Радовать глаз: еще можете успеть
В предыдущем спецвыпуске афиши мы рассказывали о московских выставках, которые закончатся в июле. Теперь – первые недели августа.
👉 Важнейшая выставка в Центре «Мираль» - «Где цвела голубая роза? Покидая Москву». Частная коллекция работ художников из объединения «Голубая роза» - Судейкин, Милиоти, Фонвизин, а еще мастера, близкие им по духу: Врубель, Серов, Ларионов, Гончарова, - подарена собирателем Нижнему Новгороду и действительно из Москвы уезжает.
Товарищеский переулок, д. 31 с. 6, до 3 августа. Билеты только онлайн.
В Музее Рублева – «Обаяние драгоценного металла», мини-выставка, посвященная иконам на эмали.
Андроньевская площадь, д. 10, до 3 августа.
В ГТГ, в 11 зале для любителей академизма – рисунки Бруни.
Лаврушинский переулок, д. 10, до 10 августа.
В ГМИИ, вернее, в Галерее искусств стран Европы и Америки – «Французский рисунок первой половины - середины XIX века». Должна была уже закрыться, но продлили.
Волхонка, д. 14, до 10 августа.
👉 В «Галеев-галерее» - «Борис Ермолаев. Праздники». Ленинградский мастер, успевший еще с обэриутами посотрудничать.
Большой Козихинский переулок, д. 19/6 (в арку и во двор), до 15 августа. Бесплатно.
В pop/off/art 2.0 – «Осторожно надкусывая уголок поданного к чаю печенья», оммаж Прусту. Есть Рогинский!
Большой Палашевский переулок, д. 9, до 16 августа. Кстати, бесплатно.
А в галерее pop/off/art на Винзаводе – «Картинки», коллекция хозяев галереи. Пивоваров, Тишков, еще разные заметные люди конца прошлого и начала нынешнего века.
4-й Сыромятнический переулок, д. 1/8 с. 6, до 17 августа. Кстати, тоже бесплатно.
В «Иль Телем» - «Георгий Траугот. Живопись, графика».
Правды, д. 24 с. 11 (вход со стороны 5-й улицы Ямского поля), до 17 августа. Бесплатно, по регистрации на сайте.
В Царицыно, в Большом дворце – «1775. Триумф Екатерины. Московский год императрицы». К 250-летию со дня основания усадьбы, которую достроил, впрочем, только Юрий Михайлович Лужков.
Дольская, д. 1, до 17 августа.
В Музеях Кремля – «Изысканная трапеза. История еды в древнем Китае».
Ну, Кремль-то найдете, наверное. До 17 августа.
Как всегда, призываем – спешите.
В предыдущем спецвыпуске афиши мы рассказывали о московских выставках, которые закончатся в июле. Теперь – первые недели августа.
👉 Важнейшая выставка в Центре «Мираль» - «Где цвела голубая роза? Покидая Москву». Частная коллекция работ художников из объединения «Голубая роза» - Судейкин, Милиоти, Фонвизин, а еще мастера, близкие им по духу: Врубель, Серов, Ларионов, Гончарова, - подарена собирателем Нижнему Новгороду и действительно из Москвы уезжает.
Товарищеский переулок, д. 31 с. 6, до 3 августа. Билеты только онлайн.
В Музее Рублева – «Обаяние драгоценного металла», мини-выставка, посвященная иконам на эмали.
Андроньевская площадь, д. 10, до 3 августа.
В ГТГ, в 11 зале для любителей академизма – рисунки Бруни.
Лаврушинский переулок, д. 10, до 10 августа.
В ГМИИ, вернее, в Галерее искусств стран Европы и Америки – «Французский рисунок первой половины - середины XIX века». Должна была уже закрыться, но продлили.
Волхонка, д. 14, до 10 августа.
👉 В «Галеев-галерее» - «Борис Ермолаев. Праздники». Ленинградский мастер, успевший еще с обэриутами посотрудничать.
Большой Козихинский переулок, д. 19/6 (в арку и во двор), до 15 августа. Бесплатно.
В pop/off/art 2.0 – «Осторожно надкусывая уголок поданного к чаю печенья», оммаж Прусту. Есть Рогинский!
Большой Палашевский переулок, д. 9, до 16 августа. Кстати, бесплатно.
А в галерее pop/off/art на Винзаводе – «Картинки», коллекция хозяев галереи. Пивоваров, Тишков, еще разные заметные люди конца прошлого и начала нынешнего века.
4-й Сыромятнический переулок, д. 1/8 с. 6, до 17 августа. Кстати, тоже бесплатно.
В «Иль Телем» - «Георгий Траугот. Живопись, графика».
Правды, д. 24 с. 11 (вход со стороны 5-й улицы Ямского поля), до 17 августа. Бесплатно, по регистрации на сайте.
В Царицыно, в Большом дворце – «1775. Триумф Екатерины. Московский год императрицы». К 250-летию со дня основания усадьбы, которую достроил, впрочем, только Юрий Михайлович Лужков.
Дольская, д. 1, до 17 августа.
В Музеях Кремля – «Изысканная трапеза. История еды в древнем Китае».
Ну, Кремль-то найдете, наверное. До 17 августа.
Как всегда, призываем – спешите.
👍12❤10🔥5
Пятница, друзья, и что же это значит? Это значит, что пора нам жалобно стонать, а вам – демонстрировать деятельное сострадание. Но для начала – фрагмент одной примечательной заметки из газеты «Вечерние известия» от 29 июля 1919 года.
«Центральный распределитель для взрослых Отдела Социального Обеспечения Московского Совдепа функционирует лишь второй месяц, но даже этот короткий период его существования дает любопытный и ценный материал. Как известно, главной целью Центрального Распределителя является борьба с нищенством, но здесь мы сталкиваемся с тем фактом, что само население города Москвы поощряет и развивает нищенство, и, таким образом, сильно тормозит работу распределителя. Происходит же это по добросердечию и отзывчивости московского обывателя, по неосведомленности его о Центральном Распределителе и по неведению его о том, что, собственно говоря, представляет из себя нищий. Действительно, главный контингент нищих состоит из людей убогих-слепых, калек, больных, дряхлых и вообще людей, лишенных трудоспособности, которых впервые выгнал на улицу голод, но в дальнейшем легкий и большой «заработок» заставляет их избрать себе нищенство «профессией», и не только не искать государственного призрения, но даже всячески избегать его».
Больше ста лет прошло, но мы по-прежнему верим в добросердечие и отзывчивость московского и не только московского обывателя. И стараемся всячески избегать государственного призрения. И вам того же желаем. Номера карт ниже, за помощь – благодарность, а на тех, кто от помощи уклоняется, посмотрим мы не без упрека. Но с печалью.
Сбербанк:
"Т" Банк:
На картинке: Мартен ван Клеве. Карнавал в деревне.
«Центральный распределитель для взрослых Отдела Социального Обеспечения Московского Совдепа функционирует лишь второй месяц, но даже этот короткий период его существования дает любопытный и ценный материал. Как известно, главной целью Центрального Распределителя является борьба с нищенством, но здесь мы сталкиваемся с тем фактом, что само население города Москвы поощряет и развивает нищенство, и, таким образом, сильно тормозит работу распределителя. Происходит же это по добросердечию и отзывчивости московского обывателя, по неосведомленности его о Центральном Распределителе и по неведению его о том, что, собственно говоря, представляет из себя нищий. Действительно, главный контингент нищих состоит из людей убогих-слепых, калек, больных, дряхлых и вообще людей, лишенных трудоспособности, которых впервые выгнал на улицу голод, но в дальнейшем легкий и большой «заработок» заставляет их избрать себе нищенство «профессией», и не только не искать государственного призрения, но даже всячески избегать его».
Больше ста лет прошло, но мы по-прежнему верим в добросердечие и отзывчивость московского и не только московского обывателя. И стараемся всячески избегать государственного призрения. И вам того же желаем. Номера карт ниже, за помощь – благодарность, а на тех, кто от помощи уклоняется, посмотрим мы не без упрека. Но с печалью.
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823"Т" Банк:
2200 7017 4594 2638На картинке: Мартен ван Клеве. Карнавал в деревне.
❤21
Это, конечно, очень крутое место — пустынный остров на Ильмень-озере и церковь с сохранившимися фрагментами фресок того же XIII века.
❤63👍19
«Повесть о царице и львице». Кое-что о борьбе клерков с богобоязненными людьми в конце XVII века. Из цикла Ивана Давыдова "Древнерусская литература для чайников".
Тут для нас — уникальная возможность заглянуть в сознание предков. Для безымянного редактора «Повести» книга — объект сакральный, а не способ развлечься. И он не просто переиначивает западный текст, он реанимирует гармонию мира
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Istoriya-o-tom-kak-rycarskij-roman-prevratilsya-v-dushepoleznoe-chtenie-12-13
Тут для нас — уникальная возможность заглянуть в сознание предков. Для безымянного редактора «Повести» книга — объект сакральный, а не способ развлечься. И он не просто переиначивает западный текст, он реанимирует гармонию мира
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Istoriya-o-tom-kak-rycarskij-roman-prevratilsya-v-dushepoleznoe-chtenie-12-13
Telegraph
История о том, как рыцарский роман превратился в душеполезное чтение
«Повесть о царице и львице» или кое-что о борьбе клерков с богобоязненными людьми в конце XVII века. В некотором государстве правил царь, мужчина сугубо положительный и богомольный. У него была жена — умница, красавица и вообще женщина практически безупречная.…
❤23👍8🔥5
Forwarded from Заповедный Север
Одигитриевская церковь в Иоанно-Предтеченском монастыре в Вязьме — одна из немногих сохранившихся трёхшатровых церквей и один из наиболее выдающихся памятников русской архитектуры XVII века. Долгое время храм датировали 1630-ми годами, однако в последние годы всё больше исследователей склоняются к иной дате — второй половине 1650-х годов. Вероятно, его строительство связано с царским заказом Алексея Михайловича. Когда-то в Вязьме стоял деревянный царский дворец, а сам царь бывал в этом стратегически важном городе во время войны с Польшей.
Как известно, патриарх Никон своим указом приостановил строительство шатровых храмов: «По чину правильного и уставного законоположения, как о сем правило и устав церковный повелевает, строить о единой, о трёх, о пяти главах, а шатровые церкви отнюдь не строить…». Причины такого запрета толкуются по-разному: назывались и высокая затратность шатровых построек, и личные вкусы патриарха, и «неканоничность» шатра. Однако в своём главном проекте — Новоиерусалимском монастыре — Никон всё же повелел возвести шатровую ротонду. Возможно, речь шла не столько о запрете, сколько о стремлении монополизировать строительство шатровых храмов.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии, вероятно, была возведена в нарушение этого запрета, что, как отмечают исследователи, говорит о проявлении царской воли. Шатры в храме носят декоративный характер, как и два глухих боковых барабана, тогда как центральный барабан — световой. Здание украшено множеством мелких килевидных кокошников и другими элементами, характерными для русского узорочья середины XVII века.
Уникальный памятник пережил множество бедствий. Его разоряли французы, затем он долгое время пребывал в запустении. В 1832–1837 годах церковь была восстановлена. Во время Великой Отечественной войны монастырские постройки снова сильно пострадали, и после неё храм вновь оказался заброшен. Реставрационные работы проводились в 1960–1980-х годах. В 1994 году храм открыл двери для верующих.
#Смоленская_область #храм
Заповедный Север
Как известно, патриарх Никон своим указом приостановил строительство шатровых храмов: «По чину правильного и уставного законоположения, как о сем правило и устав церковный повелевает, строить о единой, о трёх, о пяти главах, а шатровые церкви отнюдь не строить…». Причины такого запрета толкуются по-разному: назывались и высокая затратность шатровых построек, и личные вкусы патриарха, и «неканоничность» шатра. Однако в своём главном проекте — Новоиерусалимском монастыре — Никон всё же повелел возвести шатровую ротонду. Возможно, речь шла не столько о запрете, сколько о стремлении монополизировать строительство шатровых храмов.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии, вероятно, была возведена в нарушение этого запрета, что, как отмечают исследователи, говорит о проявлении царской воли. Шатры в храме носят декоративный характер, как и два глухих боковых барабана, тогда как центральный барабан — световой. Здание украшено множеством мелких килевидных кокошников и другими элементами, характерными для русского узорочья середины XVII века.
Уникальный памятник пережил множество бедствий. Его разоряли французы, затем он долгое время пребывал в запустении. В 1832–1837 годах церковь была восстановлена. Во время Великой Отечественной войны монастырские постройки снова сильно пострадали, и после неё храм вновь оказался заброшен. Реставрационные работы проводились в 1960–1980-х годах. В 1994 году храм открыл двери для верующих.
#Смоленская_область #храм
Заповедный Север
❤40👍8🔥2
История Казанской иконы Божьей Матери и ее важнейших списков
Сегодня летний праздник Казанской иконы Божьей Матери. Один из двух. Второй, осенний, — 4 ноября.
С этой иконой много всего интересного. Но мы особо хотим обратить внимание на то, что культ этой иконы развивался и утверждался сразу после смерти Ивана Грозного при царе Федоре Иоанновиче. Когда на смену государственному террору пришла политика нормализации и человечности (как ее понимали в те времена). И развивался он именно в этом контексте защиты от государственного террора
https://telegra.ph/YAvlenie-proslavlenie-i-poterya-glavnoj-russkoj-svyatyni-07-21
Сегодня летний праздник Казанской иконы Божьей Матери. Один из двух. Второй, осенний, — 4 ноября.
С этой иконой много всего интересного. Но мы особо хотим обратить внимание на то, что культ этой иконы развивался и утверждался сразу после смерти Ивана Грозного при царе Федоре Иоанновиче. Когда на смену государственному террору пришла политика нормализации и человечности (как ее понимали в те времена). И развивался он именно в этом контексте защиты от государственного террора
https://telegra.ph/YAvlenie-proslavlenie-i-poterya-glavnoj-russkoj-svyatyni-07-21
Telegraph
Явление, прославление и потеря главной русской святыни
История Казанской иконы Божьей Матери и ее важнейших списков В 1579 году в Казани после страшного пожара, уничтожившего почти весь посад, десятилетней девочке Матроне во сне явилась Богородица, велевшая в указанном месте откопать свой чудотворный образ. В…
❤27👍8
Кроме того, сегодня день рождения замечательного художника Давида Бурлюка.
Вот вам человечек с его картины, выставлявшейся под названием "Синтетический пейзаж: моменты разложения плоскостей в элементы ветра и вечера, интродуцированные в приморский пейзаж, изображенный с 4-х точек зрения". И кстати, она есть на выставке "Наш авангард" в Русском музее в Санкт-Петербурге.
Вот вам человечек с его картины, выставлявшейся под названием "Синтетический пейзаж: моменты разложения плоскостей в элементы ветра и вечера, интродуцированные в приморский пейзаж, изображенный с 4-х точек зрения". И кстати, она есть на выставке "Наш авангард" в Русском музее в Санкт-Петербурге.
❤27👍11🔥6
Бегунец
#архитектурный_словарь
🔹 Узор из кирпичной кладки, образующий пояс треугольных углублений. То есть кирпичи ставятся под наклоном друг к другу зигзагообразной линией.
Один из ключевых декоративных элементов новгородской и псковской церковной архитектуры с конца XIII века. В новгородских и псковских церквях пояс из бегунков обычно составляет единый узор с поребриком, но не всегда.
Под влиянием интереса к псковско-новгородской архитектуре бегунец использовали и в гражданской архитектуре эпохи неорусского стиля и модерна. Однако здания XIX–XX веков с бегунцом встречаются намного реже, чем с тем же поребриком. Причина — в пустотах, которые создает этот узор.
на картинках:
1. Церковь Димитрия Солунского Новгород
2. Церковь Феодора Стратилата на Ручью Новгород
3. Церковь Петра и Павла в Кожевниках Новгород
#архитектурный_словарь
🔹 Узор из кирпичной кладки, образующий пояс треугольных углублений. То есть кирпичи ставятся под наклоном друг к другу зигзагообразной линией.
Один из ключевых декоративных элементов новгородской и псковской церковной архитектуры с конца XIII века. В новгородских и псковских церквях пояс из бегунков обычно составляет единый узор с поребриком, но не всегда.
Под влиянием интереса к псковско-новгородской архитектуре бегунец использовали и в гражданской архитектуре эпохи неорусского стиля и модерна. Однако здания XIX–XX веков с бегунцом встречаются намного реже, чем с тем же поребриком. Причина — в пустотах, которые создает этот узор.
на картинках:
1. Церковь Димитрия Солунского Новгород
2. Церковь Феодора Стратилата на Ручью Новгород
3. Церковь Петра и Павла в Кожевниках Новгород
👍29❤15
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Говорят, что все люди делятся на кошатников и собачников. Наш опрос показал, что любителей кошек больше, причём кошек довольно-таки тучных😁. Поэтому возник закономерный вопрос про изображения кошек в ярославском искусстве. Мы смогли найти одно: на иконе "Хвалите Господа с небес" середины XVll в. из собрания Ярославского музея-заповедника. Он похож на крупного кота, который замер напротив белого лающего пса. Очень интересно, что на иконе изображены мыши, довольно-таки тучные, размером немного меньше слонов. Спасибо всем вам за участие в опросе❤️ Отдельный привет друзьям с Севера https://t.iss.one/rs_sever и Ивану Давыдову🐈⬛️ https://t.iss.one/ivanfdavydov
❤42🥰12👍9