Четыре животных, исполненных очей
С изображениями зверей, символизирующих Евангелистов (Тетраморфы), действительно интересная история...
У каждого евангелиста есть свои символы. Тетраморфы из видения пророка Иезекииля и Откровения Иоанна Богослова:
«И посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему».
Матфей – Ангел ("лице, как человек"), Марк – лев, Лука – телец, а Иоанн – орел. Эти животные часто изображаются рядом с евангелистами, а раньше могли изображаться как их непосредственный символ (в 1722 году Священный синод запретил практику изображать отдельно животных, подписывая под ними имена евангелистов).
Такое закрепление животных за евангелистами сложилось к VII веку под влиянием святого Иеронима. В России по традиции чаще всего именно так и распределяли животных, но в качестве обязательного канона это было зафиксировано только на Большом московском соборе 1666 года. Собор знаменит в первую очередь началом активной борьбы с расколом. Так вышло, что на этом соборе был осужден и сам Никон, и провозглашен принцип нулевой терпимости к его противникам.
Для нашей темы, впрочем, важно, что русские старообрядцы по понятным причинам не слишком жалуют решения этого собора, а потому и распределение символов Евангелистов не приняли, несмотря на то, что собор только закрепил старую традицию. В итоге старообрядцы почитают совсем другое распределение, предложенное во II веке Иринеем Лионским, где лев символизирует Иоанна Богослова, телец — Луку, ангел (человек) — Матфея, орёл — Марка
#зверь
С изображениями зверей, символизирующих Евангелистов (Тетраморфы), действительно интересная история...
У каждого евангелиста есть свои символы. Тетраморфы из видения пророка Иезекииля и Откровения Иоанна Богослова:
«И посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему».
Матфей – Ангел ("лице, как человек"), Марк – лев, Лука – телец, а Иоанн – орел. Эти животные часто изображаются рядом с евангелистами, а раньше могли изображаться как их непосредственный символ (в 1722 году Священный синод запретил практику изображать отдельно животных, подписывая под ними имена евангелистов).
Такое закрепление животных за евангелистами сложилось к VII веку под влиянием святого Иеронима. В России по традиции чаще всего именно так и распределяли животных, но в качестве обязательного канона это было зафиксировано только на Большом московском соборе 1666 года. Собор знаменит в первую очередь началом активной борьбы с расколом. Так вышло, что на этом соборе был осужден и сам Никон, и провозглашен принцип нулевой терпимости к его противникам.
Для нашей темы, впрочем, важно, что русские старообрядцы по понятным причинам не слишком жалуют решения этого собора, а потому и распределение символов Евангелистов не приняли, несмотря на то, что собор только закрепил старую традицию. В итоге старообрядцы почитают совсем другое распределение, предложенное во II веке Иринеем Лионским, где лев символизирует Иоанна Богослова, телец — Луку, ангел (человек) — Матфея, орёл — Марка
#зверь
❤24👍15🙏3
С. М. Прокудин-Горский. Вход в Никольскую церковь в Макарьевском монастыре. 1910 год.
Это Макарьев. Костромская область. Никольская надвратная церковь Макарьевско-Унженского монастыря. На территории монастыря прекрасный ансамбль построек XVII века. Четыре церкви, трапезная, здания братских и настоятельских келий. В том числе и эта Никольская надвратная. Сбитая, суровая, строгая.
Такой она строилась в XVII, такой она выглядит на современной фотографии. Но на фотографии Прокудина-Горского все по-другому.
Мы обычно скептически относимся к раскраскам XIX века, но тут как раз тот случай, когда, при всей любви к аутентичной красоте русских церквей, трудно с презрением и высокомерием отнестись к «раскрашиванию» и назвать все это «пошлостью XIX века». Это куда ближе к красоте русского модерна, к неорусскому стилю. Тут настоящая игра ритмом и формой. А главное, получилось очень живо, и вместо суровости и сбитости эта церковь обрела легкость и объем.
#Прокудин_Горский
Это Макарьев. Костромская область. Никольская надвратная церковь Макарьевско-Унженского монастыря. На территории монастыря прекрасный ансамбль построек XVII века. Четыре церкви, трапезная, здания братских и настоятельских келий. В том числе и эта Никольская надвратная. Сбитая, суровая, строгая.
Такой она строилась в XVII, такой она выглядит на современной фотографии. Но на фотографии Прокудина-Горского все по-другому.
Мы обычно скептически относимся к раскраскам XIX века, но тут как раз тот случай, когда, при всей любви к аутентичной красоте русских церквей, трудно с презрением и высокомерием отнестись к «раскрашиванию» и назвать все это «пошлостью XIX века». Это куда ближе к красоте русского модерна, к неорусскому стилю. Тут настоящая игра ритмом и формой. А главное, получилось очень живо, и вместо суровости и сбитости эта церковь обрела легкость и объем.
#Прокудин_Горский
❤47👍9
И еще обратите внимание. Вот эти два немудренных окна, встроенных в левый арочный проем на фотографии Прокудина-Горского.
В них, конечно, куда больше историзма и живой жизни, чем в наглухо закрытых листовых воротах на современной фотографии...
В них, конечно, куда больше историзма и живой жизни, чем в наглухо закрытых листовых воротах на современной фотографии...
❤32👍14👎1
В этом сюжете ( по ссылке) Спаситель в доспехах не просто в бой идет - Он, как правило, сидит на кресте, обратите внимание. Он победил, хотя Смерть еще, кажется, это не до конца осмыслила (на всякий случай поясним - чтобы рассмотреть икону в деталях, нужно перейти по ссылке). https://t.iss.one/Metropolitan_Palace_in_YaroslavI/889
Telegram
Митрополичьи палаты в Ярославле
Дорогие друзья! Тема священного воинского подвига в древнерусском искусстве была связана с противостоянием добра и зла, Бога и дьявола, Христа и Смерти. В иконе "Единородный Сын" первой половины XVll в. она воплощена буквально: Христос изображён в доспехах…
❤25
Forwarded from Куликово поле | Музей-заповедник
Полкан - в народных верованиях наших предков полубог с супергеройскими способностями. Историк Михаил Чулков писал: «Славяне приписывали ему чрезъественную силу и невоображаемую прыткость в бегании: он имел сверху до половины тело и сложение человеческое, а от пояса коневье». Но в отличие от диких кентавров, полкан был богатырем, в сказках и легендах выступал в качестве антагониста главного героя.
В XVII веке были популярны лубочные картины, на которых полуконь-получеловек сражался с русскими богатырями. Иногда его изображали с телом пса и головой человека — неслучайно собакам часто дают кличку Полкан.
В XVII веке были популярны лубочные картины, на которых полуконь-получеловек сражался с русскими богатырями. Иногда его изображали с телом пса и головой человека — неслучайно собакам часто дают кличку Полкан.
👍24
Сорока освобожденный. Картины и судьба Григория Сороки.
По-настоящему страшная история гениального художника, которому не повезло родиться в России с душой и талантом.
https://telegra.ph/Soroka-osvobozhdennyj-05-10
По-настоящему страшная история гениального художника, которому не повезло родиться в России с душой и талантом.
https://telegra.ph/Soroka-osvobozhdennyj-05-10
Telegraph
Сорока освобожденный.
Гениальный художник, которому не повезло родиться в России с душой и талантом «Черт догадал меня родиться в России с душою и с талантом!» — эта пушкинская фраза, при всей важности ее для русской культуры, все-таки требует определенного контекста. Пушкин здесь…
💔61🔥12❤10👍3😢3
Заштатная Россия. Киржач — город, выпавший из большой истории
Погода, конечно, все еще не очень. Но это не отменяет “русской весны” - возможности (а может, и необходимости) увидеть настоящую Россию. Не путинскую, не ощетинившуюся против соседней страны и всего мира, а …
И Киржач как раз очень хорошее место, чтобы ехать сюда именно сейчас, когда от русской пафосности может сильно подташнивать (это мягко говоря). Тут, в городе, который жил и живет на обочине большой русской истории, можно и отдохнуть душой, и понять что-то важное про Россию. Обычную, заштатную, настоящую.
Ну и в качестве бонуса тут в Благовещенском монастыре как минимум два шедевра русской архитектуры: Благовещенский собор (ранний XVI век) и церковь Спаса (1656 год).
https://telegra.ph/Zashtatnaya-Rossiya-05-11
#куда_поехать
Погода, конечно, все еще не очень. Но это не отменяет “русской весны” - возможности (а может, и необходимости) увидеть настоящую Россию. Не путинскую, не ощетинившуюся против соседней страны и всего мира, а …
И Киржач как раз очень хорошее место, чтобы ехать сюда именно сейчас, когда от русской пафосности может сильно подташнивать (это мягко говоря). Тут, в городе, который жил и живет на обочине большой русской истории, можно и отдохнуть душой, и понять что-то важное про Россию. Обычную, заштатную, настоящую.
Ну и в качестве бонуса тут в Благовещенском монастыре как минимум два шедевра русской архитектуры: Благовещенский собор (ранний XVI век) и церковь Спаса (1656 год).
https://telegra.ph/Zashtatnaya-Rossiya-05-11
#куда_поехать
Telegraph
Заштатная Россия
Киржач — город, выпавший из большой истории Сказать, что Киржач — город, незаслуженно обделенный вниманием, было бы не совсем точно. Киржач, скорее, затерянный город, даром, что от Москвы он всего в двух часах езды на автобусе по Щелковскому шоссе. Вы же…
👍42❤29👏1😱1
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Дорогие друзья! В продолжение темы воинских образов в ярославских иконах скажем, что в Ярославле не было воинских культов, и до XVll в. святые воины изображались как мученики, не в доспехах, а в "гражданских" одеждах и в алых мученических плащах. Ангельское воинство Апокалипсиса представлено облаченным в белые одежды. В XVll в. после сражений Смутного времени ситуация изменилась: появился интерес с историческим событиям и изображения батальных сцен, а воинский доспех стал изображаться изысканным и драгоценным. На фото фрагменты икон XV-XVII вв. из экспозиции Митрополичьих палат в Ярославле
❤24👍17
Золото партии
Шведский банкир Улоф Ашберг с 1919 года активно сотрудничал с большевиками, выводя через свой банк «Ниа Банкен» деньги советского правительства заграничным контрагентам. В частности, он был одним из главных участников «Паровозной аферы». В 1920 году на покупку 500 паровозов было в итоге истрачено 240 млн. золотых рублей (четверть золотого запаса Российской Империи! - паровозы буквально покупали за золотые слитки).
Обстоятельства этой сделки и ее детали заставили современных исследователей предположить, что смыслом ее была вовсе не покупка паровозов, а перевод большой суммы денег на счета в Европе, так, чтобы в случае неприятного развития событий для правительства большевиков у них были средства для жизни и дальнейшей борьбы вне России. Собственно, именно эта «Паровозная афера» и стала исходной точкой формирования мифа о «золоте партии».
Этот миф отчасти подтверждает дальнейшая судьба Ашберга. После грандиозного фиаско с паровозами от его услуг не отказались, а вовсе наоборот – пригласили создать советский коммерческий банк. В 1922 году он стал создателем и первым руководителем «Роскомбанка», который существует и сегодня, только называется теперь «Внешэкономбанк».
За время работы в России Ашберг увлекся русскими иконами, научился разбираться в них и активно скупал. Дружба с Красиным и другими деятелями большевистского правительства, а также готовность платить за иконы настоящие деньги давали ему практически неограниченные возможности. В итоге по специальному распоряжению правительства в 1926 году он получил разрешение на вывоз своей коллекции в Швецию.
Шведский банкир Улоф Ашберг с 1919 года активно сотрудничал с большевиками, выводя через свой банк «Ниа Банкен» деньги советского правительства заграничным контрагентам. В частности, он был одним из главных участников «Паровозной аферы». В 1920 году на покупку 500 паровозов было в итоге истрачено 240 млн. золотых рублей (четверть золотого запаса Российской Империи! - паровозы буквально покупали за золотые слитки).
Обстоятельства этой сделки и ее детали заставили современных исследователей предположить, что смыслом ее была вовсе не покупка паровозов, а перевод большой суммы денег на счета в Европе, так, чтобы в случае неприятного развития событий для правительства большевиков у них были средства для жизни и дальнейшей борьбы вне России. Собственно, именно эта «Паровозная афера» и стала исходной точкой формирования мифа о «золоте партии».
Этот миф отчасти подтверждает дальнейшая судьба Ашберга. После грандиозного фиаско с паровозами от его услуг не отказались, а вовсе наоборот – пригласили создать советский коммерческий банк. В 1922 году он стал создателем и первым руководителем «Роскомбанка», который существует и сегодня, только называется теперь «Внешэкономбанк».
За время работы в России Ашберг увлекся русскими иконами, научился разбираться в них и активно скупал. Дружба с Красиным и другими деятелями большевистского правительства, а также готовность платить за иконы настоящие деньги давали ему практически неограниченные возможности. В итоге по специальному распоряжению правительства в 1926 году он получил разрешение на вывоз своей коллекции в Швецию.
👍25😱7🔥6🤬1
Национальный музей Стокгольма
(Главные собрания русских икон за границей)
До недавнего времени крупнейшим собранием русских икон вне России была коллекция Национального музея в Стокгольме (потом первенство перешло к итальянским друзьям Сечина, но об этом мы еще расскажем). Всего там более 300икон. Из них 65 относятся к XIV-XVI веку, а еще 80 к XVII.
Причина такого богатства – деятельность шведского банкира Улофа Ашберга на благо советской республики.
А история тут такая (см. предыдущий пост)
#русское_заграницей
(Главные собрания русских икон за границей)
До недавнего времени крупнейшим собранием русских икон вне России была коллекция Национального музея в Стокгольме (потом первенство перешло к итальянским друзьям Сечина, но об этом мы еще расскажем). Всего там более 300икон. Из них 65 относятся к XIV-XVI веку, а еще 80 к XVII.
Причина такого богатства – деятельность шведского банкира Улофа Ашберга на благо советской республики.
А история тут такая (см. предыдущий пост)
#русское_заграницей
❤22👍17🤬5