Продолжаем публиковать фрагменты из недописанной пока книги Ивана Давыдова с рабочим названием «Люди и города». Это часть главы четвертой, «Ростов Великий, свои и чужие. Исидор Блаженный».
https://teletype.in/@r-sever/GvTSioPDfyg
https://teletype.in/@r-sever/GvTSioPDfyg
Teletype
Святой с болотца
Продолжаем публиковать фрагменты из недописанной пока книги Ивана Давыдова с рабочим названием «Люди и города». Это часть главы...
👍18❤14🔥5
Благовещение Андрея Рублева (1408 год)
(продолжаем говорить об иконах Благовещение, но уже на конкретных примерах)
Нет точных свидетельств, что эта икона из праздничного чина Успенского собора во Владимире написана именно Рублевым. Но традиционно приписывается ему. Сейчас она в Третьяковке.
Событие происходит на фоне города с арками, колоннами и парапетами. Мария сидит, а Гавриил стремительно движется. В руках у него жезл – символ силы и власти.
Но в сам момент изображения архангел как бы застыл.
Его движение на картине остановлено противодвижением Марии – ее голова наклонена навстречу ангелу, и это противодвижение поддерживает велум - красная ткань сверху. В результате вся энергия картины сходится к центру, к пространству между ангелом и Марией, и останавливается там, создавая напряжение событийности.
Причем главный актор тут именно человек – именно движение головы Марии (ее приятие своей роли) определяет содержание происходящего.
(продолжаем говорить об иконах Благовещение, но уже на конкретных примерах)
Нет точных свидетельств, что эта икона из праздничного чина Успенского собора во Владимире написана именно Рублевым. Но традиционно приписывается ему. Сейчас она в Третьяковке.
Событие происходит на фоне города с арками, колоннами и парапетами. Мария сидит, а Гавриил стремительно движется. В руках у него жезл – символ силы и власти.
Но в сам момент изображения архангел как бы застыл.
Его движение на картине остановлено противодвижением Марии – ее голова наклонена навстречу ангелу, и это противодвижение поддерживает велум - красная ткань сверху. В результате вся энергия картины сходится к центру, к пространству между ангелом и Марией, и останавливается там, создавая напряжение событийности.
Причем главный актор тут именно человек – именно движение головы Марии (ее приятие своей роли) определяет содержание происходящего.
❤33👍4🕊4🤬1
Продолжаем путешествие по великим храмам домонгольской Руси. Остановка вторая. Юрьев-Польский и Георгиевский собор.
Мы уже публиковали этот замечательный текст Ивана Давыдова, но вдруг вы пропустили.
И еще. Если вы в России и видите в окне снег и слякоть. Не отчаивайтесь. Весна придет... скорее всего.
https://teletype.in/@r-sever/3-UOrngdFHp
Мы уже публиковали этот замечательный текст Ивана Давыдова, но вдруг вы пропустили.
И еще. Если вы в России и видите в окне снег и слякоть. Не отчаивайтесь. Весна придет... скорее всего.
https://teletype.in/@r-sever/3-UOrngdFHp
Teletype
Облака обычные, облака каменные
Путешествие по домонгольской Руси. Юрьев-Польский и Георгиевский собор
👍21🥰13❤🔥8❤7🕊1
Forwarded from Отстрадавшееся Средневековье
Как извести начальство?
В 1719 г. Преображенский приказ, который при Петре I отвечал за политический сыск, начал следствие по делу приказчика Минки, дворового человека полковника Алексея Тараканова.
На следствии выяснилось, что крепостные давно пытались «испортить» своих господ. Одни старались навести на них порчу и магическим способом сжить со свету, а Минка с помощью заговорных формул надеялся задобрить хозяев, чтобы «помещик и помещица к нему, приказчику, и к жене ево были добры».
В русских следственных делах XVII–XVIII вв. и в различных тетрадках с заговорами, которые сохранились до сих пор, часто встречаются инструкции, как «итить к судьям» или обеспечить себе благосклонность начальства: от мелких чиновников до самого государя.
Одни заговоры должны были защитить человека от барского гнева и самодурства. В них власть имущие перечисляются в списках супостатов, от которых приходится обороняться: «Заговариваюся я, раб Божей имярек, от колдунов, от колдуниц, от еретиков, от еретиц, от князей и от бояр, и от попов, и от поповых жен…» (из дела 1731 г.). В таких текстах чиновники, генералы и священники, триединое лицо власти, перед которой человек слаб и бесправен, легко встают в один ряд «с еретиками и еретицами, с колдунами и колдуницами».
Другие заговорные формулы, напротив, были призваны обеспечить человеку любовь начальства и отчасти даже напоминали привороты. «И как не могут жити цари, и князи, и бояре, и патриярсе, и митрополиты, и все православныи крестеяне без хлеба, и без соли, и без пития», так они не смогут жить без того, кто произнесет такой заговор.
Заклинания «на власть», как и другие заговоры, читали, прежде чем предстать перед помещиком или отправиться в суд, либо, записав на листке, носили с собой. В 1702 г. у попа из Вологодского уезда по имени Андрей Кириллов обнаружили свиточек с подозрительными молитвами, который он зашил себе в шапку, чтобы «ему от людей во всех делах было щастье».
В 1727 г. в селе Синявке под Черниговом казачка Мария Пикуличка посоветовала жене писаря Данила Струтинского, как склонить полковой суд в его пользу. Они поймали жабу, зашили ей рот зеленым шелком и произнесли заговор: «Не жабе мы рот зашиваем, но зашиваем мы роты черниговскому полковнику, судьям… от большого до меньшого».
Если надежды на справедливый суд нет, то приходится изворачиваться.
PS. Больше таких историй в рубрике «Заклинание дня», которую я несколько лет назад вел в «Арзамасе»: https://arzamas.academy/micro/spell
В 1719 г. Преображенский приказ, который при Петре I отвечал за политический сыск, начал следствие по делу приказчика Минки, дворового человека полковника Алексея Тараканова.
На следствии выяснилось, что крепостные давно пытались «испортить» своих господ. Одни старались навести на них порчу и магическим способом сжить со свету, а Минка с помощью заговорных формул надеялся задобрить хозяев, чтобы «помещик и помещица к нему, приказчику, и к жене ево были добры».
В русских следственных делах XVII–XVIII вв. и в различных тетрадках с заговорами, которые сохранились до сих пор, часто встречаются инструкции, как «итить к судьям» или обеспечить себе благосклонность начальства: от мелких чиновников до самого государя.
Одни заговоры должны были защитить человека от барского гнева и самодурства. В них власть имущие перечисляются в списках супостатов, от которых приходится обороняться: «Заговариваюся я, раб Божей имярек, от колдунов, от колдуниц, от еретиков, от еретиц, от князей и от бояр, и от попов, и от поповых жен…» (из дела 1731 г.). В таких текстах чиновники, генералы и священники, триединое лицо власти, перед которой человек слаб и бесправен, легко встают в один ряд «с еретиками и еретицами, с колдунами и колдуницами».
Другие заговорные формулы, напротив, были призваны обеспечить человеку любовь начальства и отчасти даже напоминали привороты. «И как не могут жити цари, и князи, и бояре, и патриярсе, и митрополиты, и все православныи крестеяне без хлеба, и без соли, и без пития», так они не смогут жить без того, кто произнесет такой заговор.
Заклинания «на власть», как и другие заговоры, читали, прежде чем предстать перед помещиком или отправиться в суд, либо, записав на листке, носили с собой. В 1702 г. у попа из Вологодского уезда по имени Андрей Кириллов обнаружили свиточек с подозрительными молитвами, который он зашил себе в шапку, чтобы «ему от людей во всех делах было щастье».
В 1727 г. в селе Синявке под Черниговом казачка Мария Пикуличка посоветовала жене писаря Данила Струтинского, как склонить полковой суд в его пользу. Они поймали жабу, зашили ей рот зеленым шелком и произнесли заговор: «Не жабе мы рот зашиваем, но зашиваем мы роты черниговскому полковнику, судьям… от большого до меньшого».
Если надежды на справедливый суд нет, то приходится изворачиваться.
PS. Больше таких историй в рубрике «Заклинание дня», которую я несколько лет назад вел в «Арзамасе»: https://arzamas.academy/micro/spell
Arzamas
Заклинание дня
Важные заклинания на все случаи жизни
👍17😢5🔥3❤2🤯1
Царские врата, круг Андрея Рублева (1425–1427)
Если на предыдущей иконе, приписываемой Рублеву, событийным центром оказывается пространство между Гавриилом и Марией, то тут все по-другому.
Ангел стремительно бежит. Как бы взбирается по ступенькам к Марии. Мария сидит к нему спиной, поворачивая голову ему навстречу (это довольно распространенный вариант решения сюжета).
Но присмотритесь. Мария сидит не в дальнем от него углу, а с левого (от нас) края второй створки. Так что основное пространство створки находится не между ними, а за ней.
Иконописец (художник) делает решающий акцент не на том, что происходит между архангелом и Марией, а переносит его туда, где сидит мальчик (Христос Эммануил), — в будущее. Два красных пятна — накидка мальчика и велум — дополнительно подчеркивают, что центр иконы именно там.
Движение на картине превращается из пространственного во временное. Заданная автором энергия движения уносит нас в будущее, к Христу и Новому завету. И именно туда устремляются и Ангел (поэтому и его движение нарисовано как восходящее — “взбегает по лестнице”), и Мария (она хоть и оборачивается, но корпус ее наклонен тоже по ходу движения).
Сейчас эти врата в Сергиево-Посадском музее.
Если на предыдущей иконе, приписываемой Рублеву, событийным центром оказывается пространство между Гавриилом и Марией, то тут все по-другому.
Ангел стремительно бежит. Как бы взбирается по ступенькам к Марии. Мария сидит к нему спиной, поворачивая голову ему навстречу (это довольно распространенный вариант решения сюжета).
Но присмотритесь. Мария сидит не в дальнем от него углу, а с левого (от нас) края второй створки. Так что основное пространство створки находится не между ними, а за ней.
Иконописец (художник) делает решающий акцент не на том, что происходит между архангелом и Марией, а переносит его туда, где сидит мальчик (Христос Эммануил), — в будущее. Два красных пятна — накидка мальчика и велум — дополнительно подчеркивают, что центр иконы именно там.
Движение на картине превращается из пространственного во временное. Заданная автором энергия движения уносит нас в будущее, к Христу и Новому завету. И именно туда устремляются и Ангел (поэтому и его движение нарисовано как восходящее — “взбегает по лестнице”), и Мария (она хоть и оборачивается, но корпус ее наклонен тоже по ходу движения).
Сейчас эти врата в Сергиево-Посадском музее.
❤34👍11🕊4🔥3🤗1
Forwarded from Old Russia With Masha
🏠История «Терема» Бориса Кустодиева
Хотела сперва поделиться с вами личными фотографиями знаменитого художника, но потом глаз мой зацепился за рутинные фотографии со стройки некоего терема. Как человек, находящийся в процессе реставрации Дома Легкодумова и питающий страсть к теремам, решила копнуть про этот дом... И перед вами его печальная история (почти как у дачи "Аванс" Леонида Андреева).
Свой "Терем" (а именно так он его и называл) Кустодиев в построил в на землях рядом с имением Дмитрия Поленова "Павловское" в Костромской губернии (и снова, привет, наш домик), а именно в Клеванцовской волости Кинешемского уезда. Он был влюблен в те края и решил во что бы ты ни стало заиметь там дом. Так, в 1905 году началась история дома-мастерской "Терем".
Дом на каменном фундаменте с высокой кровлей, тремя дымовыми трубами возводился в стиле древнерусского терема по проекту Дмитрия Стеллецкого (автора росписи храма Сергиевского подворья в Париже), а план его был создан архитектором Юрием Стравинским, старшим братом композитора Игоря Стравинского. Кроме главного здания на территории построили флигель и баню. Лес для всего этого великолепия сплавляли по реке, за этим процессом вроде как даже следила его жена Юлия.
Более 10 лет домик был форпостом Кустодиева и местом летнего отдыха семьи, мастерской, где он плодотворно творил и по его словам "провел самые счастливые годы жизни".
Во время Гражданской войны хозяева не могли посещать свой любимый дом, за ним приглядывал сторож. Но это не помогло, потому что дом разобрали буквально до костей (вот, что писали свидетели хозяину):
Кустодиевы, не будучи в силах участвовать в судьбе дома, чтобы хоть как-то его сохранить, передали все, что от него осталось «для нужд волости».
В начале двадцатых дом разобрали и перевезли в другое поселение под названием Починок-Пожарище, сделав из дома школу, которая работала с 1925 - начала сороковых. И затем школа сгорела. Так от терема не осталось и следа.
Воистину в очередной раз - судьба дома = судьба страны.
Представленные фото из коллекции дома-музея художника в Астрахани. А на картинах Бориса Михайловиче встречаются элементы дома.
Хотела сперва поделиться с вами личными фотографиями знаменитого художника, но потом глаз мой зацепился за рутинные фотографии со стройки некоего терема. Как человек, находящийся в процессе реставрации Дома Легкодумова и питающий страсть к теремам, решила копнуть про этот дом... И перед вами его печальная история (почти как у дачи "Аванс" Леонида Андреева).
Свой "Терем" (а именно так он его и называл) Кустодиев в построил в на землях рядом с имением Дмитрия Поленова "Павловское" в Костромской губернии (и снова, привет, наш домик), а именно в Клеванцовской волости Кинешемского уезда. Он был влюблен в те края и решил во что бы ты ни стало заиметь там дом. Так, в 1905 году началась история дома-мастерской "Терем".
Дом на каменном фундаменте с высокой кровлей, тремя дымовыми трубами возводился в стиле древнерусского терема по проекту Дмитрия Стеллецкого (автора росписи храма Сергиевского подворья в Париже), а план его был создан архитектором Юрием Стравинским, старшим братом композитора Игоря Стравинского. Кроме главного здания на территории построили флигель и баню. Лес для всего этого великолепия сплавляли по реке, за этим процессом вроде как даже следила его жена Юлия.
Более 10 лет домик был форпостом Кустодиева и местом летнего отдыха семьи, мастерской, где он плодотворно творил и по его словам "провел самые счастливые годы жизни".
Во время Гражданской войны хозяева не могли посещать свой любимый дом, за ним приглядывал сторож. Но это не помогло, потому что дом разобрали буквально до костей (вот, что писали свидетели хозяину):
"... я в присутствии понятых производил опись Ваших зданий. Все здания находились в самом ужасном положении: рамы все были украдены, двери украдены, вещей и мебели, конечно, не было, в большом доме стоял самогонный аппарат, где шла выгонка самогона. За последние 4 года в доме Вашем жили все: люди, 1 корова, 8 овец, 2 поросенка. Вообще, надругательство над Вашим домом было полное. Я, конечно, принял меры к розыску вещей и кое-что нашел с милицией, а именно: 2 шкафа, 7 стульев, 2 табуретки, 8 рам, 6 дверей, 1 стол, 1 скамья, часть петель и крючков, вырванных из окон и дверей. Все эти вещи нашлись у бывшего сторожа Лебедева Ив. Ег. в сарае. Больше найти ничего не нашлось — плохо искать было после 5-летнего разграбления..".
Кустодиевы, не будучи в силах участвовать в судьбе дома, чтобы хоть как-то его сохранить, передали все, что от него осталось «для нужд волости».
В начале двадцатых дом разобрали и перевезли в другое поселение под названием Починок-Пожарище, сделав из дома школу, которая работала с 1925 - начала сороковых. И затем школа сгорела. Так от терема не осталось и следа.
Воистину в очередной раз - судьба дома = судьба страны.
Представленные фото из коллекции дома-музея художника в Астрахани. А на картинах Бориса Михайловиче встречаются элементы дома.
❤33🕊7👍5😭5
Едем по маршруту Москва-Егорьевск-Касимов-Муром-Владимир-Москва.
На улице снег, но вот-вот обещают настоящую весну, так что вернемся к нашим маршрутам. Вот еще один маршрут. Автомобильный.
Мы обычно не пользуемся этим видом транспорта. Разве что такси, если вдруг обнаружим, что автобусы почему-то больше не ходят, а пешком никуда уже не дойдешь... Но знаем, конечно, что по России именно на автомобиле удобнее всего путешествовать.
https://teletype.in/@r-sever/eyEWJnWZ4Ih
На улице снег, но вот-вот обещают настоящую весну, так что вернемся к нашим маршрутам. Вот еще один маршрут. Автомобильный.
Мы обычно не пользуемся этим видом транспорта. Разве что такси, если вдруг обнаружим, что автобусы почему-то больше не ходят, а пешком никуда уже не дойдешь... Но знаем, конечно, что по России именно на автомобиле удобнее всего путешествовать.
https://teletype.in/@r-sever/eyEWJnWZ4Ih
Teletype
В Россию по Егорьевскому шоссе
Едем по маршруту Москва-Егорьевск-Касимов-Муром-Владимир-Москва.
👍25🕊11🔥4
Спецвыпуск афиши: еще можете успеть
Выставки, которые закроются в апреле. Пока только Москва.
👉 Важнейшая выставка в Музее Рублева, просто обязательно к просмотру – «Иконопись Ростова». XIII – XVI века. Чистый свет, окно в небо. И там же небольшая выставка «Походный иконостас», красивые вещи XVII века.
Андроньевская площадь, д. 10, «Иконостас» - до 20 апреля, «Ростов» - до 25 апреля.
В ММОМА в Ермолаевском – «Люби меня как я тебя», тематика весенняя, есть Табенкин, Салахова и Янкилевский.
Ермолаевский переулок, д. 17, до 20 апреля.
В Музее-панораме «Бородинская битва» - «Так-то наш ералаш», русский лубок XIX века.
Кутузовский проспект, д. 38 с. 1, до 20 апреля.
👉 В галерее «ГРАУНД Солянка» - «Вперед к Злотникову», собственно – работы Юрия Злотникова и европейский контекст.
Солянка, д. 1/2 с. 2, вход с улицы Забелина, до 22 апреля.
В Музее-квартире А.Н. Толстого – «Преодоление «Зависти», погружение в мир главной повести Олеши.
Спиридоновка, д. 2 с. 1, до 20 апреля
👉 В Музее Тропинина – «Язык мечтаний. Цветовой код шедевра»: цвет в искусстве, Боровиковский, Кустодиев, Кандинский, Гончарова. Ну и сам Тропинин.
Щетининский переулок, д. 10 с. 1, до 27 апреля.
В галерее Il Telem – Иосиф Зисман, ленинградский художник с непростой судьбой и очень своеобычной манерой.
Правды, д. 24 с. 11 (вход с Пятой улицы Ямского поля), до 27 апреля.
В МРЛИНИ – «Цвет и композиция», персональная выставка Елены Гончаревич, веселая яркость наивных натюрмортов.
Малый Головин переулок, д. 10 с. 1, до 27 апреля.
В Доме русского зарубежья – «Лидия Вертинская. Графика». Актриса, красавица, жена знаменитого шансонье, а также совсем не плохая художница, оказывается.
Нижняя Радищевская, д. 2, до 27 апреля.
В Доме-музее Лермонтова – «Герои и прототипы», жизнь поэта и жизнь тех, кто вошел в историю, попав в примечания к его сочинениям.
Малая Молчановка, д. 2, до 30 апреля.
Если поторопитесь – увидите кое-что красивое. Поторопитесь.
Выставки, которые закроются в апреле. Пока только Москва.
👉 Важнейшая выставка в Музее Рублева, просто обязательно к просмотру – «Иконопись Ростова». XIII – XVI века. Чистый свет, окно в небо. И там же небольшая выставка «Походный иконостас», красивые вещи XVII века.
Андроньевская площадь, д. 10, «Иконостас» - до 20 апреля, «Ростов» - до 25 апреля.
В ММОМА в Ермолаевском – «Люби меня как я тебя», тематика весенняя, есть Табенкин, Салахова и Янкилевский.
Ермолаевский переулок, д. 17, до 20 апреля.
В Музее-панораме «Бородинская битва» - «Так-то наш ералаш», русский лубок XIX века.
Кутузовский проспект, д. 38 с. 1, до 20 апреля.
👉 В галерее «ГРАУНД Солянка» - «Вперед к Злотникову», собственно – работы Юрия Злотникова и европейский контекст.
Солянка, д. 1/2 с. 2, вход с улицы Забелина, до 22 апреля.
В Музее-квартире А.Н. Толстого – «Преодоление «Зависти», погружение в мир главной повести Олеши.
Спиридоновка, д. 2 с. 1, до 20 апреля
👉 В Музее Тропинина – «Язык мечтаний. Цветовой код шедевра»: цвет в искусстве, Боровиковский, Кустодиев, Кандинский, Гончарова. Ну и сам Тропинин.
Щетининский переулок, д. 10 с. 1, до 27 апреля.
В галерее Il Telem – Иосиф Зисман, ленинградский художник с непростой судьбой и очень своеобычной манерой.
Правды, д. 24 с. 11 (вход с Пятой улицы Ямского поля), до 27 апреля.
В МРЛИНИ – «Цвет и композиция», персональная выставка Елены Гончаревич, веселая яркость наивных натюрмортов.
Малый Головин переулок, д. 10 с. 1, до 27 апреля.
В Доме русского зарубежья – «Лидия Вертинская. Графика». Актриса, красавица, жена знаменитого шансонье, а также совсем не плохая художница, оказывается.
Нижняя Радищевская, д. 2, до 27 апреля.
В Доме-музее Лермонтова – «Герои и прототипы», жизнь поэта и жизнь тех, кто вошел в историю, попав в примечания к его сочинениям.
Малая Молчановка, д. 2, до 30 апреля.
Если поторопитесь – увидите кое-что красивое. Поторопитесь.
👍17❤3🕊3