Forwarded from В лесах
🪦#влесах_RIP
Церковь Василия Блаженного в деревне Тарасово (Чухчерьма) в Архангельской области, построенная в 1824 году, обрушилась в июле 2023 года.
2022 / 2023
Церковь Василия Блаженного в деревне Тарасово (Чухчерьма) в Архангельской области, построенная в 1824 году, обрушилась в июле 2023 года.
2022 / 2023
😢64💔19😱4👍1
Как новгородские бандиты нашли русский рай
Смысл в том, чтобы бежать. Все равно куда. Лишь бы в такое место, где нет начальников, нет чиновников, нет вездесущего государства, которое отнимает свободу и забирает деньги.
Иван Давыдов (в рамках цикла "Древнерусская литература для чайников") рассказывает о том, как шли народные поиски русского пути и русского счастья…
И да, про русский рай внятно мы можем сказать только одно - там весело.
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Kak-novgorodskie-bandity-nashli-russkij-raj-07-09
Смысл в том, чтобы бежать. Все равно куда. Лишь бы в такое место, где нет начальников, нет чиновников, нет вездесущего государства, которое отнимает свободу и забирает деньги.
Иван Давыдов (в рамках цикла "Древнерусская литература для чайников") рассказывает о том, как шли народные поиски русского пути и русского счастья…
И да, про русский рай внятно мы можем сказать только одно - там весело.
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Kak-novgorodskie-bandity-nashli-russkij-raj-07-09
Telegraph
Как новгородские бандиты нашли русский рай
Народные поиски русского пути и русского счастья
❤36👍20😢1
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
В нашем собрании есть икона редкого сюжета - "Богоматерь Живоносный источник с чудесами" начала XVIII в. История чудотворного источника воды, в которой отражалось стенописное изображение Богоматери, запечатлена в клеймах иконы. Сюжеты в клеймах написаны очень освободно и живо, полны подробностей и тонкой проработки деталей. Например, "Спасение некоего фессалийца", потерпевшего кораблекрушение и едва не утонувшего в море, но найденного на берегу и спасенного водой Живоносного источника
❤29👍12
Forwarded from Ivan Davydov
Не зря затевали мы проект "Север". Мудрому бородачу спам пришел: предлагают купить быстровозводимый модульный храм. С утеплением.
😁74❤11🔥10
Сегодня день памяти апостолов Петра и Павла. Считается что они приняли мученическую смерть в один день, где-то между 64 и 68 годом. Одни церковные авторы считают, что буквально в один день. а некоторые пишут. что с разницей ровно в год. Сначала апостола Петра распяли головой вниз, а потом у апостола Павла отсекли голову.
Отсюда и совместный праздник. Впрочем, понятно что совместный праздник скорее отражает их статус – двух основателей христианской церкви.
А это древнейшая русская икона — буквально самая древняя из сохранившихся. Вдумайтесь только.
(сейчас она в Новгородском художественном музее)
Середина XI в. Она из Софийского собора в Новгороде, построенного сыном Ярослава князем Владимиром между 1045 и 1050 годами. Впрочем, от первоначальной живописи уцелели только общие контуры фигур и голов и одежды Красочный слой лица, рук и стоп ног полностью утрачен – при реставрации не обнаружено красочных слоев древнее XV века
Отсюда и совместный праздник. Впрочем, понятно что совместный праздник скорее отражает их статус – двух основателей христианской церкви.
А это древнейшая русская икона — буквально самая древняя из сохранившихся. Вдумайтесь только.
(сейчас она в Новгородском художественном музее)
Середина XI в. Она из Софийского собора в Новгороде, построенного сыном Ярослава князем Владимиром между 1045 и 1050 годами. Впрочем, от первоначальной живописи уцелели только общие контуры фигур и голов и одежды Красочный слой лица, рук и стоп ног полностью утрачен – при реставрации не обнаружено красочных слоев древнее XV века
❤44👍11👏2😢2
Forwarded from Христианское искусство
Отличия в иконописных образах святых ап. Петра и Павла.
Какие символические детали иконографии святых раскрывают особенности их жизненного подвига ?
⏺ Апостол Петр:
Ключи. Этот символ можно встретить в римских катакомбах, на мозаиках древних храмов и энкаустических иконах. Он отсылает к Евангелию: «И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16. 19). Слова Христа, адресованные Петру, относятся к Церкви как к духовной власти, способной вязать и решить грехи человеческие.
Свиток. Он напоминает о двух соборных посланиях Петра. Свиток может быть раскрыт или свернут и зажат в руке.
⏺ Апостол Павел:
Свиток или книга также присутствует в образе апостола Павла, так как он написал больше всего посланий (всего их 14, направлены разным Церквам).
Символ меча напоминает о казни первоверховного апостола Павла. Будучи римским гражданином, он не мог подвергаться распятию. В западноевропейском искусстве данный символ встречается чаще, однако для нас это еще важный символ духовного меча, о котором писал сам Павел к жителям Эфеса: «Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие» (Еф. 6. 17)».
🟠 Иногда можно встретить древние изображения, на которых ап. Петр и Павел совместно держат храм, как символ их апостольских трудов по распространению Слова Божия по земле и укреплению Христовой Церкви.
Также встречаются иконы, на которых Петр и Павел изображены с крестами в руках в знак их мученичества или с посохами, обозначающими многочисленные дороги, по которым они путешествовали для проповеди Евангелия.
🟠 Из доступных нам свидетельств известно, что они не были друзьями в традиционном смысле этого слова, не путешествовали вместе и встречались всего несколько раз. Тем не менее, они закончили свой земной путь в одном городе – Риме. Потому Церковь прославила их вместе, и сейчас память их совершается в один день - 12 июля.
С праздником!✨
📌Апостолы Пётр и Павел. Икона из коллекции @acmuseum. Вторая половина XVIII века, Греция.
Какие символические детали иконографии святых раскрывают особенности их жизненного подвига ?
Ключи. Этот символ можно встретить в римских катакомбах, на мозаиках древних храмов и энкаустических иконах. Он отсылает к Евангелию: «И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16. 19). Слова Христа, адресованные Петру, относятся к Церкви как к духовной власти, способной вязать и решить грехи человеческие.
Свиток. Он напоминает о двух соборных посланиях Петра. Свиток может быть раскрыт или свернут и зажат в руке.
Свиток или книга также присутствует в образе апостола Павла, так как он написал больше всего посланий (всего их 14, направлены разным Церквам).
Символ меча напоминает о казни первоверховного апостола Павла. Будучи римским гражданином, он не мог подвергаться распятию. В западноевропейском искусстве данный символ встречается чаще, однако для нас это еще важный символ духовного меча, о котором писал сам Павел к жителям Эфеса: «Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие» (Еф. 6. 17)».
Также встречаются иконы, на которых Петр и Павел изображены с крестами в руках в знак их мученичества или с посохами, обозначающими многочисленные дороги, по которым они путешествовали для проповеди Евангелия.
С праздником!
📌Апостолы Пётр и Павел. Икона из коллекции @acmuseum. Вторая половина XVIII века, Греция.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍28❤9
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Мы хотим поблагодарить дружественный канал Север за поддержку (посмотрите сами, как там хорошо по ссылке https://t.iss.one/rs_sever ). И вновь обращаемся к Живоносному источнику, дарующему исцеление всем жаждущим. На фото: средник иконы "Богоматерь Живоносный Источник" начала XVIII в. Собрание #ЯХМ
👍39❤8
Forwarded from Музеи Московского Кремля
Трость царя Алексея Михайловича.
Россия, Москва, Мастерские Кремля, XVIIв.; стержень - Иран или Турция, XVIII в.
Золото, серебро, тростник, изумруды, рубины, сердолик, яшма, коралл, шпинель, кварц.
Резьба, золочение, эмаль, насечка, роспись.
Длина: 100 см.
#экспонатдня
Музеи Московского Кремля
Россия, Москва, Мастерские Кремля, XVIIв.; стержень - Иран или Турция, XVIII в.
Золото, серебро, тростник, изумруды, рубины, сердолик, яшма, коралл, шпинель, кварц.
Резьба, золочение, эмаль, насечка, роспись.
Длина: 100 см.
#экспонатдня
Музеи Московского Кремля
👍37❤7
Это я распинаю Петра!
Отчасти к вчерашнему празднику... Но так же и к...
В общем, текст-исповедь одного из редакторов "Севера", Андрея Громова, о том как картина Караваджо заставила его бросить работу и поменять жизнь.
https://telegra.ph/EHto-ya-raspinayu-Petra-07-13
Отчасти к вчерашнему празднику... Но так же и к...
В общем, текст-исповедь одного из редакторов "Севера", Андрея Громова, о том как картина Караваджо заставила его бросить работу и поменять жизнь.
https://telegra.ph/EHto-ya-raspinayu-Petra-07-13
Telegraph
Это я распинаю Петра!
Великие картины и банальность зла Исповедь автора про то, как картина Караваджо заставила его бросить работу и поменять жизнь. А также размышления о том, как новгородская икона XVI века заставляет нас здесь и сейчас задуматься о том же самом. Когда-то давно…
👍36❤🔥18👎1
Forwarded from Древнерусское искусство.
Выговская икона.
Самым крупным центром беспоповского староверия во второй половине XVII века стала Выговская пустынь. Сюда приходили староверы и просто крестьяне, недовольные реформами патриарха Никона, а затем и Петра I.
Для икон Выга характерно обращение к традиционной иконографии, где преобладали образы Богородицы, а также сюжеты эсхатологического содержания, например, Страшного Суда, Иоанна Богослова. Из русских святых изображали Зосиму и Савватия Соловецких, Варлаама Хутынского, Александра Ошевенского, Сергия Радонежского.
На ранних этапах развития в иконах велико влияние строгоновских писем и каргопольского иконописания.
Собственный выговский стиль сложился к середине XVIII века на основе различных художественных традиций, принесенных в поморскую киновию ее многочисленными насельниками. В иконах второй четверти XVIII века преобладают белые лики, к концу XVIII века красно-коричневые, позем изображается с низкими елками, похожий на тундру, покрытую мхом. В XIX веке отмечается украшение одежд золотом и узорочьем, удлинение пропорций и охристый цвет ликов. Стоит отметить, что работы мастеров Выговской обители были объектом подражания для иконописцев из близлежащих земель Каргополя, Пудожской и Медвежьегорской областей.
Одними из характерных черт классической поморской иконы являются обязательное наличие двух торцевых врезных сквозных шпонок на иконах аналойного размера, устойчивое (не позднее середины XVIII века) использование «двойника» в качестве фона, бежевые поля с двойной обводкой по краю и по лузге, золотопробельное письмо одежд (с середины XVIII века), имитация ассиста твореным золотом, белесый, за счет применения белил, позем, характерное написание облаков.
Очевидным атрибутационным признаком для выговской иконы служит палеография надписей, так на иконах применялось три типа письма: полуустав для подписи клейм, вязь для наименования образа и для той же цели крупный полуустав, к которому прибегали в заголовках рукописей (скоропись не использовалась).
О гуслицкой иконе читать здесь
Самым крупным центром беспоповского староверия во второй половине XVII века стала Выговская пустынь. Сюда приходили староверы и просто крестьяне, недовольные реформами патриарха Никона, а затем и Петра I.
Для икон Выга характерно обращение к традиционной иконографии, где преобладали образы Богородицы, а также сюжеты эсхатологического содержания, например, Страшного Суда, Иоанна Богослова. Из русских святых изображали Зосиму и Савватия Соловецких, Варлаама Хутынского, Александра Ошевенского, Сергия Радонежского.
На ранних этапах развития в иконах велико влияние строгоновских писем и каргопольского иконописания.
Собственный выговский стиль сложился к середине XVIII века на основе различных художественных традиций, принесенных в поморскую киновию ее многочисленными насельниками. В иконах второй четверти XVIII века преобладают белые лики, к концу XVIII века красно-коричневые, позем изображается с низкими елками, похожий на тундру, покрытую мхом. В XIX веке отмечается украшение одежд золотом и узорочьем, удлинение пропорций и охристый цвет ликов. Стоит отметить, что работы мастеров Выговской обители были объектом подражания для иконописцев из близлежащих земель Каргополя, Пудожской и Медвежьегорской областей.
Одними из характерных черт классической поморской иконы являются обязательное наличие двух торцевых врезных сквозных шпонок на иконах аналойного размера, устойчивое (не позднее середины XVIII века) использование «двойника» в качестве фона, бежевые поля с двойной обводкой по краю и по лузге, золотопробельное письмо одежд (с середины XVIII века), имитация ассиста твореным золотом, белесый, за счет применения белил, позем, характерное написание облаков.
Очевидным атрибутационным признаком для выговской иконы служит палеография надписей, так на иконах применялось три типа письма: полуустав для подписи клейм, вязь для наименования образа и для той же цели крупный полуустав, к которому прибегали в заголовках рукописей (скоропись не использовалась).
О гуслицкой иконе читать здесь
👍22❤12