Друзья! Редакция «Севера» вернулась из похода по Руси, отчет о котором, конечно, воспоследует.
Но пока ходили – поиздержались. Армяки поизносили, онучи стерли. Или наоборот. Кроме того, в ходе путешествия Громова А.А., главного редактора нашего мегапроекта, охватила необъяснимая страсть к сметанникам. Позже расскажем, что это и как это было, а пока заметим – хороший сметанник стоит в лучших заведениях города Тейково минимум 32 рубля. А то и все 33. В общем, сами понимаете.
Сами все понимаете, надеемся, вы привыкли уже к нашим воплям и понимаете даже, что если вы ничего на нужды «Севера» не пожертвуете, мы все равно продолжим питать к вам странную нежность. Но лучше, конечно, жертвовать. Правильнее что ли как-то. А номера карт ниже.
Сбербанк:
"Т" Банк
Но пока ходили – поиздержались. Армяки поизносили, онучи стерли. Или наоборот. Кроме того, в ходе путешествия Громова А.А., главного редактора нашего мегапроекта, охватила необъяснимая страсть к сметанникам. Позже расскажем, что это и как это было, а пока заметим – хороший сметанник стоит в лучших заведениях города Тейково минимум 32 рубля. А то и все 33. В общем, сами понимаете.
Сами все понимаете, надеемся, вы привыкли уже к нашим воплям и понимаете даже, что если вы ничего на нужды «Севера» не пожертвуете, мы все равно продолжим питать к вам странную нежность. Но лучше, конечно, жертвовать. Правильнее что ли как-то. А номера карт ниже.
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823"Т" Банк
2200 7017 4594 2638❤26👍18😁2
Forwarded from Минутка этнографии
«Буквы разные писать тонким перышком в тетрадь учат в школе, учат в школе, учат в школе». Песни детства. Сто лет назад в деревне они были другие во всем. В основном грубые, конечно.
Мальчишки делали самопальные балалайки, натягивали нитки на доску, тренькали и пели:
«Трымка, трымка, балалайка,
Не моя жена Паранька,
Моя – Настенька,
Распузастенька.
По печурке лазила
Титьки сажей мазала,
Выходила за ворота
Всем показывала.
Побежала за реку,
Показала старику…»
Нитки на балалайке были суровые, и песни, да и жизнь детей тоже.
Виноградов Г. Детский народный календарь // Сибирская живая старина. Вып. 2. 1924. С. 77.
Мальчишки делали самопальные балалайки, натягивали нитки на доску, тренькали и пели:
«Трымка, трымка, балалайка,
Не моя жена Паранька,
Моя – Настенька,
Распузастенька.
По печурке лазила
Титьки сажей мазала,
Выходила за ворота
Всем показывала.
Побежала за реку,
Показала старику…»
Нитки на балалайке были суровые, и песни, да и жизнь детей тоже.
Виноградов Г. Детский народный календарь // Сибирская живая старина. Вып. 2. 1924. С. 77.
👍19😁15❤3😢3
Пока мы пишем отчет о нынешнем нашем походе по Ярославской и Ивановской областям, почитайте отчет о прошлогоднем нашем летнем путешествии по Тверской области. Он в нескольких частях, правда, но, может, так даже и удобнее.
Рассказ Ивана Давыдова о том, как мы в очередной раз путешествовали пешком и не пешком по России (август 2024 года).
Волоколамск – Ярополец – Лотошино – Микулино – Старица – Ржев – Торжок – Василево – Знаменское-Раёк – Тверь.
Ярополец, чучело красавицы
Лотошино, подпорка и вечность
Микулино, святые и сумасшедшие
Старица, собор
Ржев, солдат и поезд
Торжок, котлета и мудрость
Всемирная отзывчивость и кот Тихон
Рассказ Ивана Давыдова о том, как мы в очередной раз путешествовали пешком и не пешком по России (август 2024 года).
Волоколамск – Ярополец – Лотошино – Микулино – Старица – Ржев – Торжок – Василево – Знаменское-Раёк – Тверь.
Ярополец, чучело красавицы
Лотошино, подпорка и вечность
Микулино, святые и сумасшедшие
Старица, собор
Ржев, солдат и поезд
Торжок, котлета и мудрость
Всемирная отзывчивость и кот Тихон
❤37👍17
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
В древнерусском искусстве часто оружие изображено в руках палачей. Они изощрены и беспощадны, мучают своих жертв железом, камнем, огнем. Но всегда получают по заслугам. Идея торжества над смертью и мучителями, явленная Воскресением Христа, находит многочисленные примеры в житийных сюжетах: огонь обращается против мучителей апостола Матфея (фото 7), наëмники расправляются с ханом Мамаем (фото 8), а коварный убийца, напавший на жителей дома, охранявшегося иконой Богоматери, в порыве раскаяния убивает сам себя (фото 9). На фото фрагменты икон XV-начала XlХ вв. из экспозиции Митрополичьих палат в Ярославле
👍22❤11
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Преполовение
Фрагмент иконы «Спас в Силах, Преполовение, Христос и Самарянка»
Первая половина XVII века. Каргополь
Дерево, темпера; 120 × 71,5 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Праздник Преполовения получил свое название от того, что приходится на половину календарного срока между Пасхой и Сошествием Святого Духа. Он посвящен памяти проповеди Христа в Иерусалимском храме на третий год учительства, и на службе праздника читается соответствующий текст из Евангелия от Иоанна (Ин 7, 14–39). Однако на иконах традиционно представляли иное, более раннее событие, описанное в Евангелии от Луки (Лк 2, 46–49). Это беседа двенадцатилетнего отрока Христа с мудрецами в Иерусалимском храме.
С конца XV века иконы на сюжет Преполовения стали включать в состав праздничного ряда иконостаса. Образ из собрания музея был создан для небольшого храма. На одной доске с ним размещены изображения из двух рядов, праздничного и деисусного. Это Беседа Христа и Самарянки и центральный образом Деисуса – Спас в Силах. Подобные иконы создавались для небольших храмов.
Стиль живописи типичен для иконописи Каргополя первой половины половины XVII века.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Фрагмент иконы «Спас в Силах, Преполовение, Христос и Самарянка»
Первая половина XVII века. Каргополь
Дерево, темпера; 120 × 71,5 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Праздник Преполовения получил свое название от того, что приходится на половину календарного срока между Пасхой и Сошествием Святого Духа. Он посвящен памяти проповеди Христа в Иерусалимском храме на третий год учительства, и на службе праздника читается соответствующий текст из Евангелия от Иоанна (Ин 7, 14–39). Однако на иконах традиционно представляли иное, более раннее событие, описанное в Евангелии от Луки (Лк 2, 46–49). Это беседа двенадцатилетнего отрока Христа с мудрецами в Иерусалимском храме.
С конца XV века иконы на сюжет Преполовения стали включать в состав праздничного ряда иконостаса. Образ из собрания музея был создан для небольшого храма. На одной доске с ним размещены изображения из двух рядов, праздничного и деисусного. Это Беседа Христа и Самарянки и центральный образом Деисуса – Спас в Силах. Подобные иконы создавались для небольших храмов.
Стиль живописи типичен для иконописи Каргополя первой половины половины XVII века.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
👍10❤8
#архитектурный_словарь
Это еще один распространенный элемент декора русских церквей, а со второй половины XIX века — и любых зданий, особенно в "кирпичном стиле".
🔹 Выделять его очень просто. Если видите под любым карнизом пояс украшений в виде равнобедренных треугольников, перевернутых вверх основанием — это городки или городчатый пояс.
Важный момент: городки это не буквально треугольники — они имеют выступы по бокам, часто воспроизводящие кладку из трех или четырех кирпичей: внизу — самый узкий, выше — чуть шире, а у основания (карниза) — самый широкий.
Они не так распространены, как дентикулы, поребрики или язычки, но тоже будут вам непременно попадаться на глаза.
на первой картинках
1. Световой барабан Дмитриевского собора во Владимире
2. Церковь Царя Константина в Суздале
3. Недавно отреставрированная Пожарная часть на улице Хромова в Москве
4. Дом Петра Александровича Никитина в Саратове (1890 год)
Это еще один распространенный элемент декора русских церквей, а со второй половины XIX века — и любых зданий, особенно в "кирпичном стиле".
🔹 Выделять его очень просто. Если видите под любым карнизом пояс украшений в виде равнобедренных треугольников, перевернутых вверх основанием — это городки или городчатый пояс.
Важный момент: городки это не буквально треугольники — они имеют выступы по бокам, часто воспроизводящие кладку из трех или четырех кирпичей: внизу — самый узкий, выше — чуть шире, а у основания (карниза) — самый широкий.
Они не так распространены, как дентикулы, поребрики или язычки, но тоже будут вам непременно попадаться на глаза.
на первой картинках
1. Световой барабан Дмитриевского собора во Владимире
2. Церковь Царя Константина в Суздале
3. Недавно отреставрированная Пожарная часть на улице Хромова в Москве
4. Дом Петра Александровича Никитина в Саратове (1890 год)
👍30❤10
Борис и Глеб — важнейший подвиг русской истории
Сегодня Православная церковь празднует день перенесения мощей святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Это исторически очень важный день в русском церковном календаре. По сути, это праздник их канонизации — появления первых русских святых.
Князья, которые никого не победили и ничего не основали, но русские люди именно их почитали как главных героев, совершивших самый значимый и грандиозный подвиг. Они отказались от войны и насилия и дали себя убить.
https://teletype.in/@r-sever/QgUydbLU-p8
Сегодня Православная церковь празднует день перенесения мощей святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Это исторически очень важный день в русском церковном календаре. По сути, это праздник их канонизации — появления первых русских святых.
Для русских людей история гибели Бориса и Глеба стала отправной точкой восприятия христианства и тех невероятных возможностей добра, которые оно открывало. В истории их гибели они увидели все то, что было невозможным в дохристианском мире: могущество добра, жертвенности и страдательности.
Князья, которые никого не победили и ничего не основали, но русские люди именно их почитали как главных героев, совершивших самый значимый и грандиозный подвиг. Они отказались от войны и насилия и дали себя убить.
https://teletype.in/@r-sever/QgUydbLU-p8
Teletype
Борис и Глеб и важнейший подвиг русской истории
Они выбрали отказ от войны и братоубийства, не захотели считать власть и силу высшими ценностями и именно поэтому стали первыми...
❤27👍11💔8🕊4
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Благоверные князья Борис и Глеб
Конец XVI – начало XVII века (?), с антикварной реставрацией XIX века
Дерево, темпера; 31,8 × 27,2 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Князья Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) - дети Великого князя Киевского Владимира Святославича, убитые в 1015 году в ходе борьбы за великокняжеский престол. Соласно житию, виновником их убийстве был сводный брат Святополк Окаянный. Еще один сын князя Владимира Ярослав Мудрый придя к власти в Киве инициировал церковное прославлении братьев как первых русских страстотерпцев. День их празднования был приурочен к перенесению мощей святых в новую каменную церковь в Вышгороде.
Сложение культа первых русский святых послужило развитию древнерусской литературы и искусства. О убиенных князьях были составлены «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтения» Нестора Летописца, в последнем было указано, что Ярослав Мудрый приказал написать их икону. Древнейшие сохранившиеся изображения святых встречаются в произведениях мелкой пластики домонгольского времени, служивших предметами личного благочестия.
На иконе из собрания музея святые Борис и Глеб представлены в молении Спасу Эммануилу. Такой иконографический вариант был широко распространен в искусстве рубежа XVI-XVII веков. Тип ликов с крупными глазами, тяжелыми веками и чуть скошенным подбородками, а также приглушенный колорит характерны для памятников этого времени. Сухие графичные разделки одежд появились при антикварной реставрации иконы в XIX столетии.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Конец XVI – начало XVII века (?), с антикварной реставрацией XIX века
Дерево, темпера; 31,8 × 27,2 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Князья Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) - дети Великого князя Киевского Владимира Святославича, убитые в 1015 году в ходе борьбы за великокняжеский престол. Соласно житию, виновником их убийстве был сводный брат Святополк Окаянный. Еще один сын князя Владимира Ярослав Мудрый придя к власти в Киве инициировал церковное прославлении братьев как первых русских страстотерпцев. День их празднования был приурочен к перенесению мощей святых в новую каменную церковь в Вышгороде.
Сложение культа первых русский святых послужило развитию древнерусской литературы и искусства. О убиенных князьях были составлены «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтения» Нестора Летописца, в последнем было указано, что Ярослав Мудрый приказал написать их икону. Древнейшие сохранившиеся изображения святых встречаются в произведениях мелкой пластики домонгольского времени, служивших предметами личного благочестия.
На иконе из собрания музея святые Борис и Глеб представлены в молении Спасу Эммануилу. Такой иконографический вариант был широко распространен в искусстве рубежа XVI-XVII веков. Тип ликов с крупными глазами, тяжелыми веками и чуть скошенным подбородками, а также приглушенный колорит характерны для памятников этого времени. Сухие графичные разделки одежд появились при антикварной реставрации иконы в XIX столетии.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
👍14❤11🔥3