Forwarded from ЗЕЛО
Птичья неделя в ЗЕЛО!
Райская птица, аще воспоет, и глас ея услышит кто, то ум его к пленению помрачится, и в неуме пребывает, и не о чем земном непомышляет. Но токмо желает в небе пребыти: аще в неслышании глас птицы оныя претворится тогда человек паки в плотский разум будет преходити
Райская птица, аще воспоет, и глас ея услышит кто, то ум его к пленению помрачится, и в неуме пребывает, и не о чем земном непомышляет. Но токмо желает в небе пребыти: аще в неслышании глас птицы оныя претворится тогда человек паки в плотский разум будет преходити
❤27👍10🔥5
Forwarded from Музей имени Андрея Рублева
День Святой Троицы отмечается на пятидесятый день после Воскресения Христова. В литургическую практику он вошел в эпоху преподобного Сергия Радонежского, когда память Сошествия Святого Духа на апостолов была перенесена с восьмого воскресенья по Пасхе на следующий за ним понедельник.
Иконой праздника традиционно служил образ явления Аврааму Бога в виде трех мужей (ангелов). Этот ветхозаветный эпизод в христианстве понимается как очевидное указание на троичность и единство Бога.
Изображения Гостеприимства Авраама известны с раннехристианского времени. В XV веке на Руси распространился символический тип изображения Святой Троицы, реализованный в иконе Андрея Рублева, где отсутствует событийный контекст. Однако образы Гостеприимства Авраама продолжали создавать наряду с иконами рублевского типа. В Новое время под западноевропейским влиянием получил распространение асиметричный вариант иконографии, который использован и в иконе праздничного ряда иконостаса из собрания музея.
___
Святая Троица (Гостеприимство Авраама)
Конец XVIII века. Тверская провинция
Дерево, темпера; 92 × 82 см
Из собрания Музея им. Андрея Рублёва
#музейрублева #музейименирублева #троица
👉Музей имени Андрея Рублева.Подписаться
Иконой праздника традиционно служил образ явления Аврааму Бога в виде трех мужей (ангелов). Этот ветхозаветный эпизод в христианстве понимается как очевидное указание на троичность и единство Бога.
Изображения Гостеприимства Авраама известны с раннехристианского времени. В XV веке на Руси распространился символический тип изображения Святой Троицы, реализованный в иконе Андрея Рублева, где отсутствует событийный контекст. Однако образы Гостеприимства Авраама продолжали создавать наряду с иконами рублевского типа. В Новое время под западноевропейским влиянием получил распространение асиметричный вариант иконографии, который использован и в иконе праздничного ряда иконостаса из собрания музея.
___
Святая Троица (Гостеприимство Авраама)
Конец XVIII века. Тверская провинция
Дерево, темпера; 92 × 82 см
Из собрания Музея им. Андрея Рублёва
#музейрублева #музейименирублева #троица
👉Музей имени Андрея Рублева.Подписаться
👍21❤6🤣3💅1
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Святая Троица (Гостеприимство Авраама), с преподобными Антонием и Феодосием Печерскими
Конец XVII века. Москва, Оружейная палата
Дерево, темпера. 108 × 87 см
Собрание Музея им. Андрея Рублева
В русских иконах Троицы XVII века значительно чаще, нежели «символический» извод, представляющий только трех ангелов, встречается «историческое» изображение Гостеприимства Авраама. Более подробную композицию, включающую фигуры Авраама и Сарры, а также сцену заклания тельца, художники обычно соединяли с рублевским вариантом изображения трех ангелов. Тем самым они, с одной стороны, строго следовали, согласно требованиям Стоглава, традициям древних иконописцев, но, в то же время были созвучны характеру художественной культуры своей эпохи, с ее тягой к повествовательности и занимательности.
На иконе из собрания Музея имени Андрея Рублёва фигуры Авраама и Сарры симметрично фланкируют ангелов по сторонам, придавая композиции торжественный разворот. Их фигуры заметно меньше ангельских, что подчеркивает значимость Троицы. Дополнительно немного выше художник изобразил парные фигуры двух преподобных Антония и Феодосия Печерских, основателей русского монашества. Вся сцена помещена в пейзаже, где условно переданные горки, покрытые кустиками с нарядными красными цветами, сочетаются со старательно, соответственно реальности переданными листочками на Мамврийском дубе. Лики ангелов написаны в характерной для творчества мастеров Оружейной палаты живоподобной манере.
Икона происходит из одного из московских храмов.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Конец XVII века. Москва, Оружейная палата
Дерево, темпера. 108 × 87 см
Собрание Музея им. Андрея Рублева
В русских иконах Троицы XVII века значительно чаще, нежели «символический» извод, представляющий только трех ангелов, встречается «историческое» изображение Гостеприимства Авраама. Более подробную композицию, включающую фигуры Авраама и Сарры, а также сцену заклания тельца, художники обычно соединяли с рублевским вариантом изображения трех ангелов. Тем самым они, с одной стороны, строго следовали, согласно требованиям Стоглава, традициям древних иконописцев, но, в то же время были созвучны характеру художественной культуры своей эпохи, с ее тягой к повествовательности и занимательности.
На иконе из собрания Музея имени Андрея Рублёва фигуры Авраама и Сарры симметрично фланкируют ангелов по сторонам, придавая композиции торжественный разворот. Их фигуры заметно меньше ангельских, что подчеркивает значимость Троицы. Дополнительно немного выше художник изобразил парные фигуры двух преподобных Антония и Феодосия Печерских, основателей русского монашества. Вся сцена помещена в пейзаже, где условно переданные горки, покрытые кустиками с нарядными красными цветами, сочетаются со старательно, соответственно реальности переданными листочками на Мамврийском дубе. Лики ангелов написаны в характерной для творчества мастеров Оружейной палаты живоподобной манере.
Икона происходит из одного из московских храмов.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
👍25❤11🤪3💅1
Forwarded from Угличский музей
Важнейшим событием культурной жизни Углича начала XVIII века стало строительство в 1700-1706 гг. главного городского храма – Спасо-Преображенского собора Угличского кремля. К работе над созданием икон из Москвы была приглашена художественная артель во главе с патриаршим иконописцем Федором Никитичем Рожновым. Кем-то из его талантливых учеников в это время был написан образ «Троица Ветхозаветная (Гостеприимство Авраамово)».
Здесь художественными средствами и приемами воплощен догмат о троичности божества. Саваоф, Христос и Святой Дух изображены в виде трех ангелов, явившихся с благой вестью праотцу Аврааму и его жене Сарре. Однако автор иконы, «увлекшись» повествованием, продолжает сюжетную линию, дополняя ее эпизодами из Библии...
Икону можно увидеть в экспозиции музея «Яко звезды на тверди небесной...» (Кремль, 2)
#угличскиймузей #угличскийкремль #Троица #иконыуглич
Здесь художественными средствами и приемами воплощен догмат о троичности божества. Саваоф, Христос и Святой Дух изображены в виде трех ангелов, явившихся с благой вестью праотцу Аврааму и его жене Сарре. Однако автор иконы, «увлекшись» повествованием, продолжает сюжетную линию, дополняя ее эпизодами из Библии...
Икону можно увидеть в экспозиции музея «Яко звезды на тверди небесной...» (Кремль, 2)
#угличскиймузей #угличскийкремль #Троица #иконыуглич
👍29❤4👏3
Ну и раз уж мы задали вопрос про карту черты оседлости, то уместно будет и опубликовать наш текст про Удивительные православные традиции, сформировавшиеся в черте оседлости...
Интервью Али Кедреновской с директором Исследовательского центра Еврейского музея и центра толерантности Светланой Амосовой...
https://telegra.ph/Zachem-pravoslavnye-shli-v-sinagogu-06-25
Интервью Али Кедреновской с директором Исследовательского центра Еврейского музея и центра толерантности Светланой Амосовой...
https://telegra.ph/Zachem-pravoslavnye-shli-v-sinagogu-06-25
Telegraph
Зачем православные шли в синагогу
Удивительные традиции черты оседлости. О том, как складывались иудео-православные отношения и формировались новые религиозные практики, рассказывает директор Исследовательского центра Еврейского музея и центра толерантности Светлана Амосова В конце XVIII…
👍25❤7🤔3