. Ман Рэй, Кертес, Блюменфельд…» Фотография и сюрреализм.
Большая Полянка, д. 61 с.1, до 21 сентября.
В Центре Грабаря – «Спасти и сохранить», история реставрации шедевров, поврежденных во время Великой Отечественной. Дивные иконы помимо прочего показывают.
Радио, д. 17 к. 6, до 26 сентября, только с экскурсиями, билеты только на сайте.
⚡️ В Музее русского импрессионизма – «Русские дикие», один из важнейших проектов года, безумие цветов и величие авангарда. Ажиотаж большой, билеты лучше заказывать на сайте заранее.
Ленинградский проспект, д. 15 с. 11, до 28 сентября.
В ММОМА на Петровке – «Парк Победы. Образы памяти в российском искусстве новейшего времени». Очень умно и нетривиально сделанная выставка, великолепный Лабас и еще много всего интересного.
Петровка, д 25, до 28 сентября.
⚡️ И еще одна выставка, которую никак нельзя пропустить. В Инженерном корпусе Третьяковки – Борис Кустодиев. Что тут еще добавишь?
Лаврушинский переулок, д. 12, до 28 сентября.
⚡️ И вот это тоже обязательно к просмотру. Новая Третьяковка, «Путь на Восток. Русские художники в Центральной Азии». Кузнецов, Волков, Петров-Водкин, Курзин и, конечно же, особенно любимый нами Усто Мумин.
Крымский вал, д. 10, до 28 сентября.
❗️И традиционный призыв – спешите. Пока можете. Пока дают.
В предыдущем спецвыпуске афиши мы рассказывали о московских выставках, которые закончатся к середине сентября.
Теперь на очереди те, на которые стоит успеть до конца сентября. Поторапливайтесь.
Нижняя Радищевская, д. 2, до 21 сентября.
ММОМА в Ермолаевском – «Виктор Умнов. Желание рисовать. Живопись и графика 1960-х». Очень интересный и недооцененный художник.
Ермолаевский переулок, д. 17, до 21 сентября, бесплатно.
В Галерее «Люмьер» - «Частный выбор. Ман Рэй, Кертес, Блюменфельд…» Фотография и сюрреализм.
Большая Полянка, д. 61 с.1, до 21 сентября.
В Центре Грабаря – «Спасти и сохранить», история реставрации шедевров, поврежденных во время Великой Отечественной. Дивные иконы помимо прочего показывают.
Радио, д. 17 к. 6, до 26 сентября, только с экскурсиями, билеты только на сайте.
Ленинградский проспект, д. 15 с. 11, до 28 сентября.
В ММОМА на Петровке – «Парк Победы. Образы памяти в российском искусстве новейшего времени». Очень умно и нетривиально сделанная выставка, великолепный Лабас и еще много всего интересного.
Петровка, д 25, до 28 сентября.
Лаврушинский переулок, д. 12, до 28 сентября.
Крымский вал, д. 10, до 28 сентября.
❗️И традиционный призыв – спешите. Пока можете. Пока дают.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11❤8🆒3
Forwarded from Ivan Davydov
И еще для друзей, обитающих в городе Петербурге.
В понедельник, 1 сентября, - небольшой мой сольный концерт в «Порядке слов» (тоже Набережная Фонтанки, но дом 15). Начало в 18 30, нужна регистрация (по ссылке).
Позже начать не могу – поезд. Очень буду рад вас видеть, приходите.
https://t.iss.one/so_slowly/3827
В понедельник, 1 сентября, - небольшой мой сольный концерт в «Порядке слов» (тоже Набережная Фонтанки, но дом 15). Начало в 18 30, нужна регистрация (по ссылке).
Позже начать не могу – поезд. Очень буду рад вас видеть, приходите.
https://t.iss.one/so_slowly/3827
Telegram
Порядок слов
1 сентября в 18.30 в Порядке слов чтения журналиста, писателя и поэта Ивана Давыдова.
План простой – слушаем стихи, интересуемся котами. До встречи на Фонтанке.
Специально к вечеру заказали книги Ивана Давыдова. Если не успели урвать экземпляр в прошлый…
План простой – слушаем стихи, интересуемся котами. До встречи на Фонтанке.
Специально к вечеру заказали книги Ивана Давыдова. Если не успели урвать экземпляр в прошлый…
👍15❤9
Пятница, друзья, в связи с чем мы вспомнили стихотворение Бориса Рыжего, в народе любимого:
Дай нищему на опохмелку денег.
Ты сам-то кто? Бродяга и бездельник,
дурак, игрок.
Не первой молодости нравящийся дамам,
давно небритый человек со шрамом,
сопляк, сынок.
Дай просто так и не проси молиться
за душу грешную, — когда начнет креститься,
останови.
…От одиночества, от злости, от обиды
на самого, с которым будем квиты,
— не из любви.
Мы-то, честно сказать, в число особенно горячих поклонников Рыжего не входим, но какие верные здесь слова! Словно бы от нас, словно бы к вам – «Дай просто так и не проси молиться»…
В общем, помощь ваша нам не помешает, скаредность – порок, щедрость – добродетель, олень – животное, воробей – птица, номера карт – ниже:
Сбербанк:
"Т" Банк
на картинке: фрагмент картины «Боярыня Морозова» художника Василия Сурикова. Впрочем, вы и сами узнали...
Дай нищему на опохмелку денег.
Ты сам-то кто? Бродяга и бездельник,
дурак, игрок.
Не первой молодости нравящийся дамам,
давно небритый человек со шрамом,
сопляк, сынок.
Дай просто так и не проси молиться
за душу грешную, — когда начнет креститься,
останови.
…От одиночества, от злости, от обиды
на самого, с которым будем квиты,
— не из любви.
Мы-то, честно сказать, в число особенно горячих поклонников Рыжего не входим, но какие верные здесь слова! Словно бы от нас, словно бы к вам – «Дай просто так и не проси молиться»…
В общем, помощь ваша нам не помешает, скаредность – порок, щедрость – добродетель, олень – животное, воробей – птица, номера карт – ниже:
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823"Т" Банк
2200 7017 4594 2638на картинке: фрагмент картины «Боярыня Морозова» художника Василия Сурикова. Впрочем, вы и сами узнали...
❤21👍11😁1
Что на картине? Исаак Левитан. «Вечерний звон» 1892.
Сегодня Исааку Левитану 165 лет. Левитан был учеником Саврасова, и именно он — выходец из еврейского местечка в Польше, глубже и полнее других воспринял саврасовскую идею русского мира и русского космоса. Только, в отличие от Саврасова, он пытался найти точки умиротворения и гармонии этого самого русского мира.
Один из главных приемов Левитана — остановка времени. Он буквально лишает пространство своих картин любой динамики. На его картинах нет ветра, нет теченья рек, даже облака чаще всего не плывут, а, скорее, висят на небе. И людей почти нет. А если, как на этой картине, все-таки есть, то они тоже лишены динамики и как бы выпали из времени. Лодка повернута поперек реки, а люди на берегу никуда не идут — просто стоят так, будто они часть пейзажа.
И монастырь тоже стоит вне времени — как стоял тут 200 лет назад и как будет стоять всегда… Он тоже часть пейзажа, а точнее — его центр, его основание и организационное начало.
А монастырь этот совсем не абстрактный. Это вполне конкретный Кривоезерский Троицкий монастырь, находящийся н а противоположном берегу Волги от города Юрьевец-Повольский.
Монастырь в конце XIX века был уже в некотором упадке. Но в XVIII и первой половине XIX века был очень замет. Слава к нему пришла, когда один из лучших иконописцев Оружейной палаты Кирилл Уланов принял тут постриг и создал икону Божией Матери Иерусалимской, которая стремительно прославилась как чудотворная.
Кстати, этот монастырь Левитан изобразил на еще одной знаменитой картине "Тихая обитель" 1890 года. И на обеих картинах шатровая колокольня в стиле XVII века. Так вот в реальном монастыре ее не было. Левитан не просто срисовывает пейзаж, он организует пространство картины как художественного целого. И показательно, что пятиглавый собор Иконы Божией Матери Иерусалимская, построенный в начале XIX века, на картине тоже немного изменен в пропорциях и выглядит совсем как храм XVII века.
Ну, а что сейчас в этом месте?
А сейчас тут ничего нет. Буквально. Ничего. Только вода.
В 1955 году при строительстве Нижегородской ГЭС монастырь и окрестные земли были затоплены. Теперь тут Горьковское водохранилище. Такой вот получился русский космос.
Сегодня Исааку Левитану 165 лет. Левитан был учеником Саврасова, и именно он — выходец из еврейского местечка в Польше, глубже и полнее других воспринял саврасовскую идею русского мира и русского космоса. Только, в отличие от Саврасова, он пытался найти точки умиротворения и гармонии этого самого русского мира.
Один из главных приемов Левитана — остановка времени. Он буквально лишает пространство своих картин любой динамики. На его картинах нет ветра, нет теченья рек, даже облака чаще всего не плывут, а, скорее, висят на небе. И людей почти нет. А если, как на этой картине, все-таки есть, то они тоже лишены динамики и как бы выпали из времени. Лодка повернута поперек реки, а люди на берегу никуда не идут — просто стоят так, будто они часть пейзажа.
И монастырь тоже стоит вне времени — как стоял тут 200 лет назад и как будет стоять всегда… Он тоже часть пейзажа, а точнее — его центр, его основание и организационное начало.
А монастырь этот совсем не абстрактный. Это вполне конкретный Кривоезерский Троицкий монастырь, находящийся н а противоположном берегу Волги от города Юрьевец-Повольский.
Монастырь в конце XIX века был уже в некотором упадке. Но в XVIII и первой половине XIX века был очень замет. Слава к нему пришла, когда один из лучших иконописцев Оружейной палаты Кирилл Уланов принял тут постриг и создал икону Божией Матери Иерусалимской, которая стремительно прославилась как чудотворная.
Кстати, этот монастырь Левитан изобразил на еще одной знаменитой картине "Тихая обитель" 1890 года. И на обеих картинах шатровая колокольня в стиле XVII века. Так вот в реальном монастыре ее не было. Левитан не просто срисовывает пейзаж, он организует пространство картины как художественного целого. И показательно, что пятиглавый собор Иконы Божией Матери Иерусалимская, построенный в начале XIX века, на картине тоже немного изменен в пропорциях и выглядит совсем как храм XVII века.
Ну, а что сейчас в этом месте?
А сейчас тут ничего нет. Буквально. Ничего. Только вода.
В 1955 году при строительстве Нижегородской ГЭС монастырь и окрестные земли были затоплены. Теперь тут Горьковское водохранилище. Такой вот получился русский космос.
😢33❤24👍11💔7😭2
Сегодня, 31 августа, день памяти святых Флора и Лавра. К этому дню напомним рассказ Ивана Давыдова о «Чуде архангела Михаила о Флоре и Лавре», своем деде и потерянных в детстве лошадках.
Эта икона – из коллекции Музея русской иконы, созданного Михаилом Абрамовым. Абрамов погиб, а музей остался, - Москва, Гончарная улица, дом 3. Мы помним Абрамова и благодарны ему за дело его жизни.
Тут бы можно, прикинувшись искусствоведом, про композицию и цвета, но вы ведь и сами все видите, даже на плохой фотографии. Чудо в красках, все – как будто картинка из сказки. Краски и есть чудо.
Но пару слов о чуде все-таки сказать надо, наверное. Иконы с таким сюжетом появились на Руси еще в XV веке. Почему именно эти святые стали покровителями лошадей – неизвестно, литературный источник предания не найден, Флор и Лавр, согласно житию, - каменотесы, строители. Им бы к масонам в патроны, а не к пастухам. Илирийский царь поручил им построить храм Геракла, а они возвели христианскую церковь, за что и претерпели муки. Наша легенда попроще. Однажды некий пастух потерял табун. И понял он, что хозяин ему этого не простит, что жизнь его кончена, и стал молиться Флору и Лавру. Святые табун нашли, а им коней подвел сам небесный архистратиг, предводитель воинств ангельских. Именно это и показано на иконе сверху.
Но нас интересует то, что снизу. Там помощники Флора и Лавра – тоже святые, братья-мученики Спевсипп, Елевсипп и Мелевсипп («ускоряющий конский бег», «гонящий коня» и «за конем ухаживающий») мчат к потерянному табуну. И стоят под горой дивные эти лошадки.
Дед мой, человек злой и непростой, обладал чудесным даром. Брал лист бумаги, ножницы, и вырезал несколькими движениями из бумаги лошадку. В детстве у меня их много было, все, конечно, потерялись. Об этих лошадках есть своя легенда или быль, семейная. Когда семью его пришли раскулачивать – не из-за богатств, они были бедные, а из-за склонности веселого прадеда, видимо, наследственной, замысловато оскорблять разнообразное начальство, - дед, тогда еще мальчишка, спросил у своей бабки, моей, то есть, прапра- : Кто это? Зачем они пришли? Что будут делать?
- Ну, дом заберут, коровку, лошадок, - вздохнула старуха.
И он, схватив единственное и главное свое добро, своих бумажных лошадок, побежал их прятать.
Так вот, лошадки его, те, которых он потом мне дарил, и которых я порастерял, были точно такими же, как на этой иконе. Здесь они и спрятались, здесь я их встретил. Никогда ведь не знаешь, обо что глаз споткнется, чтобы напомнить, почему ты на этой земле не чужой. #зверь
Эта икона – из коллекции Музея русской иконы, созданного Михаилом Абрамовым. Абрамов погиб, а музей остался, - Москва, Гончарная улица, дом 3. Мы помним Абрамова и благодарны ему за дело его жизни.
Тут бы можно, прикинувшись искусствоведом, про композицию и цвета, но вы ведь и сами все видите, даже на плохой фотографии. Чудо в красках, все – как будто картинка из сказки. Краски и есть чудо.
Но пару слов о чуде все-таки сказать надо, наверное. Иконы с таким сюжетом появились на Руси еще в XV веке. Почему именно эти святые стали покровителями лошадей – неизвестно, литературный источник предания не найден, Флор и Лавр, согласно житию, - каменотесы, строители. Им бы к масонам в патроны, а не к пастухам. Илирийский царь поручил им построить храм Геракла, а они возвели христианскую церковь, за что и претерпели муки. Наша легенда попроще. Однажды некий пастух потерял табун. И понял он, что хозяин ему этого не простит, что жизнь его кончена, и стал молиться Флору и Лавру. Святые табун нашли, а им коней подвел сам небесный архистратиг, предводитель воинств ангельских. Именно это и показано на иконе сверху.
Но нас интересует то, что снизу. Там помощники Флора и Лавра – тоже святые, братья-мученики Спевсипп, Елевсипп и Мелевсипп («ускоряющий конский бег», «гонящий коня» и «за конем ухаживающий») мчат к потерянному табуну. И стоят под горой дивные эти лошадки.
Дед мой, человек злой и непростой, обладал чудесным даром. Брал лист бумаги, ножницы, и вырезал несколькими движениями из бумаги лошадку. В детстве у меня их много было, все, конечно, потерялись. Об этих лошадках есть своя легенда или быль, семейная. Когда семью его пришли раскулачивать – не из-за богатств, они были бедные, а из-за склонности веселого прадеда, видимо, наследственной, замысловато оскорблять разнообразное начальство, - дед, тогда еще мальчишка, спросил у своей бабки, моей, то есть, прапра- : Кто это? Зачем они пришли? Что будут делать?
- Ну, дом заберут, коровку, лошадок, - вздохнула старуха.
И он, схватив единственное и главное свое добро, своих бумажных лошадок, побежал их прятать.
Так вот, лошадки его, те, которых он потом мне дарил, и которых я порастерял, были точно такими же, как на этой иконе. Здесь они и спрятались, здесь я их встретил. Никогда ведь не знаешь, обо что глаз споткнется, чтобы напомнить, почему ты на этой земле не чужой. #зверь
❤46👍11❤🔥9😢5
Черный пиар Василия Шуйского
Иван Давыдов продолжает рассказывать о древнерусской литературе... На этот раз не совсем привычный, но зато вполне актуальный ракурс этой литературы. А именно: история информационной войны, которую вел в годы Смуты против своих соперников Василий Шуйский.
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Azy-drevnerusskoj-propagandy-chernyj-piar-Vasiliya-SHujskogo-10-02
Иван Давыдов продолжает рассказывать о древнерусской литературе... На этот раз не совсем привычный, но зато вполне актуальный ракурс этой литературы. А именно: история информационной войны, которую вел в годы Смуты против своих соперников Василий Шуйский.
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Azy-drevnerusskoj-propagandy-chernyj-piar-Vasiliya-SHujskogo-10-02
Telegraph
Азы древнерусской пропаганды: черный пиар Василия Шуйского
История информационной войны, которую вел в годы Смуты против своих соперников Василий Шуйский
👍24❤9