Лучшие фотографии помощника Ивана Филатова — Ивана Мысева (на первом снимке он сам).

5 августа 1937 года, в соответствии с приказом НКВД № 00447, начался Большой террор. В нём пострадали и близкие люди Ивана Филатова.

В 1930-е Филатову помогал фотограф-любитель Иван Мысев. Он родился в Астрахани в 1900 году (его отец с 11 лет делал там бочки). В середине 1920-х Иван, вернувшись в Ижевское, был председателем сельсовета. Позже — счетоводом «Союзпечати». Активно снимать начал в 1930-е. Именно Мысев после смерти Филатова сохранил стеклянные негативы и личные вещи учителя.

18 октября 1937 года Мысева и ещё 26 ижевлян арестовали и назвали «эсеровско-кулацкой группой», которая «подготавливала восстание». 9 декабря 1937 года их приговорили. Свидетели, давшие против них показания, позже признались, что их заставлял клеветать начальник райотдела НКВД.

Тогда Иван Мысев избежал казни — он получил 10 лет и отбывал срок в Унжлаге. Но в 1947 году, не дожив до освобождения считанные месяцы, умер в заключении.

БЕЗЫМЯННЫЕ КРЕСТЬЯНЕ

Хорошо - хотя б не бесфамильные. Эти два снимка, скорее всего, начала XX века сделаны были в ростовской фотографии М. А. Орлова - хвала обычаю фотографов тех времен на своих работах оставлять о себе сведения.

А вот о людях, запечатленных на снимках, приходится лишь догадываться - и искать информацию.

История их такова:

«…В июле 2015 г. состоялся экспедиционный выезд в деревню Липовку, расположенную на восточной терассе при озере Неро, на территории сельского поселения Поречья-Рыбного, Ростовского района, Ярославской области. В деревне, в нежилом бревенчатом доме крестьян Баминых были найдены несколько семейных фотографий. Обнаружила их заведующая музеем "Поречского огородника" - Валентина Николаевна Парыгина…»

К сожалению, из публикации неясно - где в конце концов оказались фотоснимки. Или экспедиция привезла их в ГМЗРК, или Парыгина определила в свой музей?

8 августа отмечается Всемирный день кошек. Считается, что в Россию первых кошек завезли мореходы еще в дохристианскую эпоху. В русской культуре кошки всегда занимали особое место – они были единственными животными в православном храме, упоминались в фольклоре, а также «служили» на городских рынках, в обычных домах и даже прижились при дворе.

Коты считались экзотическими животными, и вплоть до XV века их продавали по цене большого пахотного скота. Котов заводили для охраны провизии от грызунов. Так, например, из всех зверей только котам разрешалось заходить в православный храм – в отличие от Европейских стран, где животное считалось приспешником дьявола. При императорском дворе котам также нашли применение. Петр I издал указ, в котором велел «иметь при амбарах котов, для охраны таковых и мышей и крыс устрашения». Императрица Елизавета Петровна продолжила борьбу с вредителями, и в 1745 году приказала прислать специально для Зимнего дворца тридцать котов-крысоловов. Их привезли из Казани: считалось, что казанские коты — искусные охотники на грызунов.

К концу XVIII века коты широко распространились по русским землям и перестали быть «штучным товаром». Помимо церквей и богатых домов они теперь жили в избах крестьян. Это нашло отражение и в фольклоре, например, в пословицах и поговорках: «не все коту масленица, будет и Великий Пост», «живут, как кошка с собакой», «доброе слово и кошке приятно» и других.

Помимо устного народного творчества, котов можно встретить и в русской живописи. Художники нередко изображали этих животных в своих работах. Коты могли быть героями произведения наравне с людьми или иметь символическое значение в картине.

Собрали подборку картин с изображениями котов в нашей рубрике #третьяковкавдеталях. Предлагаем вам проверить себя и вспомнить, из каких картин вырезаны эти фрагменты. Правильные ответы опубликуем завтра.