Что на картине? Исаак Левитан. «Вечерний звон» 1892.
Исаак Левитан ученик Саврасова. И да, именно Левитан — выходец из еврейского местечка в Польше, глубже и полнее других воспринял саврасовскую идею русского мира и русского космоса. Только, в отличие от Саврасова, он пытался найти точки умиротворения и гармонии этого самого русского мира.
Один из главных приемов Левитана — остановка времени. Он буквально лишает пространство своих картин любой динамики. На его картинах нет ветра, нет теченья рек, даже облака чаще всего не плывут, а, скорее, висят на небе. И людей почти нет. А если, как на этой картине, все-таки есть, то они тоже лишены динамики и как бы выпали из времени. Лодка повернута поперек реки, а люди на берегу никуда не идут — просто стоят так, будто они часть пейзажа.
И монастырь тоже стоит вне времени — как стоял тут 200 лет назад и как будет стоять всегда… Он тоже часть пейзажа, а точнее — его центр, его основание и организационное начало.
А монастырь этот совсем не абстрактный. Это вполне конкретный Кривоезерский Троицкий монастырь, находящийся н а противоположном берегу Волги от города Юрьевец-Повольский.
Монастырь в конце XIX века был уже в некотором упадке. Но в XVIII и первой половине XIX века был очень замет. Слава к нему пришла, когда один из лучших иконописцев Оружейной палаты Кирилл Уланов принял тут постриг и создал икону Божией Матери Иерусалимской, которая стремительно прославилась как чудотворная.
Кстати, этот монастырь Левитан изобразил на еще одной знаменитой картине "Тихая обитель" 1890 года. И на обеих картинах шатровая колокольня в стиле XVII века. Так вот в реальном монастыре ее не было. Левитан не просто срисовывает пейзаж, он организует пространство картины как художественного целого. И показательно, что пятиглавый собор Иконы Божией Матери Иерусалимская, построенный в начале XIX века, на картине тоже немного изменен в пропорциях и выглядит совсем как храм XVII века.
Ну, а что сейчас в этом месте?
А сейчас тут ничего нет. Буквально. Ничего. Только вода.
В 1955 году при строительстве Нижегородской ГЭС монастырь и окрестные земли были затоплены. Теперь тут Горьковское водохранилище. Такой вот получился русский космос.
#что_на_картинах
Исаак Левитан ученик Саврасова. И да, именно Левитан — выходец из еврейского местечка в Польше, глубже и полнее других воспринял саврасовскую идею русского мира и русского космоса. Только, в отличие от Саврасова, он пытался найти точки умиротворения и гармонии этого самого русского мира.
Один из главных приемов Левитана — остановка времени. Он буквально лишает пространство своих картин любой динамики. На его картинах нет ветра, нет теченья рек, даже облака чаще всего не плывут, а, скорее, висят на небе. И людей почти нет. А если, как на этой картине, все-таки есть, то они тоже лишены динамики и как бы выпали из времени. Лодка повернута поперек реки, а люди на берегу никуда не идут — просто стоят так, будто они часть пейзажа.
И монастырь тоже стоит вне времени — как стоял тут 200 лет назад и как будет стоять всегда… Он тоже часть пейзажа, а точнее — его центр, его основание и организационное начало.
А монастырь этот совсем не абстрактный. Это вполне конкретный Кривоезерский Троицкий монастырь, находящийся н а противоположном берегу Волги от города Юрьевец-Повольский.
Монастырь в конце XIX века был уже в некотором упадке. Но в XVIII и первой половине XIX века был очень замет. Слава к нему пришла, когда один из лучших иконописцев Оружейной палаты Кирилл Уланов принял тут постриг и создал икону Божией Матери Иерусалимской, которая стремительно прославилась как чудотворная.
Кстати, этот монастырь Левитан изобразил на еще одной знаменитой картине "Тихая обитель" 1890 года. И на обеих картинах шатровая колокольня в стиле XVII века. Так вот в реальном монастыре ее не было. Левитан не просто срисовывает пейзаж, он организует пространство картины как художественного целого. И показательно, что пятиглавый собор Иконы Божией Матери Иерусалимская, построенный в начале XIX века, на картине тоже немного изменен в пропорциях и выглядит совсем как храм XVII века.
Ну, а что сейчас в этом месте?
А сейчас тут ничего нет. Буквально. Ничего. Только вода.
В 1955 году при строительстве Нижегородской ГЭС монастырь и окрестные земли были затоплены. Теперь тут Горьковское водохранилище. Такой вот получился русский космос.
#что_на_картинах
😢33💔25❤12👍6
А это фотография Кривоезерского монастыря 1930-х годов.
В 20-х годах в монастыре был создан совхоз «Кривоозерье», где работали бывшие заключенные трудовой сельскохозяйственной колонии.
В 30-е после коллективизации это уже совхоз «Маяк». Ракурс фотографии довольно близкий к картине Левитана, однако мы видим, что активная совхозная деятельность до неузнаваемости изменила ландшафт. И, кстати, посмотрите, какая колокольня была в реальности в том монастыре — она тут очень хорошо видна.
В 20-х годах в монастыре был создан совхоз «Кривоозерье», где работали бывшие заключенные трудовой сельскохозяйственной колонии.
В 30-е после коллективизации это уже совхоз «Маяк». Ракурс фотографии довольно близкий к картине Левитана, однако мы видим, что активная совхозная деятельность до неузнаваемости изменила ландшафт. И, кстати, посмотрите, какая колокольня была в реальности в том монастыре — она тут очень хорошо видна.
👍27😢14❤7💔2
Forwarded from Газета «Зинзивер»
Сегодня день рождения Федора Михайловича Достоевского (по новому календарю). Подумали, что такую дату нельзя упускать! Чего почитать — разберетесь и сами, а мы напомним, что писатель любил визуализировать свои идеи и образы. Собрали несколько любопытных набросков.
Вот тут источник, можете поизучать и остальные рисунки.
И рассказывайте о своих впечатлениях от «Преступления и наказания», если уже посмотрели!
Вот тут источник, можете поизучать и остальные рисунки.
И рассказывайте о своих впечатлениях от «Преступления и наказания», если уже посмотрели!
❤24👍10
Волшебная фольга и фэнтезийный святой.
Тут сразу несколько историй. История о том, что вера – пусть наивная и даже примитивная – сильнее любых гонений. История о тяге к красоте – да, тоже наивной, и что? И о советской нищете, и о советской неустроенности. Во всем.
Иван Давыдов рассказывает об удивительной выставке советских икон. Тех самых, сделанных из фотографий, где вместо окладов – нелепые и трогательные украшения из фольги, самодельные бумажные цветочки и восковые ягодки.
https://teletype.in/@r-sever/G6Kpme_rW2O
Тут сразу несколько историй. История о том, что вера – пусть наивная и даже примитивная – сильнее любых гонений. История о тяге к красоте – да, тоже наивной, и что? И о советской нищете, и о советской неустроенности. Во всем.
Иван Давыдов рассказывает об удивительной выставке советских икон. Тех самых, сделанных из фотографий, где вместо окладов – нелепые и трогательные украшения из фольги, самодельные бумажные цветочки и восковые ягодки.
https://teletype.in/@r-sever/G6Kpme_rW2O
Teletype
Волшебная фольга и фэнтезийный святой
Как в Советском Союзе выживала традиция украшения икон
❤38🔥10👍6❤🔥1
Forwarded from Ivan Davydov
К предыдущему. Еще несколько невообразимых фигурок Нила Столобенского с тверской выставки. Простите - не могу остановиться, очень уж хороши
👍20❤17🔥9❤🔥2
Forwarded from Ivan Davydov
И еще к предыдущему: а это вот, собственно, монастырский сувенир из XIX века без дополнительных украшений
👍24❤15🔥6
Forwarded from russkayaicona/Икона в деталях
#икона_в_деталях
#Царевич_Димитрий
Сегодня у нас икона с выставки "Новодевичий монастырь. Вехи истории", которая недавно проходила в ГИМ.
Икона "Благоверный царевич Димитрий Угличский", последняя четверть 18 века, Москва.
На иконе изображены события 15 мая 1591 года: слева- царевича выводят из дворца; убиение царевича; кормилица пытается спасти Димитрия; Битяговские на лошадях пытаются бежать из Углича; справа- пономарь бьёт в колокол, Битяговские пытаются выбить дверь в колокольне; жители Углича побивают камнями убийц Димитрия.
Царевич Дмитрий (1582-2591), младший сын царя Ивана Грозного. После смерти отца вместе с матерью, Марией Федоровной Нагой, и родственниками жил в Угличе, выделенном ему при рождении в удел.15 мая 1591 г. Дмитрий умер от ножевого ранения в горло. Мария
Нагая и ее родственники обвинили в его гибели присланных из Москвы служилых людей
во главе с дьяком Михаилом Битяговским, с которыми вследствие этого жестоко распра
вилась толпа горожан. По заключению следственной комиссии, направленной в Углич
царем Федором Ивановичем, ребенок погиб случайно поранившись ножом припадке
«падучей болезни». Однако молва приписала убийство царевича Борису Годунову. в 16о6 г. при царе Василии Шуйском был канонизирован как «Святой благоверный царевич
Димитрий Углицкий», «невинно убиенный».
#иконопись #иконы_18_века #царевич_Димитрий_Угличский #выставка_в_музее #Новодевичий_монастырь
#Царевич_Димитрий
Сегодня у нас икона с выставки "Новодевичий монастырь. Вехи истории", которая недавно проходила в ГИМ.
Икона "Благоверный царевич Димитрий Угличский", последняя четверть 18 века, Москва.
На иконе изображены события 15 мая 1591 года: слева- царевича выводят из дворца; убиение царевича; кормилица пытается спасти Димитрия; Битяговские на лошадях пытаются бежать из Углича; справа- пономарь бьёт в колокол, Битяговские пытаются выбить дверь в колокольне; жители Углича побивают камнями убийц Димитрия.
Царевич Дмитрий (1582-2591), младший сын царя Ивана Грозного. После смерти отца вместе с матерью, Марией Федоровной Нагой, и родственниками жил в Угличе, выделенном ему при рождении в удел.15 мая 1591 г. Дмитрий умер от ножевого ранения в горло. Мария
Нагая и ее родственники обвинили в его гибели присланных из Москвы служилых людей
во главе с дьяком Михаилом Битяговским, с которыми вследствие этого жестоко распра
вилась толпа горожан. По заключению следственной комиссии, направленной в Углич
царем Федором Ивановичем, ребенок погиб случайно поранившись ножом припадке
«падучей болезни». Однако молва приписала убийство царевича Борису Годунову. в 16о6 г. при царе Василии Шуйском был канонизирован как «Святой благоверный царевич
Димитрий Углицкий», «невинно убиенный».
#иконопись #иконы_18_века #царевич_Димитрий_Угличский #выставка_в_музее #Новодевичий_монастырь
👍15❤8🔥3