Ступив на скользкий путь сбора пожертвований (друзья, спасибо, что помогаете, это даже как-то неожиданно), мы, конечно, стали изучать опыт коллег. Есть интересные примеры. Ну, допустим, вот:
«Россиянин собрал огромные деньги под предлогом реставрации храма. Об этом пишет телеграм-канал Ni Mash. По информации издания, 51-летний житель города Выкса Нижегородской области публиковал в Сети видео с иконами и просил неравнодушных отправлять ему деньги — якобы для церкви в Тверской области». Кончилось все, впрочем, уголовным делом. А это не наш путь.
Ладно, шутки в сторону, изучив опыт коллег, мы поняли, что мы – плохие сборщики донатов. Мы не умеем заниматься вымогательством. Мы делаем «Север» прежде всего потому, что нам это интересно. Потому что мы хотим сказать вам что-то такое, что нам кажется важным. И мы продолжим его делать, пока можем, и материалы на канале останутся бесплатными (про платные фишки продолжаем думать, но думаем мы медленно, а реализуем задумки еще того медленнее).
Вы нам, соответственно, ничего не должны. Все, что тут происходит, происходит по доброй воле и по обоюдному согласию. Но.
Но если вы вдруг решите помочь нам – мы, разумеется, будем вам благодарны. Деньги не помешают. И на развитие канала, и на дальнейшую деградацию его создателей, - на все, к сожалению, нужны деньги.
А вот и номера карт:
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
на картинке: рисунок Ивана Владимирова. И у нас есть текст об этом замечательном художнике и его цикле рисунков о послереволюционной жизни в России. Человек, который нарисовал смуту.
«Россиянин собрал огромные деньги под предлогом реставрации храма. Об этом пишет телеграм-канал Ni Mash. По информации издания, 51-летний житель города Выкса Нижегородской области публиковал в Сети видео с иконами и просил неравнодушных отправлять ему деньги — якобы для церкви в Тверской области». Кончилось все, впрочем, уголовным делом. А это не наш путь.
Ладно, шутки в сторону, изучив опыт коллег, мы поняли, что мы – плохие сборщики донатов. Мы не умеем заниматься вымогательством. Мы делаем «Север» прежде всего потому, что нам это интересно. Потому что мы хотим сказать вам что-то такое, что нам кажется важным. И мы продолжим его делать, пока можем, и материалы на канале останутся бесплатными (про платные фишки продолжаем думать, но думаем мы медленно, а реализуем задумки еще того медленнее).
Вы нам, соответственно, ничего не должны. Все, что тут происходит, происходит по доброй воле и по обоюдному согласию. Но.
Но если вы вдруг решите помочь нам – мы, разумеется, будем вам благодарны. Деньги не помешают. И на развитие канала, и на дальнейшую деградацию его создателей, - на все, к сожалению, нужны деньги.
А вот и номера карт:
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
на картинке: рисунок Ивана Владимирова. И у нас есть текст об этом замечательном художнике и его цикле рисунков о послереволюционной жизни в России. Человек, который нарисовал смуту.
❤44👍10🤓3
А теперь Афиша "Севера".
Большая. и очень насыщенная. Если совсем по верхам, то: Снейдерс в Пушкинском, Брюлов в Русском.. Но главное, по возможности, не пропустите выставку Дмитрия Стеллецкого в Доме русского зарубежья в Москве — обещаем вам сильные впечатления и настоящее удовольствие.
https://teletype.in/@r-sever/DPU10HUXfCO
Большая. и очень насыщенная. Если совсем по верхам, то: Снейдерс в Пушкинском, Брюлов в Русском.. Но главное, по возможности, не пропустите выставку Дмитрия Стеллецкого в Доме русского зарубежья в Москве — обещаем вам сильные впечатления и настоящее удовольствие.
https://teletype.in/@r-sever/DPU10HUXfCO
Teletype
Радовать глаз: сыновья, дочери и другие
Не будем мучиться, изобретая вводку. Все ведь как обычно – речь о выставках в Москве и не в Москве, на которые можно сходить...
❤27👍15😈1
Forwarded from вы ушли с маршрута
🕍 Часовня Вознесения Господня в Гризино — умирающий шедевр деревянного зодчества
Север России славится своими уникальными деревянными постройками, но, увы, не все из них доживают до наших дней в достойном виде. Одним из таких удивительных, но медленно погибающих памятников является Часовня Вознесения Господня в деревне Гризино, Вологодской области.
Часовня стоит в пустынной деревне, среди моря борщевика, её стены перекосились, а окна в виде крестов заколочены — потому что вставлять новые попросту бессмысленно. В деревне осталось всего два постоянных жителя.
Часовня Вознесения Господня датируется концом XIX — началом XX века. По одним данным, её построили в 1860 году, а в 1912 — перестроили. Внутри сохранились лишь фрагменты иконостаса, собранного из досок, но сами иконы утеряны. Эта часовня — редкий пример авторской архитектурной работы в стиле эклектики, где даже окна выполнены в виде крестов, а крыльцо украшают необычные главки.
В 2016 году волонтёры из клуба «Горизонт» и группы «Стерх» провели первичные противоаварийные работы: крышу укрыли стеклоизолом, окна заменили деревянными щитами. Однако для полноценной реставрации требуются более серьёзные усилия.
Часовня Вознесения Господня — памятник архитектуры регионального значения. Она входит в путеводители по деревянному зодчеству Русского Севера, однако остаётся на грани полного исчезновения. Жемчужина Вологодской области, скрытая среди дикой природы, медленно уходит в забвение.
📍 Вологодская область, Усть-Кубинский муниципальный округ, деревня Гризино
59.881319, 39.293393
Север России славится своими уникальными деревянными постройками, но, увы, не все из них доживают до наших дней в достойном виде. Одним из таких удивительных, но медленно погибающих памятников является Часовня Вознесения Господня в деревне Гризино, Вологодской области.
Часовня стоит в пустынной деревне, среди моря борщевика, её стены перекосились, а окна в виде крестов заколочены — потому что вставлять новые попросту бессмысленно. В деревне осталось всего два постоянных жителя.
Часовня Вознесения Господня датируется концом XIX — началом XX века. По одним данным, её построили в 1860 году, а в 1912 — перестроили. Внутри сохранились лишь фрагменты иконостаса, собранного из досок, но сами иконы утеряны. Эта часовня — редкий пример авторской архитектурной работы в стиле эклектики, где даже окна выполнены в виде крестов, а крыльцо украшают необычные главки.
В 2016 году волонтёры из клуба «Горизонт» и группы «Стерх» провели первичные противоаварийные работы: крышу укрыли стеклоизолом, окна заменили деревянными щитами. Однако для полноценной реставрации требуются более серьёзные усилия.
Часовня Вознесения Господня — памятник архитектуры регионального значения. Она входит в путеводители по деревянному зодчеству Русского Севера, однако остаётся на грани полного исчезновения. Жемчужина Вологодской области, скрытая среди дикой природы, медленно уходит в забвение.
59.881319, 39.293393
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤30💔27😢10
Ерофеич
(продолжаем исследовать русские способы борьбы с осенней хандрой)
Самый знаменитый русский травяной ликер. Его готовили из самого качественного неразбавленного дистиллята крепостью 70 градусов. Собственно, изначально идея настаивать 70 градусный дистиллят на травах была как раз в том, чтобы смягчить крепость напитка. Ерофеичем такие настойки стали называть в конце XVIII века. По легенде цирюльник графа Орлова Ерофей вылечил его от тяжелой болезни удивительной настойкой, которую научился делать во время путешествий по Китаю. Впрочем, и сама эта легенда тоже поздняя, так что мы на самом деле не знаем почему настойку стали называть Ерофеичем.
Из старых документов можно сделать вывод, что классический Ерофеич настаивался с травами на каждом этапе перегонки, и на выходе получался не только суровый, но предельно насыщенный эфирными маслами напиток. Отсюда и традиция пить его в качестве аперитива перед обедом — не более одной-двух рюмок.
И даже несмотря на то, что в силу своего специфического вкуса напиваться таким напитком было не очень сподручно, Ерофеич пользовался уважением в народе, особенно среди тех, кто ценил ощущение довольства и солидности.
Позже — в конце XIX века — Ерофеич стали делать из сорокаградусной водки, и чаще всего использовали мяту, чабрец, тысячелистник и даже анис. Что же касается основополагающей травы для этой настойки, которую собственно и называли Ерофеич, то тут свидетельства тоже разнятся. Даль в своем словаре пишет, что это черный коровяк, а в справочнике «Флора России» 1910 года говорится, что это зверобой. Тем очевиднее, что не было никакого внятного рецепта у Ерофеича и хоть сколько-нибудь согласного набора ингредиентов для его создания. Смысл Ерофеича был не в конкретной вкусовой гамме, а в общем ощущении крепости и насыщенности вкуса напитка, который не для пьянства, а для душевного равновесия.
Советская ликероводочная промышленность тоже выпускала «Ерофеича», причем по ГОСТУ в состав настойки входили качественные и разнообразные ингредиенты: больше десятка листьев и цветов различных растений. Однако на выходе, как пишут знающие люди вкус она имела довольно неприятный — что-то приторно сладко-горькое.
Теперь и в Москве, и в других городах в модных барах подают наливки и настойки. Попадается и Ерофеич. Везде разный, не везде приятный, везде крепкий.
(на картинке: неизвестный русский художник ,,Знаток'')
(продолжаем исследовать русские способы борьбы с осенней хандрой)
Самый знаменитый русский травяной ликер. Его готовили из самого качественного неразбавленного дистиллята крепостью 70 градусов. Собственно, изначально идея настаивать 70 градусный дистиллят на травах была как раз в том, чтобы смягчить крепость напитка. Ерофеичем такие настойки стали называть в конце XVIII века. По легенде цирюльник графа Орлова Ерофей вылечил его от тяжелой болезни удивительной настойкой, которую научился делать во время путешествий по Китаю. Впрочем, и сама эта легенда тоже поздняя, так что мы на самом деле не знаем почему настойку стали называть Ерофеичем.
Из старых документов можно сделать вывод, что классический Ерофеич настаивался с травами на каждом этапе перегонки, и на выходе получался не только суровый, но предельно насыщенный эфирными маслами напиток. Отсюда и традиция пить его в качестве аперитива перед обедом — не более одной-двух рюмок.
И даже несмотря на то, что в силу своего специфического вкуса напиваться таким напитком было не очень сподручно, Ерофеич пользовался уважением в народе, особенно среди тех, кто ценил ощущение довольства и солидности.
Позже — в конце XIX века — Ерофеич стали делать из сорокаградусной водки, и чаще всего использовали мяту, чабрец, тысячелистник и даже анис. Что же касается основополагающей травы для этой настойки, которую собственно и называли Ерофеич, то тут свидетельства тоже разнятся. Даль в своем словаре пишет, что это черный коровяк, а в справочнике «Флора России» 1910 года говорится, что это зверобой. Тем очевиднее, что не было никакого внятного рецепта у Ерофеича и хоть сколько-нибудь согласного набора ингредиентов для его создания. Смысл Ерофеича был не в конкретной вкусовой гамме, а в общем ощущении крепости и насыщенности вкуса напитка, который не для пьянства, а для душевного равновесия.
Советская ликероводочная промышленность тоже выпускала «Ерофеича», причем по ГОСТУ в состав настойки входили качественные и разнообразные ингредиенты: больше десятка листьев и цветов различных растений. Однако на выходе, как пишут знающие люди вкус она имела довольно неприятный — что-то приторно сладко-горькое.
Теперь и в Москве, и в других городах в модных барах подают наливки и настойки. Попадается и Ерофеич. Везде разный, не везде приятный, везде крепкий.
(на картинке: неизвестный русский художник ,,Знаток'')
🔥36👍8🍾6👏3
Forwarded from Заповедный Север
📍Труднодоступная Софийская церковь в исчезнувшей деревне Новосёлки, затерянной в глуши Тверской области, была построена по инициативе купца Юрия Степановича Нечаева в 1898 году по проекту 1894 года, опубликованного в журнале "Зодчий", автором которого был Леонтий Бенуа.
Это одна из первых церквей в неорусском стиле, переосмысляющем традиции новгородской архитектуры, появившаяся ещё до опытов Шехтеля, Щусева и других.
Фото Алексея Слёзкина
Это одна из первых церквей в неорусском стиле, переосмысляющем традиции новгородской архитектуры, появившаяся ещё до опытов Шехтеля, Щусева и других.
Фото Алексея Слёзкина
❤38👍12
Русский ужас Александра Галича
Дорогие друзья, мы чуть не забыли, что сегодня 19 октября. День рожденья Галича. Дата важная. Большой поэт. Очень актуальный, важны и близкий нам всем сейчас. И текст к этому дню есть, тоже важный.
На воле - снег, на кухне - чад,
Вся комната в дыму,
А в дверь стучат,
А в дверь стучат,
На этот раз - к нему!
О чем он думает теперь,
Теперь, потом, всегда,
Когда стучит ногою в дверь
Чугунная беда?!
https://teletype.in/@r-sever/2gNsFtB2dsZ
Дорогие друзья, мы чуть не забыли, что сегодня 19 октября. День рожденья Галича. Дата важная. Большой поэт. Очень актуальный, важны и близкий нам всем сейчас. И текст к этому дню есть, тоже важный.
На воле - снег, на кухне - чад,
Вся комната в дыму,
А в дверь стучат,
А в дверь стучат,
На этот раз - к нему!
О чем он думает теперь,
Теперь, потом, всегда,
Когда стучит ногою в дверь
Чугунная беда?!
https://teletype.in/@r-sever/2gNsFtB2dsZ
Teletype
Начальничек и Вошь: русский ужас Александра Галича
Живем давно, и пока живем — накопили уже некоторое количество текстов, которые спят где-то в забытых изданиях или вовсе погибли...
❤49💔34👍13🔥2
Forwarded from Усадьба Останкино
Икона "Архидиакон Стефан" работы неизвестного изографа конца XVII века, исполнена в такой реалистичной манере, что позволяет предположить изображение на ней молодого князя Петра Черкасского - сына создателя и владельца храма.
Одеяния написаны величественно, узор изящен. Это памятник той переходной эпохи, когда подчеркнутая утонченность рисунка и изощренное многообразие орнаментальных мотивов, особенно ценились в иконописи.
Икона на северной двери центрального иконостаса храма Живоначальной Троицы в Останкине (1683-1692 гг.).
В 1935 году , после передачи храма в музейный комплекс, была включена в фонд «Иконы» усадьбы Останкино.
#Останкиноколлекции
©"ГМЗ "Останкино и Кусково" (Усадьба Останкино)
Одеяния написаны величественно, узор изящен. Это памятник той переходной эпохи, когда подчеркнутая утонченность рисунка и изощренное многообразие орнаментальных мотивов, особенно ценились в иконописи.
Икона на северной двери центрального иконостаса храма Живоначальной Троицы в Останкине (1683-1692 гг.).
В 1935 году , после передачи храма в музейный комплекс, была включена в фонд «Иконы» усадьбы Останкино.
#Останкиноколлекции
©"ГМЗ "Останкино и Кусково" (Усадьба Останкино)
👍19😢5❤1
Forwarded from ЗДЕСЬ БЫЛ МАЙК
Книжка детского стишка Мандельштама (Осипа), 1925 год. Стишок, конечно, чудесный. Но рисунки Эндера (в то время еще жившего в Ленинграде) еще лучше.
❤42👍9🔥3