Forwarded from Музей-заповедник Александровская слобода (Александровская Слобода)
Из фондов музея-заповедника «Александровская слобода» икона «Чудо Георгия о змие». XIX в.
👍21❤12
Forwarded from В лесах
🏚#влесах_хрупкость
«Нет Нередицы, мать, кончилась наша жизнь...»: письма сторожа Василия Антонова
Василий Антонов почти всю жизнь прожил у церкви Спаса на Нередице. Он был хранителем ключей еще до революции, а в 1920-е, когда церковь была передана музею, официально стал сторожем. Поначалу он просто встречал туристические группы, отпирая церковь. За годы работы Антонов выучил все экскурсии, и стал сам рассказывать о церкви и фресках посетителям, пришедшим без экскурсоводов.
Во время Второй мировой войны он помогал с эвакуацией музея в Киров, но сам остался в своем доме у Спаса на Нередице. Пока линия фронта не приблизилась вплотную к церкви, Антонов почти каждый день фиксировал разрушения церкви:
Уже из эвакуации он поспешил сообщить о «ранениях» храма другому сотруднику музея — а еще поделился надеждой как можно скорее вернуться в Новгород. Однако увидеть еще раз Нередицу Антонову не удалось. Он умер в оренбургских степях от тифа еще до окончания войны.
«Нет Нередицы, мать, кончилась наша жизнь...»: письма сторожа Василия Антонова
Василий Антонов почти всю жизнь прожил у церкви Спаса на Нередице. Он был хранителем ключей еще до революции, а в 1920-е, когда церковь была передана музею, официально стал сторожем. Поначалу он просто встречал туристические группы, отпирая церковь. За годы работы Антонов выучил все экскурсии, и стал сам рассказывать о церкви и фресках посетителям, пришедшим без экскурсоводов.
Во время Второй мировой войны он помогал с эвакуацией музея в Киров, но сам остался в своем доме у Спаса на Нередице. Пока линия фронта не приблизилась вплотную к церкви, Антонов почти каждый день фиксировал разрушения церкви:
Довожу до сведения заведующего новгородского эвакуированного музея о состоянии Нередицы. По 7 октября, то есть до которых пор я находился около нея, памятник находился в таком состоянии.
Начнем с верха. Купол – как крыша, так и свод пробиты насквозь с западной стороны, но еще держатся на месте. Пострадали Пророки и картина Вознесения. Но самое главное – это снесено западное плечо на хорах почти по окно. С юго-западной стороны, где вход на хоры, пробита стена насквозь прямо на лестницу. От дверей нет и помину. Также снесена и изуродована вся крыша, и еще много ранений по стенам. Но леса стоят еще целы. У колокольни верх снесен и пробита западная стена. Вообще, весь крежь [обрыв] покрыт обломкам и кровельным железом и ямами от снарядов… От деревни одни головешки. Мой дом еще несгоревши, но весь пробит минами и разрушен. От саду стоят одни пеньки.
Уже из эвакуации он поспешил сообщить о «ранениях» храма другому сотруднику музея — а еще поделился надеждой как можно скорее вернуться в Новгород. Однако увидеть еще раз Нередицу Антонову не удалось. Он умер в оренбургских степях от тифа еще до окончания войны.
😢43😭14👍3
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Альбом иконостасов
Альбом иконостасов. — С.-Петербург : издание Императорскаго С.-Петербургскаго о-ва архитекторов, 1904. — 40 л. : ил., цв. ил.; 43 см.
Скачать книгу на сайте ОРПК
Альбом иконостасов. — С.-Петербург : издание Императорскаго С.-Петербургскаго о-ва архитекторов, 1904. — 40 л. : ил., цв. ил.; 43 см.
Скачать книгу на сайте ОРПК
❤22🤣1
Forwarded from Исторический музей. Официально
Смоленский собор Новодевичьего монастыря был заложен 13 мая 1524 года по воле великого князя Василия III после возвращения в состав России древнего города Смоленска в ходе русско-литовской войны. Собор был основан в честь иконы Смоленской Богоматери «Одигитрии» (Путеводительницы) — главной святыни города.
Согласно преданию, икона Богоматери «Одигитрия» была привезена на Русь в 1046 году. Это был список, сделанный с одноименной иконы из монастыря Одегон для царевны Анны, дочери византийского императора Константина IX Мономаха, ставшей женой князя Всеволода Ярославича. В начале XII века Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, где заложил храм Успения Богоматери, а в 1398 году икона была перенесена в Москву и поставлена в Благовещенском соборе Кремля. В 1456 году икона вернулась в Смоленск, с нее было сделано несколько списков.
После присоединения Смоленска к Московскому государству началось особое почитание чудотворного образа, а на месте прощания москвичей со Смоленской святыней и был основан Новодевичий монастырь
28 июля 1525 года список с иконы Смоленской Божьей матери был торжественно перенесен в новую обитель — величественный пятиглавый храм на высоком подклете.
К 500-летию Новодевичьего монастыря Исторический музей откроет выставку, посвященную вехам его истории.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Настенная живопись. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Из издания «Русская старина в памятник церковного и гражданского зодчества». Т.15. Мартынов А. А. 1856 г.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Дверной пролет, открытый на северной стене. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
Новодевичий монастырь. Общий вид от Москвы-реки. Из серии «Moscou». М/Ф. Дациаро И. Х. 1850-е гг.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Северная входная дверь. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
#ИсторическийМузей #КоллекцияГИМ
Согласно преданию, икона Богоматери «Одигитрия» была привезена на Русь в 1046 году. Это был список, сделанный с одноименной иконы из монастыря Одегон для царевны Анны, дочери византийского императора Константина IX Мономаха, ставшей женой князя Всеволода Ярославича. В начале XII века Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, где заложил храм Успения Богоматери, а в 1398 году икона была перенесена в Москву и поставлена в Благовещенском соборе Кремля. В 1456 году икона вернулась в Смоленск, с нее было сделано несколько списков.
После присоединения Смоленска к Московскому государству началось особое почитание чудотворного образа, а на месте прощания москвичей со Смоленской святыней и был основан Новодевичий монастырь
28 июля 1525 года список с иконы Смоленской Божьей матери был торжественно перенесен в новую обитель — величественный пятиглавый храм на высоком подклете.
К 500-летию Новодевичьего монастыря Исторический музей откроет выставку, посвященную вехам его истории.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Настенная живопись. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Из издания «Русская старина в памятник церковного и гражданского зодчества». Т.15. Мартынов А. А. 1856 г.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Дверной пролет, открытый на северной стене. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
Новодевичий монастырь. Общий вид от Москвы-реки. Из серии «Moscou». М/Ф. Дациаро И. Х. 1850-е гг.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Северная входная дверь. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
#ИсторическийМузей #КоллекцияГИМ
👍25❤5
Forwarded from Христианское искусство
Сегодня Радоница — это день первого после Пасхи общецерковного поминовения усопших.
Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что в Фомину неделю вспоминается сошествие Господа Иисуса Христа во ад.
Слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем, особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не скорбить и не сетовать по поводу смерти близких, а разделить с усопшими великую радость Воскресения Христова.
Распятие, смерть и Воскресение Бога нашего Иисуса Христа — подтверждение победы над смертью:
«Смертию смерть поправ».
И мы, поминая своих близких, что является святой обязанностью любого православного христианина, помним о том, что они живы.
📍На фото икона из коллекции Музея христианского искусства: «Воскресение Христово - Сошествие во ад» (первая половина XVI века).
В центре композиции изображен Христос в ярко-синей круглой славе, стоящий на вратах ада и протягивающий руку праотцу Адаму, упавшему на колени. Справа с покровенными руками на коленях стоит праматерь Ева в ярко-красных одеждах. За спинами прародителей изображены ветхозаветные праведники. За ними возвышается цветные горки охристого и красно-коричневого цвета с белильной и разбеленной голубой разделкой лещадок. Подобная тесно скадрированная композиция встречается на иконах среди памятников Русского Севера. Стиль живописи с прозрачным колоритом и характерным голубым в сочетании с охрами указывает на принадлежность к этому региону, к землям, исторически тяготевшим к Ростову в силу подчинения ростовской епархии.
Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что в Фомину неделю вспоминается сошествие Господа Иисуса Христа во ад.
Слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем, особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не скорбить и не сетовать по поводу смерти близких, а разделить с усопшими великую радость Воскресения Христова.
Распятие, смерть и Воскресение Бога нашего Иисуса Христа — подтверждение победы над смертью:
«Смертию смерть поправ».
И мы, поминая своих близких, что является святой обязанностью любого православного христианина, помним о том, что они живы.
📍На фото икона из коллекции Музея христианского искусства: «Воскресение Христово - Сошествие во ад» (первая половина XVI века).
В центре композиции изображен Христос в ярко-синей круглой славе, стоящий на вратах ада и протягивающий руку праотцу Адаму, упавшему на колени. Справа с покровенными руками на коленях стоит праматерь Ева в ярко-красных одеждах. За спинами прародителей изображены ветхозаветные праведники. За ними возвышается цветные горки охристого и красно-коричневого цвета с белильной и разбеленной голубой разделкой лещадок. Подобная тесно скадрированная композиция встречается на иконах среди памятников Русского Севера. Стиль живописи с прозрачным колоритом и характерным голубым в сочетании с охрами указывает на принадлежность к этому региону, к землям, исторически тяготевшим к Ростову в силу подчинения ростовской епархии.
👍15❤12🕊5
Forwarded from Тверской Live
14 мая 1937 года начался снос Страстного монастыря на Пушкинской площади
Подписывайтесь на Тверской Live
Подписывайтесь на Тверской Live
😭22😢10