«Штаб охранных войск». Южно-Сахалинск. 1908 год..
#дом_недели
Это здание выглядит как прекрасный образец русского модерна. И это действительно модерн, но не русский, а японский.
И это первое здание, построенное японцами в префектуре Карафуто (Южный Сахалин), которую они получили в результате Портсмутского мира после русско-японской войны. А построил его армейский архитектор Юсуси Тамура.
В 1908-10 годах здесь (в Тоёхара) размещалась резиденция командующего гарнизоном Карафуто, но с 1913 года — это краеведческий музей (!!!). А в 1937 году тут разместилась военная полиция - отсюда и название «Штаб охранных войск». После 1945 года, когда Южный Сахалин стал территорией СССР, здание передали комиссариату обороны, и до 2021 г. тут был гарнизонный военный суд. А теперь тут «Культурно-туристический центр».
А в том, что японское здание легко можно перепутать с русским модерном, нет ничего совсем невероятного. Во–первых, архитекторы русского модерна с большим вниманием относились к японской культуре и архитектуре. И не только архитекторы. Влияние японской культуры на искусство русского модерна вообще было очень большим. Одна матрешка чего стоит. А во-вторых, и в данном случае в главных, японские архитекторы, как и русские, ориентировались на общемировую логику развития архитектуры того времени.
#дом_недели
Это здание выглядит как прекрасный образец русского модерна. И это действительно модерн, но не русский, а японский.
И это первое здание, построенное японцами в префектуре Карафуто (Южный Сахалин), которую они получили в результате Портсмутского мира после русско-японской войны. А построил его армейский архитектор Юсуси Тамура.
В 1908-10 годах здесь (в Тоёхара) размещалась резиденция командующего гарнизоном Карафуто, но с 1913 года — это краеведческий музей (!!!). А в 1937 году тут разместилась военная полиция - отсюда и название «Штаб охранных войск». После 1945 года, когда Южный Сахалин стал территорией СССР, здание передали комиссариату обороны, и до 2021 г. тут был гарнизонный военный суд. А теперь тут «Культурно-туристический центр».
А в том, что японское здание легко можно перепутать с русским модерном, нет ничего совсем невероятного. Во–первых, архитекторы русского модерна с большим вниманием относились к японской культуре и архитектуре. И не только архитекторы. Влияние японской культуры на искусство русского модерна вообще было очень большим. Одна матрешка чего стоит. А во-вторых, и в данном случае в главных, японские архитекторы, как и русские, ориентировались на общемировую логику развития архитектуры того времени.
❤31👍14🔥8
Forwarded from Polit.World
Радовать глаз: наша киноафиша
Что нового в кино и в сети:
https://telegra.ph/Radovat-glaz-nasha-kinoafisha-02-12
Что нового в кино и в сети:
https://telegra.ph/Radovat-glaz-nasha-kinoafisha-02-12
👍9🕊4❤1
Сегодня день всех влюбленных и все такое. Самое время для рассказа Ивана Давыдова о том, как в России цари невест выбирали. И о царе, который женился по любви.
(кстати, о царе Федоре Алексеевиче, который почему-то совсем выпал из русской истории, будто и не было его вовсе, надо будет рассказать тут отдельно)
https://telegra.ph/Car-kotoryj-zhenilsya-po-lyubvi-Roman-na-zakate-Moskovii-09-17
(кстати, о царе Федоре Алексеевиче, который почему-то совсем выпал из русской истории, будто и не было его вовсе, надо будет рассказать тут отдельно)
https://telegra.ph/Car-kotoryj-zhenilsya-po-lyubvi-Roman-na-zakate-Moskovii-09-17
Telegraph
Царь, который женился по любви. Роман на закате Московии
Как на Руси цариц выбирали. Но что ни говори, жениться по любви не может ни один, ни один король! — благодаря Алле Пугачевой, опальной ныне боярыне, эту истину знают, наверное, все люди, успевшие застать Союз. Но, между прочим, то же относится и к великим…
❤39👍17🤔1
Спец-выпуск Афиши
Вот мы решили (кажется, что-то такое и обещали) дополнить формат афиши спецвыпуском: "можете еще успеть". То есть в те недели, когда нет регулярной афиши, писать о выставках, которые вот-вот закончатся. А то обидно бывает... Да и вообще полезно для пользы.
Итак, выставки, которые закончатся в феврале. Пока только Москва.
https://teletype.in/@r-sever/3qZMn8uuMZ2
Вот мы решили (кажется, что-то такое и обещали) дополнить формат афиши спецвыпуском: "можете еще успеть". То есть в те недели, когда нет регулярной афиши, писать о выставках, которые вот-вот закончатся. А то обидно бывает... Да и вообще полезно для пользы.
Итак, выставки, которые закончатся в феврале. Пока только Москва.
https://teletype.in/@r-sever/3qZMn8uuMZ2
Teletype
Спецвыпуск афиши: еще можете успеть
Наша большая афиша выходит раз в две недели. Поразмыслив, решили в промежутках выпускать такие вот напоминалки: некоторые выставки...
❤14👍2
Пятница, друзья. Нам время завывать, вам – для начала прочесть басню Ивана Хемницера
(славный был пиит, напрасно его забыли). А потом – хвататься за кошельки. По крайней мере, мы
на это рассчитываем.
Весьма похвально поступает,
Кто бедным помогает;
И лучше самому хоть с нуждою прожить,
Чтоб бедным уделить.
Смирена так разбогатела,
Что чистым золотом вдруг миллион имела.
Достаток сей
Достался по духовной ей.
«Ну, — говорит, — теперь ничто не помешает
Мне в нужде бедным помогать.
Есть чем, хвала творцу за благодать!
Пускай лишь только пожелает
Кто помощи моей».
Лишь только молвила — и нищий у дверей.
«Подайте милостину!» — просит,
И просьбу с жалостью такою произносит,
Что всяк бы тронут был.
Смирена, меры нет,
Что чувствует и как за нищего страдает.
«Суди бог, — говорит, — кто бедных покидает!»
И нищему большой гнилой сухарь несет.
В общем, ваша помощь «Северу» не помешает, и мы надеемся, что это будет не гнилой сухарь.
Впрочем, если ничего не будет, не обидимся, читайте, все равно спасибо. А номера карт ниже.
Сбербанк:
Банк “Точка”:
на картинке: "Милостыня в Севилье" Хосе Вильегаса-и-Кордеро, испанского художника второй половины XIX века. Кстати, он в 1901 году был назначен директором музея Прадо, проработал там почти 20 лет и по сути дела пересоздал его, превратив в один из главных художественных музеев мира.
(славный был пиит, напрасно его забыли). А потом – хвататься за кошельки. По крайней мере, мы
на это рассчитываем.
Весьма похвально поступает,
Кто бедным помогает;
И лучше самому хоть с нуждою прожить,
Чтоб бедным уделить.
Смирена так разбогатела,
Что чистым золотом вдруг миллион имела.
Достаток сей
Достался по духовной ей.
«Ну, — говорит, — теперь ничто не помешает
Мне в нужде бедным помогать.
Есть чем, хвала творцу за благодать!
Пускай лишь только пожелает
Кто помощи моей».
Лишь только молвила — и нищий у дверей.
«Подайте милостину!» — просит,
И просьбу с жалостью такою произносит,
Что всяк бы тронут был.
Смирена, меры нет,
Что чувствует и как за нищего страдает.
«Суди бог, — говорит, — кто бедных покидает!»
И нищему большой гнилой сухарь несет.
В общем, ваша помощь «Северу» не помешает, и мы надеемся, что это будет не гнилой сухарь.
Впрочем, если ничего не будет, не обидимся, читайте, все равно спасибо. А номера карт ниже.
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823Банк “Точка”:
2204 4502 4047 5324на картинке: "Милостыня в Севилье" Хосе Вильегаса-и-Кордеро, испанского художника второй половины XIX века. Кстати, он в 1901 году был назначен директором музея Прадо, проработал там почти 20 лет и по сути дела пересоздал его, превратив в один из главных художественных музеев мира.
❤23👍7
Forwarded from Новгородский музей-заповедник
СРЕТЕНИЕ
Середина XVI в.
Из иконостаса церкви Петра и Павла в Кожевниках
15 февраля Православная Церковь отмечает Сретение Господне – один из двунадесятых праздников, установленный в память о событии, описанном в Евангелии от Луки (2: 22-38).
Согласно ветхозаветной традиции, на сороковой день после рождения первенца Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм для посвящения Богу. В храме их встретил («сретение» – старослав. «встреча») праведный Симеон Богоприимец, трехсотлетний старец, которому «было обещано Духом Святым», что он умрет только после того, как своими глазами увидит Мессию. Приняв Христа на руки и узнав в Нем Спасителя, Симеон пророчествовал о Его грядущей судьбе. Встреча младенца Христа праведным Симеоном и пророчицей Анной знаменовала конец ветхозаветной и начало новозаветной истории.
В центре композиции иконы из праздничного ряда иконостаса церкви Петра и Павла в Кожевниках изображена Богоматерь, передавшая Младенца на руки Симеону Богоприимцу, стоящему на ступенях Иерусалимского храма. За Марией – праведный Иосиф, вносящий в храм клетку с жертвенными голубями, и пророчица Анна – ее фигура изображена в глубине портика за колонной.
Колорит иконы, построенный на сочетании яркой киновари, травянисто-зеленых тонов, оттенков охры и темно-вишневого цвета с золотом, подчеркивает значительность события и духовный смысл великого праздника – встречу человека с Богом, торжество исполнения ветхозаветных пророчеств о пришествии Спасителя.
Середина XVI в.
Из иконостаса церкви Петра и Павла в Кожевниках
15 февраля Православная Церковь отмечает Сретение Господне – один из двунадесятых праздников, установленный в память о событии, описанном в Евангелии от Луки (2: 22-38).
Согласно ветхозаветной традиции, на сороковой день после рождения первенца Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм для посвящения Богу. В храме их встретил («сретение» – старослав. «встреча») праведный Симеон Богоприимец, трехсотлетний старец, которому «было обещано Духом Святым», что он умрет только после того, как своими глазами увидит Мессию. Приняв Христа на руки и узнав в Нем Спасителя, Симеон пророчествовал о Его грядущей судьбе. Встреча младенца Христа праведным Симеоном и пророчицей Анной знаменовала конец ветхозаветной и начало новозаветной истории.
В центре композиции иконы из праздничного ряда иконостаса церкви Петра и Павла в Кожевниках изображена Богоматерь, передавшая Младенца на руки Симеону Богоприимцу, стоящему на ступенях Иерусалимского храма. За Марией – праведный Иосиф, вносящий в храм клетку с жертвенными голубями, и пророчица Анна – ее фигура изображена в глубине портика за колонной.
Колорит иконы, построенный на сочетании яркой киновари, травянисто-зеленых тонов, оттенков охры и темно-вишневого цвета с золотом, подчеркивает значительность события и духовный смысл великого праздника – встречу человека с Богом, торжество исполнения ветхозаветных пророчеств о пришествии Спасителя.
❤45👍7
Forwarded from Север
Сегодня Сретенье, и почему-то очень захотелось показать вам этого вот Беллини (какой же Беллини крутой!) из Венецианского музея фонда Querini Stampalia.
Понятно, что это вовсе не «Север» и совсем не Россия, и даже Сретенье (встреча) в католическом мире называется Praesentatio Domini (представление Господа), а празднуется 2 февраля.
Но вот очень захотелось.
Может, потому, что, в отличие от православной традиции, где на иконах Сретения торжество единения Ветхого и Нового Завета, тут момент их столкновения. Бородой Симеона картина и мир буквально рассечены на «до» и «после». На мир Ветхого завета и мир Нового завета. На мир Закона и мир Добра.
А посредине прямой (направленный прямо на нас) и напряженный взгляд Иосифа. Это, собственно, мы… И нам выбирать сторону. Принять Благую весть (как это через напряжение делает Симеон) или остаться в старом Ветхозоветном мире…
И, кстати, эта картина по сути дела копия с картины близкого друга и шурина Беллини Андреа Мантеньи (какой же Мантенья крутой). Но не совсем копия. Беллини снимает категоричность противостояния, которая заявлена у Мантеньи. Умягчает черты Симеона и добавляет картине массовки. У Беллини энергия добра, исходящая от сил Нового Завета, самим фактом своего явления уже предопределяет выбор.
Кстати, Беллини за счет массовки (добавляет по одному персонажу с обеих сторон картины) создает еще и мощнейшее феминистское высказывание: противопоставление Нового и Ветхого заветов, мира Добра и мира Закона - это еще и столкновение мира феминного и патриархально-маскулинного.
Понятно, что это вовсе не «Север» и совсем не Россия, и даже Сретенье (встреча) в католическом мире называется Praesentatio Domini (представление Господа), а празднуется 2 февраля.
Но вот очень захотелось.
Может, потому, что, в отличие от православной традиции, где на иконах Сретения торжество единения Ветхого и Нового Завета, тут момент их столкновения. Бородой Симеона картина и мир буквально рассечены на «до» и «после». На мир Ветхого завета и мир Нового завета. На мир Закона и мир Добра.
А посредине прямой (направленный прямо на нас) и напряженный взгляд Иосифа. Это, собственно, мы… И нам выбирать сторону. Принять Благую весть (как это через напряжение делает Симеон) или остаться в старом Ветхозоветном мире…
И, кстати, эта картина по сути дела копия с картины близкого друга и шурина Беллини Андреа Мантеньи (какой же Мантенья крутой). Но не совсем копия. Беллини снимает категоричность противостояния, которая заявлена у Мантеньи. Умягчает черты Симеона и добавляет картине массовки. У Беллини энергия добра, исходящая от сил Нового Завета, самим фактом своего явления уже предопределяет выбор.
Кстати, Беллини за счет массовки (добавляет по одному персонажу с обеих сторон картины) создает еще и мощнейшее феминистское высказывание: противопоставление Нового и Ветхого заветов, мира Добра и мира Закона - это еще и столкновение мира феминного и патриархально-маскулинного.
❤71👍18
Сегодня 70 лет очень большому русскому поэту Тимуру Кибирову. Мы его очень любим и ценим.
И вот, кстати, его прекрасное стихотворение про зиму.
Хорошо Честертону ― он в Англии жил.
Потому-то и весел он был.
Ну, а нам-то, а нам-то, России сынам,
как же все-таки справиться нам?
Jingle bells! В Дингли-Делл мистер Пиквик спешит.
Сэм Уэллер кухарку смешит.
И спасет Ланселот королеву свою
от слепого, зловещего Пью.
Ну а в наших краях, в оренбургских степях
заметает следы снежный прах.
И Петрушин возок все пути не найдет.
И вожатый из снега встает.
1999
И вот, кстати, его прекрасное стихотворение про зиму.
Хорошо Честертону ― он в Англии жил.
Потому-то и весел он был.
Ну, а нам-то, а нам-то, России сынам,
как же все-таки справиться нам?
Jingle bells! В Дингли-Делл мистер Пиквик спешит.
Сэм Уэллер кухарку смешит.
И спасет Ланселот королеву свою
от слепого, зловещего Пью.
Ну а в наших краях, в оренбургских степях
заметает следы снежный прах.
И Петрушин возок все пути не найдет.
И вожатый из снега встает.
1999
👍58❤16