зхххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх0и мх
🔥111😁38🥰18❤13🤔7👍4💯3
Мы были в Сольвычегодске (и хотим еще). И на выставку эту обязательно пойдем, и вам советуем. Кстати, у нас есть в запасе текст про Сольвычегодск, выложим как-нибудь. https://t.iss.one/damuseum/1833
Telegram
Музей декоративного искусства🪆
Строгановы - династия русских промышленников, меценатов, государственных деятелей и покровителей искусства XVI—XX веков. На выставке «Художественное наследие Строгановых. Точка отсчета. Сольвычегодск» (23 августа – 30 сентября) вы узнаете о культурном направлении…
👍37❤7
Что не так с триколором? История русского национального флага
Сегодня у нас день флага. Ну вот и повод поразмышлять об этом самом флаге. Там все очень не просто. И в общем, наш триколор очень странный символ исторической преемственности.
https://telegra.ph/CHto-ne-tak-s-trikolorom-08-22
Кусок этого тексты мы здесь уже публиковали в связи с картиной Репина "Бурлаки на Волге" (выглядит загадочно, но связь есть).
Сегодня у нас день флага. Ну вот и повод поразмышлять об этом самом флаге. Там все очень не просто. И в общем, наш триколор очень странный символ исторической преемственности.
https://telegra.ph/CHto-ne-tak-s-trikolorom-08-22
Кусок этого тексты мы здесь уже публиковали в связи с картиной Репина "Бурлаки на Волге" (выглядит загадочно, но связь есть).
Telegraph
Что не так с триколором.
История русского национального флага
👍59❤2👎1
Храм Гребневской Иконы Божией Матери на Лубянской площади (ХV-XVI век, снесен в 1933 г)
Одноглавый каменный храм был построен тут то ли в 1472 году в честь победы Ивана III над Новгородом, то ли уже при его сыне Василии III в 1514–1520 (если так, то архитектором называют Алевиза Фрязина, того самого, что построил Архангельский собор в Кремле). Так или иначе, храм который будет уничтожен в 1933 году, построен был никак не позже начала XVI века. А в конце XVI века с юго-восточной стороны к храму был пристроен придел Димитрия Солунского с очень красивой невысокой восьмигранной колокольней.
Собственно, этот храм долгое время был главным строением Лубянской площади, и именно с него начиналась Мясницкая улица. За все время он подвергся минимальным перестройкам, что для Москвы большая редкость. Разве что дополнился вполне аккуратной трапезной в начале XVIII века.
Фотографии:
1. Фотоальбом Николая Найденова, 1882 год.
2. Начало Мясницкой улицы, 1924–27 год.
Одноглавый каменный храм был построен тут то ли в 1472 году в честь победы Ивана III над Новгородом, то ли уже при его сыне Василии III в 1514–1520 (если так, то архитектором называют Алевиза Фрязина, того самого, что построил Архангельский собор в Кремле). Так или иначе, храм который будет уничтожен в 1933 году, построен был никак не позже начала XVI века. А в конце XVI века с юго-восточной стороны к храму был пристроен придел Димитрия Солунского с очень красивой невысокой восьмигранной колокольней.
Собственно, этот храм долгое время был главным строением Лубянской площади, и именно с него начиналась Мясницкая улица. За все время он подвергся минимальным перестройкам, что для Москвы большая редкость. Разве что дополнился вполне аккуратной трапезной в начале XVIII века.
Фотографии:
1. Фотоальбом Николая Найденова, 1882 год.
2. Начало Мясницкой улицы, 1924–27 год.
😢26❤6👍2
Теперь место, где находился этот храм, выглядит так.
Проблемы с Советской властью у храма начались довольно рано. В конце 1926 года Моссовет принял решение снести его – ради уличного движения. Однако окрестные жители встали на защиту своей церкви. Было составлено несколько ходатайств во ВЦИК, которые упирали на историческую ценность памятника архитектуры XV–XVI веков. А также на историко-культурное значение храма как места захоронения поэта Василия Тредиаковского и учителя Петра I Никиты Зотова. Ну, а кроме того, они обещали на свои средства содержать храм. В итоге ВЦИК вынес решение о сносе пристроек к храму и его ограды, но сам храм оставили на попечение жителей и прихожан.
Но эта победа оказалась временной. В 1933 году было принято решение о прокладке первой линии Московского метро и в 1935-м церковь снесли, чтобы поставить на ее месте вентиляционную будку. Пустырь с будкой был тут до начала 80-х, пока тут не построили здание вычислительного центра КГБ СССР.
Проблемы с Советской властью у храма начались довольно рано. В конце 1926 года Моссовет принял решение снести его – ради уличного движения. Однако окрестные жители встали на защиту своей церкви. Было составлено несколько ходатайств во ВЦИК, которые упирали на историческую ценность памятника архитектуры XV–XVI веков. А также на историко-культурное значение храма как места захоронения поэта Василия Тредиаковского и учителя Петра I Никиты Зотова. Ну, а кроме того, они обещали на свои средства содержать храм. В итоге ВЦИК вынес решение о сносе пристроек к храму и его ограды, но сам храм оставили на попечение жителей и прихожан.
Но эта победа оказалась временной. В 1933 году было принято решение о прокладке первой линии Московского метро и в 1935-м церковь снесли, чтобы поставить на ее месте вентиляционную будку. Пустырь с будкой был тут до начала 80-х, пока тут не построили здание вычислительного центра КГБ СССР.
😢31👍3
Forwarded from Третьяковка официально
Царевич Дмитрий Иоаннович – младший сын Ивана Грозного – одна из самых загадочных фигур русской истории. Молодой наследник погиб в 1591 году при обстоятельствах, которые по сей день являются предметом дискуссий. По одной из версий, причиной смерти царевича стал эпилептический припадок и неосторожные игры с ножом. Другая версия гласит, что Дмитрий был зарезан сыном Василии Волоховой – «мамки» царевича.
Смерть восьмилетнего углицкого князя повлекла за собой череду событий, известную как Смутное время – один из самых сложных, переломных моментов в истории России.
На сайте «Моя Третьяковка» доступны оцифрованные миниатюры из рукописи XVIII века, посвященной житию царевича Дмитрия Угличского. На красочных миниатюрах изображены основные сюжеты жизни юного князя; каждый из сюжетов описывается на старославянском языке. Этот и другие ценные исторические памятники XVI-XIX веков вы можете найти в подборке «Книжная миниатюра».
Генеральный спонсор проекта - платежная система «Мир»
Смерть восьмилетнего углицкого князя повлекла за собой череду событий, известную как Смутное время – один из самых сложных, переломных моментов в истории России.
На сайте «Моя Третьяковка» доступны оцифрованные миниатюры из рукописи XVIII века, посвященной житию царевича Дмитрия Угличского. На красочных миниатюрах изображены основные сюжеты жизни юного князя; каждый из сюжетов описывается на старославянском языке. Этот и другие ценные исторические памятники XVI-XIX веков вы можете найти в подборке «Книжная миниатюра».
Генеральный спонсор проекта - платежная система «Мир»
👍30❤4
Forwarded from Музей русской иконы имени Михаила Абрамова
Любуемся монастырями и храмами на икона XVII–XIX веков из собрания музея.
Изображение архитектуры в иконописи обычно фантазийное, но существует ряд памятников, в которых передан вполне узнаваемый облик монастырских построек. Это иконы святых основателей монастырей, представленные в музее в отдельном зале.
#Подборка_МРИ
#Коллекция_МРИ
Изображение архитектуры в иконописи обычно фантазийное, но существует ряд памятников, в которых передан вполне узнаваемый облик монастырских построек. Это иконы святых основателей монастырей, представленные в музее в отдельном зале.
#Подборка_МРИ
#Коллекция_МРИ
❤34👍9
Английская энциклопедия русской жизни: труды и дни россиян в альбоме Джона Аткинсона.
Как английский художник нарисовал русскую цивилизацию начала XIX века.
Это кажется удивительным, но для нас сейчас один из главных источников знаний о том, как выглядели русские люди, чем занимались и как развлекались - рисунки разнообразных иностранцев, побывавших в России.
В общем, как вы поняли, мы начинаем рассказывать про эти знаменитые альбомы, по которым люди в Европе узнавали о том, как там в далекой России живут люди. Ну и мы теперь тоже можем что-то об этом узнать...
https://telegra.ph/Anglijskaya-ehnciklopediya-russkoj-zhizni-08-25
#иностранцы_в_России
Как английский художник нарисовал русскую цивилизацию начала XIX века.
Это кажется удивительным, но для нас сейчас один из главных источников знаний о том, как выглядели русские люди, чем занимались и как развлекались - рисунки разнообразных иностранцев, побывавших в России.
В общем, как вы поняли, мы начинаем рассказывать про эти знаменитые альбомы, по которым люди в Европе узнавали о том, как там в далекой России живут люди. Ну и мы теперь тоже можем что-то об этом узнать...
https://telegra.ph/Anglijskaya-ehnciklopediya-russkoj-zhizni-08-25
#иностранцы_в_России
Telegraph
Английская энциклопедия русской жизни
Труды и дни россиян в альбоме Джона Аткинсона
👍64❤14🔥8😁2
Forwarded from Музей Храм Василия Блаженного (Покровский собор)
26 августа - день памяти Максима Блаженного #календарь
В подклете Покровского собора хранится небольшая икона конца XVI в. на которой рядом изображены предстоящие в молении Христу московские блаженные Василий и Максим. Напротив них расположена фигура святителя Василия Великого - небесного покровителя юродивого Василия, а на полях - святые Фрол и Анастасия, являвшиеся скорее всего небесными покровителями заказчиков иконы.
Асимметричная композиция и подчеркнутое присутствие Максима Блаженного на переднем плане (может показаться даже, что его образ написан поверх фигуры Василия) делают эту икону практически единственной в своем роде и свидетельствуют о том, что сейчас известно лишь специалистам: до канонизации Василия Блаженного в 1588 году именно Максим был самым известным и почитаемым московским юродивым.
В подклете Покровского собора хранится небольшая икона конца XVI в. на которой рядом изображены предстоящие в молении Христу московские блаженные Василий и Максим. Напротив них расположена фигура святителя Василия Великого - небесного покровителя юродивого Василия, а на полях - святые Фрол и Анастасия, являвшиеся скорее всего небесными покровителями заказчиков иконы.
Асимметричная композиция и подчеркнутое присутствие Максима Блаженного на переднем плане (может показаться даже, что его образ написан поверх фигуры Василия) делают эту икону практически единственной в своем роде и свидетельствуют о том, что сейчас известно лишь специалистам: до канонизации Василия Блаженного в 1588 году именно Максим был самым известным и почитаемым московским юродивым.
❤16👍12🔥3
Еще немного Василия Блаженного
1. XVI век. Из собора Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (Храм Василия Блаженного), Москва.
2. Святитель Василий Великий, блаженные Василий Московский, Прокопий Устюжский и Максим Московский. Створки киота. Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Владимир. Происходят из собора Покровского монастыря в Суздале. Конец XVI века.
1. XVI век. Из собора Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (Храм Василия Блаженного), Москва.
2. Святитель Василий Великий, блаженные Василий Московский, Прокопий Устюжский и Максим Московский. Створки киота. Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Владимир. Происходят из собора Покровского монастыря в Суздале. Конец XVI века.
👍16❤10
Главный подвиг Василия Блаженного
Среди подвигов святого Василия Блаженного, чудотворца московского, наверное, самый знаменитый — прозрение дьявольской сущности чудотворного образа Божьей Матери, который висел на Варварских Воротах Китайгородской стены.
Варварских ворот сейчас нет, их разобрали в 1934 году вместе с Китайгородской стеной (на их месте забор администрации президента на пересечении улицы Варварка и Старой площади), зато во времена Василия Блаженного (начало-середина XVI века) там был главный и самый укрепленный въезд в Москву. На самих воротах висел образ богоматери, который давно почитался чудотворным. И именно этот любимый и в высшей степени почитаемый народом образ знаменитый московский юродивый разбил камнем.
Будущий святой в своем юродстве был очень немногословен и ничего обычно не говорил и не объяснял. И когда его стали бить «смертным боем», он всего лишь выкрикивал: «Поскребите». Так или иначе, юродивого уважали, и, прежде, чем забить до смерти, все-таки «поскребли» икону. И обнаружилось, что под верхним слоем с изображением Богоматери скрывается «дьявольская харя».
Так Василий Блаженный спас московский люд и окрестных паломников от страшной беды — погибели души.
Если верить в чудотворную силу образа, то естественно воспринимать и оборотную сторону святых чудес — дьявольские козни. Если святое изображение может даровать исцеление и благодать, то скрытое дьявольское изображение может стать причиной погибели. А русские люди именно так и верили. Записанное изображение обладало той же силой, что и верхний слой. Даже большей, так как воспринималось как основа, как суть. За божественным видимым могло скрываться невидимое дьявольское, за божественным письмом — адописное.
Так что угроза была реальная и разоблачение святым Василием адописной иконы воспринималось как настоящий подвиг и чудо прозрения, куда более значимое, чем его же разоблачение калачника, который подмешивал в муку известь.
Среди подвигов святого Василия Блаженного, чудотворца московского, наверное, самый знаменитый — прозрение дьявольской сущности чудотворного образа Божьей Матери, который висел на Варварских Воротах Китайгородской стены.
Варварских ворот сейчас нет, их разобрали в 1934 году вместе с Китайгородской стеной (на их месте забор администрации президента на пересечении улицы Варварка и Старой площади), зато во времена Василия Блаженного (начало-середина XVI века) там был главный и самый укрепленный въезд в Москву. На самих воротах висел образ богоматери, который давно почитался чудотворным. И именно этот любимый и в высшей степени почитаемый народом образ знаменитый московский юродивый разбил камнем.
Будущий святой в своем юродстве был очень немногословен и ничего обычно не говорил и не объяснял. И когда его стали бить «смертным боем», он всего лишь выкрикивал: «Поскребите». Так или иначе, юродивого уважали, и, прежде, чем забить до смерти, все-таки «поскребли» икону. И обнаружилось, что под верхним слоем с изображением Богоматери скрывается «дьявольская харя».
Так Василий Блаженный спас московский люд и окрестных паломников от страшной беды — погибели души.
Если верить в чудотворную силу образа, то естественно воспринимать и оборотную сторону святых чудес — дьявольские козни. Если святое изображение может даровать исцеление и благодать, то скрытое дьявольское изображение может стать причиной погибели. А русские люди именно так и верили. Записанное изображение обладало той же силой, что и верхний слой. Даже большей, так как воспринималось как основа, как суть. За божественным видимым могло скрываться невидимое дьявольское, за божественным письмом — адописное.
Так что угроза была реальная и разоблачение святым Василием адописной иконы воспринималось как настоящий подвиг и чудо прозрения, куда более значимое, чем его же разоблачение калачника, который подмешивал в муку известь.
👍42🔥19❤1😁1🤡1