Уникальная фотография Московской Казанской иконы Богоматери без оклада. Фотография, сделанная ок. 1905 г. для неизданного тома Н. П. Кондакова «Лицевой иконописный подлинник. Иконография Богоматери»

Это та самая икона под покровительством которой 22 октября 1612 года войска Пожарского взяли Китай-Город. В честь этого события сегодня 4 ноября мы и отмечаем праздник.

А уникальная эта фотография потому что в 1918 году сама икона была украдена из Казанского собора на Красной площади и скорее всего была уничтожена (украли ее как раз из-за очень богатого оклада). Напомним, что и явленная икона Казанской божьей матери была тоже украдена за 14 лет до этого в в 1904 году.

И, кстати, 22 октября 1612 года - это 1 ноября по грегорианскому календарю.

Попробуем кратко рассказать, что это было. Имеется в виду речь патриарха про чудесное обретение украденного в Москве в 1918 году прославленного списка Казанской иконы Богоматери.


Списков с явленной Казанской иконы богоматери в конце XVI -начале XVII века было сделано много. Так что аргументация патриарха: “Cовершенно очевидно, что не могло быть в то время создано две одинаковых иконы” - не имеет смысла.

Как именно выглядела “та самая икона”? мы не знаем. Так как она была обновлена мастерами Оружейной палаты в 1687-88 годах. А на единственной фотографии московского списка мы видим не первоначальную икону, а результат ее подновления конца XVII века. Так что аргумент патриарха: “является как бы точной, точнейшей копией той созданной иконы” - тоже не имеет смысла. Предполагается, что владелец иконы смысл слой подновления и перед нами тот образ, который был нарисован изначально, но нам вообще не с чем сравнить. Никто с XVII века не видел, как она выглядела изначально и никаких ее описаний, разумеется, нет.

А что имеет смысл:

Очевидно, что найденная патриархом икона, - та, которую в 2002 году подарил патриарху Алексию и Русской православной церкви замечательный коллекционер Сергей Воробьев. Икона эта известна, ее фотография есть даже в Православной энциклопедии. Атрибутирована она 80–90-е годами XVI века.

Эта атрибуция немного разнится с предполагаемой датировкой прославленного московского списка. Список, который чудотворно прославился сначала в Ярославле, где собиралось ополчение Пожарского, а потом в Москве, где это ополчение победило польские войска и очистило от них город, был куплен в Казани буквально “со станка” у одного из иконописцев уже во время смуты. Но это расхождение все-таки не критично. Как и не критична разница в размерах. То есть теоретически ничто и никто не может твердо опровергнуть саму возможность, что эта воробьевская икона не является “той самой”. Кроме самого Воробьева.

Но он-то как раз в прошлом году умер.

Да и вот, если кому интересно, отличное расследование истории

Терпимость к чужому: житие Стефана Пермского.

Продолжаем цикл, в котором Иван Давыдов рассказывает о древнерусской литературе

"Первоначально Стефан много зла претерпел от неверных пермяков: озлобление, ропот, поругание, хулу, укоры, уничижение, досаждения, поношение, пакости, а иногда и угрозы; смертью угрожали ему, даже убить хотели, обступали его с двух сторон и кругом с дубинами и с длинными жердями, нанести смертельные удары хотя"....

#Древнерусская_литература_для_чайников

https://telegra.ph/Terpimost-k-chuzhomu-zhitie-Stefana-Permskogo-11-07

Петербургские модницы у памятника Петру I, 1908-1909 гг.

Когда идешь в город пешком 30 км, проводишь в нем день, а потом так же пешком уходишь из него дальше - он становится тебе практически родным. Таким городом для нас стал Палех и теперь мы следим за тем что там происходит и что о нем пишут.
И вот предлагаем вам текст о той стороне Палеха, которую мы не видели. Собственно о людях Палеха...

https://tinyurl.com/cherta-media/story/palex-xudozhniki-i-vojna/

Ст. Никола избави корабль на мори от потопа.

Клеймо иконы. Вторая пол. XVI века

Из пресс-релизов.

«В Следственном комитете Российской Федерации открылась выставка икон «Небесные покровители силовых и правоохранительных органов», приуроченная ко Дню народного единства.
30 июля 2016 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил определить небесным покровителем Следственного комитета Российской Федерации святого Архистратига Божия Михаила. Выбор небесного покровителя был обусловлен следующей семантикой: в Писании он изображается как главный борец против всякого беззакония среди людей, а в книге Откровения выступает как воин Света, главный вождь в войне против темных сил, в православной иконографии изображается пронзающим копьем змея, попирающим ногой богатого старика-мздоимца (как символ борьбы с коррупционными правонарушениями). <…>
Центральным экспонатом выставки стала скульптурная композиция из бронзы «Архангел Михаил, небесный покровитель Следственного комитета Российской Федерации» (автор – Евгений Тетерин). Также на выставке представлены иконы: «Великомученик Георгий Победоносец» (покровитель Вооруженных сил и Сухопутных войск), «Великомученица Варвара» (покровитель Ракетных войск стратегического назначения), «Святой Апостол Андрей Первозванный», «Святитель Николай Чудотворец», «Святой праведный войн Федор Ушаков» (покровители Военно-морского флота), «Архангел Михаил» (небесный покровитель Следственного комитета Российской Федерации) и другие».
Петербуржцы, не пропустите выставку!

Основной объем и крестово-купольная структура

Итак, первая часть нашего цикла "Как устроен русский храм", в которой речь пойдет об устройстве непосредственно храма - места, где происходит основное богослужение. На архитектурном языке его также называют “основным объемом”.

https://telegra.ph/Kak-ustroen-russkij-hram-Osnovnoj-obem-i-krestovo-kupolnaya-struktura-11-09

#как_устроен_русский_храм

Очень большая просьба. Если есть вопросы. Пожалуйста задавайте здесь или под текстом

#музеикремля_мода Каким был гардероб знатного боярина в XVI-начале XVII вв.? В качестве примера возьмем Бориса Годунова, который, очевидно, был не чужд роскоши и любил богатые наряды. Переписная книга его «домашней казны», которая хранится в Российском государственном архиве древних актов, содержит подробные сведения об одежде, обуви, оружии, ратных доспехах, посуде и коврах Бориса Годунова еще в те времена, когда он был боярином. Его личные вещи со временем стали частью дворцовой казны, поэтому опись сохранилась в архиве Оружейной палаты.

У Бориса Годунова были вещи по преимуществу «турского», «кизылбашского» или «литовского» дела. В описи значатся нарядные колпаки или наурузы, тафьи, «шляпа немецкая дымчата», несколько богатых боярских шуб, кафтанов-ферязей, кафтанов «турских» из «венедицкого» (венецианского) бархата и множество однорядок, опашней, армяков и чуг (кафтанов для выезда с короткими рукавами).
.
Иллюстрация из «Книги о избрании на превысочайший престол великого Российского царствия великого государя, царя и великого князя Михаила Федоровича всея великия России самодержца». Деталь. Москва, 1673.
.
© Музеи Московского Кремля

Изоляция навыворот. Храм воскрешения мертвых и мнимая отмена русской культуры

Иван Давыдов о замечательном русском художнике Василии Чекрыгине, и парадоксальной полезности культурного изоляционизма...

https://telegra.ph/Hram-voskresheniya-mertvyh-i-mnimaya-otmena-russkoj-kultury-11-11

В отреставрированной церкви Преображения Кирилло-Белозерского музея-заповедника (Вологодская область) в 2024 году откроют постоянную экспозицию, главным экспонатом которой станет иконостас храма, сообщает пресс-служба учреждения.

"В настоящее время реставраторы музея производят обеспыливание конструкции иконостаса и алтарного комплекса, дошедших до наших времен с XVI века. После стабилизации температурно-влажностного режима в церкви Преображения планируется установка врат и подлинных икон, часть которых находится в открытом фондохранилище памятников древнерусской живописи Вологодской башни и в закрытых фондах музея", - приводит пресс-служба слова гендиректора музея-заповедника Михаила Шаромазова.

Подробнее - https://gorthodox.com/news-item/v-preobrazhenskoj-cerkvi-kirillo-belozerskogo-muzeya-pokazhut-unikalnyj-ikonostas