Север
5.15K subscribers
3.13K photos
13 videos
701 links
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
Download Telegram
И еще Сухаревская башня.

На этот раз фотографии 30-х годов с pastvu.com (вы же помните про этот уникальный ресурс - вот тут мы о нем писали)

С разных ракурсов... Так будет понятнее, как она выглядела в городском пространстве Москвы.
45👍15
Дорогие друзья! Допустим, вы спросите, а где же птицы? Есть ли в древнерусском искусстве птицы? Мы найдём изображения птиц на иконах в экспозиции Митрополичьих палат. Однако контекст изображений очень разный. Голубь - символ Духа Святого, белые птицы - образ человеческих душ, воспаривших на небеса. И, одновременно, птицы - зловещие вороны и стервятники, терзающие плоть умерших. И это птицы, призванные ангелом на Великую вечерю Апокалипсиса, уничтожить тела поверженных сторонников зла. На фото фрагменты икон XV-XVII вв. из собрания Ярославского художественного музея
40👍19👏4🔥3
Царь, который женился по любви. Как на Руси цариц выбирали

Ну
вот и еще одна не то, что жизнеутверждающая, но, как минимум, вполне человеческая история. Рассказ Ивана Давыдова про почти забытого русского царя Федора Алексеевича, историю его любви и женитьбы.

https://telegra.ph/Car-kotoryj-zhenilsya-po-lyubvi-Roman-na-zakate-Moskovii-09-17
80👍38🔥6
Forwarded from Музей «Кижи»
👍 Внимательно всмотритесь в икону с Николой Чудотворцем. Видите ли в ней что-то необычное?

👉 Сама икона «Святой Николай Чудотворец» поступила в наши фонды от В. П. Ершова - известного краеведа и собирателя древностей на территории Карелии. Её Ершов приобрёл в с. Толвуя Медвежьегорского района

💡 Икона интересна тем, что представляет собой единение двух памятников иконописного искусства. В среднике иконы поздняя запись - традиционный иконографический извод образа Святого Николая. Написан предположительно в XIX веке

✔️ А вот под Николой сохранились более старые записи. Это удалось обнаружить после того, как нижнее поле иконы и центральная часть ковчега были раскрыты от поздней записи (реставрация В.П. Ершов , И. Н. Куспак, 2005.). После раскрытия обнаружилась авторская живопись кон. XVIII в. «Чудо о Флоре и Лавре». В раскрытой части иконы виднеются фигуры трех всадников, фрагменты голов двух лошадей. Рисунок выполнен в традиции книжной графики, тонкой черной линией с детальной прорисовкой деталей: фигур, ликов, элементов сбруи, деталей пейзажа

🧩 К сожалению, авторский слой живописи почти утрачен, икона раскрыта фрагментарно. Большего мы не можем увидеть. Но и увиденное даёт нам потрясающий материал для размышления о работе иконописцев XIX века. Трудно сейчас представить, чем руководствовался мастер, когда решил написать поверх старой иконы "Чудо о Флоре и Лавре" совершенно другой образ, при этом перевернув иконную доску на 180 градусов (тоже вряд ли случайно!). Возможно, когда-нибудь мы это узнаем!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4119
Простите, пришлось перезалить опрос. А вообще мы сегодня вас немного помучаем вопросами. Хотим сделать канал еще лучше, прекраснее и .. даже не знаем, что еще "и"... но обязательно сделаем.
30👍13
В какой форме вам был бы интересен рассказ про структуру и устройство русского храма
Anonymous Poll
51%
Цикл статей
21%
Небольших заметок в формате словаря
23%
Описания конкретных церквей
4%
Вообще не интересно
1%
Можно обойтись и без этого
👍267
Чудо архангела Михаила в Хонех
Вторая половина XVI века. Ростов (Северные земли)
Дерево, темпера; 111 x 75 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева

Изображенное на иконе чудо произошло, согласно преданию, близ города Иераполя во во Фригии, где при стоявшем у целебного источника храме в честь Архангела Михаила долгие годы служил священник Архипп. Язычники, замыслив погубить его, соединили горные реки, направив поток на храм, но по молитве Архиппа явился сам архангел Михаил и ударил в землю жезлом так, что образовалась расщелина, в которую ушла вся вода.

На изображающих это чудо иконах в центре композиции всегда представлен низвергающийся с гор водный поток, слева на фоне храма с иконой архангела Михаила - священник Архипп, а справа - сам архангел, бьющий жезлом в землю. Нередко, как на иконе из собрания Музея имени Андрея Рублёва, в водах потока изображали уносимых им язычников с лопатами в руках.

Колорит иконы, в котором сочетаются приглушенные красные и голубые тона, характерен для ростовской иконописи второй половины XVI столетия. Приземистая фигура Архиппа, обобщенность в передаче одежд изображенных указывают на происхождение памятника из северных земель, на которые распространялось культурное влияние Ростова.
33👍9