Forwarded from Ivan Davydov
Решили, поразмыслив, реанимировать клубные посиделки. Бывш. «Публичные лекции Полит.Ру». И начнем с веселого. Говорят (со всех сторон), что не время теперь веселиться. Ну вот поэтому и.
В следующий вторник, 5 ноября, в клубе «Лампопо» (Рождественский бульвар, 22/23) отметим день рождения Д.А. Пригова. Один старый знакомец поэта расскажет истории о нем, один бойкий юнец поделится кое-какими результатами собственных исследований, а мы с коллегами просто почитаем стихи. Пригова, не свои. Начало в 19 00, ждем.
Если вы тоже хотите почитать стихи – придите чуть раньше, организаторы впишут вас в кондуит. Да – еще раз – Пригова стихи надо будет читать. Не свои и не Эдуарда Асадова. А то знаю я вас.
Кстати, на «Севере» была заметка про лампопо, но в «Лампопо» настоящий лампопо не продают.
https://t.iss.one/rs_sever/2133
В следующий вторник, 5 ноября, в клубе «Лампопо» (Рождественский бульвар, 22/23) отметим день рождения Д.А. Пригова. Один старый знакомец поэта расскажет истории о нем, один бойкий юнец поделится кое-какими результатами собственных исследований, а мы с коллегами просто почитаем стихи. Пригова, не свои. Начало в 19 00, ждем.
Если вы тоже хотите почитать стихи – придите чуть раньше, организаторы впишут вас в кондуит. Да – еще раз – Пригова стихи надо будет читать. Не свои и не Эдуарда Асадова. А то знаю я вас.
Кстати, на «Севере» была заметка про лампопо, но в «Лампопо» настоящий лампопо не продают.
https://t.iss.one/rs_sever/2133
Telegram
Север
Лампопо
(продолжаем рассказывать про русскую традицию алкогольных напитков, которые не для того, чтобы нажраться, а для живости духа и общего веселья)
Лампопо был очень популярен в России во второй половине XIX — начале ХХ века. Почти в каждом уважающем…
(продолжаем рассказывать про русскую традицию алкогольных напитков, которые не для того, чтобы нажраться, а для живости духа и общего веселья)
Лампопо был очень популярен в России во второй половине XIX — начале ХХ века. Почти в каждом уважающем…
❤32👍9
Храм царя Константина и матери его царицы Елены (поселок Северный Хвалынского р-на Саратовской области)
Продолжаем цикл про удивительные и необычайные сельские храмы России #о_rus
Этот храм был построен в 1910 - 12 годах в имении Александрия графа Александра Медема. Будущий святой- новомученик, Медем во время строительства этого храма был еще лютеранином - православие он примет в 1916 году, а церковь строил в честь тяжело больной дочери Елены.
Иконостас этом храме делал замечательных русский художник Дмитрий Стеллецкий (еще раз напоминаем, что в Доме Русского зарубежья идет его выставка и, если есть такая возможность, ее важно не пропустить). Вместе со Стеллецким в Александрии работал Владимир Комаровский.
В годы советской власти храм превратили в дом-сарай, но сейчас его восстановили. Выглядит он весьма новодельно, но все-таки сохраняет общий вид замечательного образца русского модерна начала ХХ века с ясными отсылками к псковской архитектуре.
Первая фотография: 1913 год. Вторая: 1992 – 93 годы. Третья — наши дни
Продолжаем цикл про удивительные и необычайные сельские храмы России #о_rus
Этот храм был построен в 1910 - 12 годах в имении Александрия графа Александра Медема. Будущий святой- новомученик, Медем во время строительства этого храма был еще лютеранином - православие он примет в 1916 году, а церковь строил в честь тяжело больной дочери Елены.
Иконостас этом храме делал замечательных русский художник Дмитрий Стеллецкий (еще раз напоминаем, что в Доме Русского зарубежья идет его выставка и, если есть такая возможность, ее важно не пропустить). Вместе со Стеллецким в Александрии работал Владимир Комаровский.
В годы советской власти храм превратили в дом-сарай, но сейчас его восстановили. Выглядит он весьма новодельно, но все-таки сохраняет общий вид замечательного образца русского модерна начала ХХ века с ясными отсылками к псковской архитектуре.
Первая фотография: 1913 год. Вторая: 1992 – 93 годы. Третья — наши дни
👍31❤20
Восстать или слинять. «Освобождения из темницы апостола Петра»: как русская и европейская иконографии отражают разные принципы отношений человека и власти.
"В концепции вторжения и деятельного освобождения мир поделен на своих и чужих, узников и тюремщиков. В этом есть большая и внятно ощутимая правда. Но есть и другая логика, где все мы одновременно узники и тюремщики, а потому сострадание и прощение важнее злобы и мести"
https://telegra.ph/Vosstat-ili-slinyat-Kak-russkaya-i-evropejskaya-ikonografii-otrazhayut-raznye-principy-otnoshenij-cheloveka-i-vlasti-03-26
"В концепции вторжения и деятельного освобождения мир поделен на своих и чужих, узников и тюремщиков. В этом есть большая и внятно ощутимая правда. Но есть и другая логика, где все мы одновременно узники и тюремщики, а потому сострадание и прощение важнее злобы и мести"
https://telegra.ph/Vosstat-ili-slinyat-Kak-russkaya-i-evropejskaya-ikonografii-otrazhayut-raznye-principy-otnoshenij-cheloveka-i-vlasti-03-26
Telegraph
Восстать или слинять. Как русская и европейская иконографии отражают разные принципы отношений человека и власти.
Андрей Громов Разбираем русскую и западную интерпретации сюжета «Освобождения из темницы апостола Петра» «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло». Так начинается 12-я глава Новозаветной книги Деяний Апостолов…
❤17👍12
Forwarded from Христианское искусство
Мученик Лонгин Сотник, Каппадокийский
День памяти - 29 октября.
Лонгин, римский воин, нес службу в Иудее под началом прокуратора Понтия Пилата. Во время казни Спасителя отряд, которым командовал Лонгин, стоял на страже вокруг Голгофы, у самого подножия святого Креста. Лонгин и его воины были свидетелями последних мгновений земной жизни Господа. По церковному преданию, Лонгин был тот воин, который пронзил копьем ребра распятого Спасителя и от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз. Эти события потрясли душу воина. Лонгин уверовал во Христа и всенародно исповедал, что «воистину – это Сын Божий».
После казни и погребения Спасителя Лонгин со своим отрядом стоял на страже у Гроба Господня. Здесь воины сподобились видеть Христово Воскресение. Иудеи подкупом склоняли их лжесвидетельствовать, будто тело Христа похитили Его ученики. Лонгин и два его соратника отказались. Уверовав в Спасителя, воины приняли Крещение от апостолов и оставили службу.
На иконе «Распятие с предстоящими» из Музея христианского искусства в центре композиции изображен Распятый Христос, над которым парят скорбящие Архангелы Михаил и Гавриил. Слева и справа изображены солнце и луна в виде овалов с ликами. Голгофа с установленным крестом имеет вид холма с пещерой, в черном проеме которой виден белый череп Адама. Кресту предстоят Богоматерь и Иоанн Богослов с жестами скорби. За Ее спиной стоят четыре святые жены, за спиной Иоанна Богослова – Лонгин Сотник в воинском облачении взирает на распятого Христа, воздев руку в жесте, напоминающем крестное знамение. За крестом изображена стена Иерусалима с готическими башнями.
📍Икона «Распятие с предстоящими» (вторая половина XVI века).
Место создания: Псков
Материал и техника:
дерево, левкас, темпера
Размер: 31, 8 х 19, 8 х 2, 1 см
@acmuseum
День памяти - 29 октября.
Лонгин, римский воин, нес службу в Иудее под началом прокуратора Понтия Пилата. Во время казни Спасителя отряд, которым командовал Лонгин, стоял на страже вокруг Голгофы, у самого подножия святого Креста. Лонгин и его воины были свидетелями последних мгновений земной жизни Господа. По церковному преданию, Лонгин был тот воин, который пронзил копьем ребра распятого Спасителя и от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз. Эти события потрясли душу воина. Лонгин уверовал во Христа и всенародно исповедал, что «воистину – это Сын Божий».
После казни и погребения Спасителя Лонгин со своим отрядом стоял на страже у Гроба Господня. Здесь воины сподобились видеть Христово Воскресение. Иудеи подкупом склоняли их лжесвидетельствовать, будто тело Христа похитили Его ученики. Лонгин и два его соратника отказались. Уверовав в Спасителя, воины приняли Крещение от апостолов и оставили службу.
На иконе «Распятие с предстоящими» из Музея христианского искусства в центре композиции изображен Распятый Христос, над которым парят скорбящие Архангелы Михаил и Гавриил. Слева и справа изображены солнце и луна в виде овалов с ликами. Голгофа с установленным крестом имеет вид холма с пещерой, в черном проеме которой виден белый череп Адама. Кресту предстоят Богоматерь и Иоанн Богослов с жестами скорби. За Ее спиной стоят четыре святые жены, за спиной Иоанна Богослова – Лонгин Сотник в воинском облачении взирает на распятого Христа, воздев руку в жесте, напоминающем крестное знамение. За крестом изображена стена Иерусалима с готическими башнями.
📍Икона «Распятие с предстоящими» (вторая половина XVI века).
Место создания: Псков
Материал и техника:
дерево, левкас, темпера
Размер: 31, 8 х 19, 8 х 2, 1 см
@acmuseum
👍16❤15
Бутовский полигон. Здесь убитые, сожранные государством без вины, собраны вместе.
Сегодня День памяти жертв политических репрессий. Важный день в русском календаре. Важный и актуальный.
Иван Давыдов о Бутовском полигоне, бесчеловечном русском государстве и надежде, которая почему-то возникает в этом страшном месте.
https://telegra.ph/Slabost-kotoraya-stala-siloj-Butovskij-poligon-05-13
Сегодня День памяти жертв политических репрессий. Важный день в русском календаре. Важный и актуальный.
Иван Давыдов о Бутовском полигоне, бесчеловечном русском государстве и надежде, которая почему-то возникает в этом страшном месте.
https://telegra.ph/Slabost-kotoraya-stala-siloj-Butovskij-poligon-05-13
Telegraph
Слабость, которая стала силой. Бутовский полигон
Иван Давыдов Здесь убитые, сожранные государством без вины, собраны вместе.
💔64❤18🙏12😢7
Техническая просьба ко всем нашим читателям.
Если у вас не открываются картинки или есть другие проблемы с чтением наших текстов, убедительная просьба, пишите об этом, пожалуйста. Возмущайтесь, требуйте, указывайте на недостатки...
Надо учится жить в мире, который постоянно портят странные люди своими блокировками и запретами.
Если у вас не открываются картинки или есть другие проблемы с чтением наших текстов, убедительная просьба, пишите об этом, пожалуйста. Возмущайтесь, требуйте, указывайте на недостатки...
Надо учится жить в мире, который постоянно портят странные люди своими блокировками и запретами.
👍40❤13
Forwarded from Непарадная Москва
В день памяти давайте вспомним семьи, благодаря которым Москва украшена красивыми домами, но которые также пострадали в репрессиях.
1⃣ Особняк Марк – Вогау, Николоворобинский пер., 7.
Дом был построен в 1884 году Виктором Коссовым для купца Морица Марка и его семьи. После немецких погромов Марки уехали из России. Из всего клана остался сын Морица, Гуго, благотворитель и меценат, передавший 2 млн. руб. на создание Института экспериментальной биологии. Его сын Максим стал специалистом по радиотехнике, однако в 1937 году был арестован и в 1938 году расстрелян как немецкий шпион. Его жена Александра провела в тюрьмах и лагерях 18 лет.
2⃣ Особняк К. В. Капцовой, Воронцово Поле, 12. На фото особняк, перестроенный архитектором Дмитрием Чичаговым в 1888 году для купеческой четы Капцовых. Их сын, купец 1-й гильдии Александр Капцов пожертвовал городу 190 000 рублей на строительство училища для мальчиков имени своего отца. После революции Капцовы осталась в России. Братья Александра Сергей и Михаил погибли в сталинских репрессиях.
3⃣ Особняк Прове, Новая Басманная, 22.
Дом для близнецов Федора Прове и Адели Калиш построен архитектором Карлом Трейманом в 1895 году. Федор Прове был нумизматом и коллекционером. После революции он успел передать в Исторический музей самые ценные экземпляры коллекции. Оставшаяся её часть сгинула в неизвестном направлении. В 1927 году были арестованы, а затем расстреляны сыновья Федора Прове по делу «английских шпионов». Все их родственники были высланы из Москвы, по возвращении из ссылки снова были аресты и репрессии.
4⃣ Усадьба А. И. Носенкова – В. А. Балина, Поварская, 21/1. Главный дом усадьбы построен в 1887–1889 годах Александром Каминским. В 1908 году владение перешло к Василию Балину, богатому купцу, владевшему на паях с братом мануфактурой в Юже. Братья построили поселок для рабочих, открыли там больницу, училище и Народный дом. После революции Василий уехал в Южу и управлял там своей бывшей фабрикой. В 1938 году он был репрессирован.
👇👇👇
Дом был построен в 1884 году Виктором Коссовым для купца Морица Марка и его семьи. После немецких погромов Марки уехали из России. Из всего клана остался сын Морица, Гуго, благотворитель и меценат, передавший 2 млн. руб. на создание Института экспериментальной биологии. Его сын Максим стал специалистом по радиотехнике, однако в 1937 году был арестован и в 1938 году расстрелян как немецкий шпион. Его жена Александра провела в тюрьмах и лагерях 18 лет.
Дом для близнецов Федора Прове и Адели Калиш построен архитектором Карлом Трейманом в 1895 году. Федор Прове был нумизматом и коллекционером. После революции он успел передать в Исторический музей самые ценные экземпляры коллекции. Оставшаяся её часть сгинула в неизвестном направлении. В 1927 году были арестованы, а затем расстреляны сыновья Федора Прове по делу «английских шпионов». Все их родственники были высланы из Москвы, по возвращении из ссылки снова были аресты и репрессии.
👇👇👇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔38👍12❤7😢4
Forwarded from Заповедный Север
Как и обещал, расскажу про расписные дома Поважья. Вот один из самых интересных:
Дом зажиточного крестьянина Осипа Буракова (1858) в деревне Кочигино Вельского района Архангельской области.
Роспись дома была выполнена около 1897 года (по другим данным — в 1879 году) семьёй Петровских, известной династией маляров, занимавшихся росписью домов в Поважье на рубеже XIX–XX веков. Львы и единороги, изображённые в наивной манере, часто встречаются в домовой росписи на Русском Севере. Во-первых, эти животные считались символами-стражами; во-вторых, Архангельск активно торговал с Великобританией, на гербе которой изображены лев и единорог. Существует теория, что широкому распространению этих символов способствовали английские товары, монеты и мелкие предметы, на которых был изображён герб.
Дом Буракова — объект регионального культурного наследия, но его сохранением и восстановлением занимаются не государственные службы, а волонтёры из фонда «Вереница». За несколько лет они расчистили территорию, провели противоаварийные работы, перекрыли кровлю, остановили крен сруба и укрепили перекрытия этажей. Почитайте, каких трудов это стоило!
Дом зажиточного крестьянина Осипа Буракова (1858) в деревне Кочигино Вельского района Архангельской области.
Роспись дома была выполнена около 1897 года (по другим данным — в 1879 году) семьёй Петровских, известной династией маляров, занимавшихся росписью домов в Поважье на рубеже XIX–XX веков. Львы и единороги, изображённые в наивной манере, часто встречаются в домовой росписи на Русском Севере. Во-первых, эти животные считались символами-стражами; во-вторых, Архангельск активно торговал с Великобританией, на гербе которой изображены лев и единорог. Существует теория, что широкому распространению этих символов способствовали английские товары, монеты и мелкие предметы, на которых был изображён герб.
Дом Буракова — объект регионального культурного наследия, но его сохранением и восстановлением занимаются не государственные службы, а волонтёры из фонда «Вереница». За несколько лет они расчистили территорию, провели противоаварийные работы, перекрыли кровлю, остановили крен сруба и укрепили перекрытия этажей. Почитайте, каких трудов это стоило!
👍38❤22