15 августа — день памяти святого Блаженного Василия, Московского чудотворца
И по этому случаю публикуем отрывок, посвященный Василию Блаженному, из книги Ивана Давыдова «Люди и города». Это часть главы третьей, «Москва, безумие и власть. Столичные юродивые».
А для затравки небольшой отрывок из этого отрывка:
Василий совершает чудеса, непонятные лишь на первый взгляд. В них всегда есть тайна, которую можно разгадать, спрятанное поучение, тонкий намек на подлинную реальность.
Он, например, швырял камни в дома людей, славившихся добродетелью, и благоговейно целовал углы домов, где жили заведомые грешники. Нет, не в том дело, как вы могли бы подумать, что добродетельные на самом деле были лицемерами, а грешники тайно творили благие дела. Все иначе. Не сложнее, не изящнее, но иначе. Просто в дома грешников ангелы не могли войти, стояли у стен, снаружи. Василий видел их, их и лобызал. А вот в дома праведников, наоборот, не могли проникнуть бесы. Их-то и поражал юродивый камнями.
https://teletype.in/@r-sever/vQcuzDc133V
И по этому случаю публикуем отрывок, посвященный Василию Блаженному, из книги Ивана Давыдова «Люди и города». Это часть главы третьей, «Москва, безумие и власть. Столичные юродивые».
А для затравки небольшой отрывок из этого отрывка:
Василий совершает чудеса, непонятные лишь на первый взгляд. В них всегда есть тайна, которую можно разгадать, спрятанное поучение, тонкий намек на подлинную реальность.
Он, например, швырял камни в дома людей, славившихся добродетелью, и благоговейно целовал углы домов, где жили заведомые грешники. Нет, не в том дело, как вы могли бы подумать, что добродетельные на самом деле были лицемерами, а грешники тайно творили благие дела. Все иначе. Не сложнее, не изящнее, но иначе. Просто в дома грешников ангелы не могли войти, стояли у стен, снаружи. Василий видел их, их и лобызал. А вот в дома праведников, наоборот, не могли проникнуть бесы. Их-то и поражал юродивый камнями.
https://teletype.in/@r-sever/vQcuzDc133V
Teletype
Василий Блаженный
Продолжаем публиковать фрагменты из недописанной пока книги Ивана Давыдова с рабочим названием «Люди и города». Это часть главы третьей...
❤15👍12
Живой!
Сегодня день смерти Виктора Цоя... Он погиб 15 августа 1990 года...
Этот текст Ивана Давыдова был написан год назад для детского журнала «Думай Арт», а сегодня мы его выкладываем здесь у нас на «Севере». И кто рискнет сказать, что Виктор Робертович Цой - не часть русской культуры? Посмотрели бы мы на таких смельчаков, конечно.
А в конце там, едва ли не самое ценное — комментарии нынешних детей, которые зачем-то продолжают слушать Цоя. Который жив, хоть и погиб 36 лет назад.
https://teletype.in/@r-sever/yPS_uonmxIN
Сегодня день смерти Виктора Цоя... Он погиб 15 августа 1990 года...
Этот текст Ивана Давыдова был написан год назад для детского журнала «Думай Арт», а сегодня мы его выкладываем здесь у нас на «Севере». И кто рискнет сказать, что Виктор Робертович Цой - не часть русской культуры? Посмотрели бы мы на таких смельчаков, конечно.
А в конце там, едва ли не самое ценное — комментарии нынешних детей, которые зачем-то продолжают слушать Цоя. Который жив, хоть и погиб 36 лет назад.
https://teletype.in/@r-sever/yPS_uonmxIN
Teletype
Живой
Этот текст был написан год назад для детского журнала «Думай Арт» (мир его праху). Что ж, пусть тут полежит. И кто рискнет сказать, что...
❤44💔6👍4
Forwarded from Арина Бородина
Астрахань. Успенский собор, 1710 год. Главный собор Астраханского Кремля. Строил зодчий Дорофей Мякишев, из крепостных крестьян…
Собор пятикупольный, двухэтажный, зимняя и летняя церковь, сейчас открыты обе - Успения Пресвятой Богородицы (летняя), с очень большим иконостасом в несколько рядов и высоченными колоннами и Владимирская (зимняя).
Стиль - московское барокко, начало XVIII века, высота 75 метров, рядом лобное место (всего сохранившихся два, в Москве и здесь, в Астрахани), с другой стороны, центральный вход в Астраханский Кремль - Пречистенская колокольня. Нынешняя построена - в начале XX века по проекту архитектора Карягина, высота около 80 метров, официальная колокольня Успенского собора
Собор очень впечатляет!
Собор пятикупольный, двухэтажный, зимняя и летняя церковь, сейчас открыты обе - Успения Пресвятой Богородицы (летняя), с очень большим иконостасом в несколько рядов и высоченными колоннами и Владимирская (зимняя).
Стиль - московское барокко, начало XVIII века, высота 75 метров, рядом лобное место (всего сохранившихся два, в Москве и здесь, в Астрахани), с другой стороны, центральный вход в Астраханский Кремль - Пречистенская колокольня. Нынешняя построена - в начале XX века по проекту архитектора Карягина, высота около 80 метров, официальная колокольня Успенского собора
Собор очень впечатляет!
❤21👍9🥰1
Forwarded from Собака.ru
В музее Фаберже показывают красивое — на выставке «Константин и Владимир Маковские. Любовь земная и любовь небесная». В экспозиции — более 170 работ братьев-живописцев: от ученических до зрелых.
Маст-си — 9 полотен, которые ни разу (!) не показывали в постсоветской России: для выставки их привезли из Государственного музея искусств Узбекистана. В Ташкенте эти картины оказались благодаря великому князю Николаю Константиновичу — страстному коллекционеру, сосланному туда в 1881 году.
Рассказываем обо всех хайлайтах проекта — на сайте Собака.ru.
⭐ Telegram | MAX | VK
Маст-си — 9 полотен, которые ни разу (!) не показывали в постсоветской России: для выставки их привезли из Государственного музея искусств Узбекистана. В Ташкенте эти картины оказались благодаря великому князю Николаю Константиновичу — страстному коллекционеру, сосланному туда в 1881 году.
Рассказываем обо всех хайлайтах проекта — на сайте Собака.ru.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥9❤7🤔2🤣1
Законодатель мод. Роман Тыртов, русский гений
Иван Давыдов рассказывает о сыне русского адмирала, ставшем одной из главных мировых звезд эпохи ар-деко. О легендарном Эрте.
https://teletype.in/@r-sever/5CjBwPv6KFM
Иван Давыдов рассказывает о сыне русского адмирала, ставшем одной из главных мировых звезд эпохи ар-деко. О легендарном Эрте.
https://teletype.in/@r-sever/5CjBwPv6KFM
Teletype
Законодатель мод. Роман Тыртов, русский гений
автор: Иван Давыдов
❤20👍12✍2🔥2
Forwarded from Ivan Davydov
Любопытный эпизод из жизни святого Димитрия Солунского. У святых ведь жизнь с земною смертью не кончается.
Димитрий – очень популярный на Руси святой. Казнен был, согласно житию, в 306 году. Сын правителя Фессалоник (потому и Солунский), унаследовавший от отца должность и убитый по приказу безбожного императора за открытую проповедь христианства.
Однако свое самое знаменитое чудо Димитрий совершил уже после смерти, и вот тут начинается интересное.
В конце XII века болгарский царь Калоян Грекобойца начал войну с Византией и воевал весьма успешно (и, кстати, весьма жестоко, чему порукой – почетное прозвище). В 1207-м он осадил Фессалоники. Болгары распустили слух, что святой Димитрий, возненавидев греков, родной свой город покинул и теперь помогает осаждающим.
Византийцы слух этот опровергали и рассказывали, что святой вместе с ними сражается на стенах града.
А когда Калоян умер в своем лагере (возможно, его отравили приближенные, а возможно, царя погубила пневмония, тут историки спорят), византийцы уверовали, что это Димитрий Солунский спустился с неба и убил нечестивого завоевателя.
Версия прижилась, вошла в жития, и теперь в наших церквях вы можете видеть посвященные чуду иконы: всадник в золотых доспехах копьем поражает неприятного бородатого типа.
Но было, получается, время, когда греки и болгары бились под Солунью, призывая на помощь одного и того же святого.
Димитрий – очень популярный на Руси святой. Казнен был, согласно житию, в 306 году. Сын правителя Фессалоник (потому и Солунский), унаследовавший от отца должность и убитый по приказу безбожного императора за открытую проповедь христианства.
Однако свое самое знаменитое чудо Димитрий совершил уже после смерти, и вот тут начинается интересное.
В конце XII века болгарский царь Калоян Грекобойца начал войну с Византией и воевал весьма успешно (и, кстати, весьма жестоко, чему порукой – почетное прозвище). В 1207-м он осадил Фессалоники. Болгары распустили слух, что святой Димитрий, возненавидев греков, родной свой город покинул и теперь помогает осаждающим.
Византийцы слух этот опровергали и рассказывали, что святой вместе с ними сражается на стенах града.
А когда Калоян умер в своем лагере (возможно, его отравили приближенные, а возможно, царя погубила пневмония, тут историки спорят), византийцы уверовали, что это Димитрий Солунский спустился с неба и убил нечестивого завоевателя.
Версия прижилась, вошла в жития, и теперь в наших церквях вы можете видеть посвященные чуду иконы: всадник в золотых доспехах копьем поражает неприятного бородатого типа.
Но было, получается, время, когда греки и болгары бились под Солунью, призывая на помощь одного и того же святого.
❤19👍8👀2
Сегодня — Преображение Господне
Иисус, взяв с собой трёх учеников — Петра, Иакова и Иоанна, — отправился молиться в уединении на гору. И там «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», и «два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия». А потом «облако светлое осенило их» и «глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». «И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь».
Такова сюжетная канва этого события, описанная в трёх Евангелиях (кроме Евангелия от Иоанна — как раз непосредственного свидетеля Преображения).
Иконография Преображения Господня воспроизводит все детали этого сюжета: гора, Христос в белых одеждах, по бокам от Него — Моисей и Илия. Христос вписан в овальный нимб (мандорлу) или круглый нимб, а внутри нимба — исходящие от Него лучи.
А внизу — апостолы, ошарашенные и испуганные, «пали на лица свои».
👉 Смотреть на фигуры апостолов на русских иконах Преображения Господня — отдельное наслаждение и удовольствие. Дело в том, что в русской иконописи апостолов изображают в предельно экспрессивных позах. Если в верхней части — божественная гармония и статика, то в нижней — наоборот, предельное смятение и динамика.
И что для нас, зрителей, важно и ценно: это смятение русские иконописцы решали очень по-разному, реализуя свои художественные идеи за счёт цветов одежд и экспрессии поз. Причём экспрессию эту нужно было воплотить так, чтобы сохранить цельность иконы, связать геометрию верхней и нижней частей.
на картинках:
1. Новгород XIV век
2. Москва 1403 г. Феофан Грек (школа)
3. Тверь XV век.
4. Москва XV век Школа Рублева
5. Ростов XVI век.
6. Оружейная палата XVII век.
Иисус, взяв с собой трёх учеников — Петра, Иакова и Иоанна, — отправился молиться в уединении на гору. И там «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», и «два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия». А потом «облако светлое осенило их» и «глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». «И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь».
Такова сюжетная канва этого события, описанная в трёх Евангелиях (кроме Евангелия от Иоанна — как раз непосредственного свидетеля Преображения).
Иконография Преображения Господня воспроизводит все детали этого сюжета: гора, Христос в белых одеждах, по бокам от Него — Моисей и Илия. Христос вписан в овальный нимб (мандорлу) или круглый нимб, а внутри нимба — исходящие от Него лучи.
А внизу — апостолы, ошарашенные и испуганные, «пали на лица свои».
👉 Смотреть на фигуры апостолов на русских иконах Преображения Господня — отдельное наслаждение и удовольствие. Дело в том, что в русской иконописи апостолов изображают в предельно экспрессивных позах. Если в верхней части — божественная гармония и статика, то в нижней — наоборот, предельное смятение и динамика.
И что для нас, зрителей, важно и ценно: это смятение русские иконописцы решали очень по-разному, реализуя свои художественные идеи за счёт цветов одежд и экспрессии поз. Причём экспрессию эту нужно было воплотить так, чтобы сохранить цельность иконы, связать геометрию верхней и нижней частей.
на картинках:
1. Новгород XIV век
2. Москва 1403 г. Феофан Грек (школа)
3. Тверь XV век.
4. Москва XV век Школа Рублева
5. Ростов XVI век.
6. Оружейная палата XVII век.
❤28👍9
Небольшая подборка наших любимых преображенских церквей!
Мы тут выбрали полное название церквей как Спасо-Преображенские, но они с равным основанием могут называться и храмами (церквями или соборами) Преображения Господня.
Спасо-Преображенская церковь на Ильине улице. Новгород. 1374 г.
Спасо-Преображенская церковь села Большие Вяземы. 1598 г.
Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. XII век.
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. XII век.
Спасо-Преображенская церковь в селе Красное Тверской области.
Спасо-Преображенский храм в усадьбе Натальевка (Харьковская область). Архитектор Алексей Щусев. 1911–1913 гг. Вот бы его вживую посмотреть. Но, видимо, не судьба. По интернету гуляет легенда, что точная копия этого храма построена возле Ниццы, но и это неправда.
👉 И, да… если у вас есть какой-то важный и любимый преображенский храм, который не попал в нашу подборку — даже наши любимые сюда не все вошли, — пишите в комментариях, шлите фотки!
Мы тут выбрали полное название церквей как Спасо-Преображенские, но они с равным основанием могут называться и храмами (церквями или соборами) Преображения Господня.
Спасо-Преображенская церковь на Ильине улице. Новгород. 1374 г.
Спасо-Преображенская церковь села Большие Вяземы. 1598 г.
Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. XII век.
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. XII век.
Спасо-Преображенская церковь в селе Красное Тверской области.
Спасо-Преображенский храм в усадьбе Натальевка (Харьковская область). Архитектор Алексей Щусев. 1911–1913 гг. Вот бы его вживую посмотреть. Но, видимо, не судьба. По интернету гуляет легенда, что точная копия этого храма построена возле Ниццы, но и это неправда.
👉 И, да… если у вас есть какой-то важный и любимый преображенский храм, который не попал в нашу подборку — даже наши любимые сюда не все вошли, — пишите в комментариях, шлите фотки!
❤21👍3