Сегодня — Преображение Господне
Иисус, взяв с собой трёх учеников — Петра, Иакова и Иоанна, — отправился молиться в уединении на гору. И там «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», и «два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия». А потом «облако светлое осенило их» и «глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». «И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь».
Такова сюжетная канва этого события, описанная в трёх Евангелиях (кроме Евангелия от Иоанна — как раз непосредственного свидетеля Преображения).
Иконография Преображения Господня воспроизводит все детали этого сюжета: гора, Христос в белых одеждах, по бокам от Него — Моисей и Илия. Христос вписан в овальный нимб (мандорлу) или круглый нимб, а внутри нимба — исходящие от Него лучи.
А внизу — апостолы, ошарашенные и испуганные, «пали на лица свои».
👉 Смотреть на фигуры апостолов на русских иконах Преображения Господня — отдельное наслаждение и удовольствие. Дело в том, что в русской иконописи апостолов изображают в предельно экспрессивных позах. Если в верхней части — божественная гармония и статика, то в нижней — наоборот, предельное смятение и динамика.
И что для нас, зрителей, важно и ценно: это смятение русские иконописцы решали очень по-разному, реализуя свои художественные идеи за счёт цветов одежд и экспрессии поз. Причём экспрессию эту нужно было воплотить так, чтобы сохранить цельность иконы, связать геометрию верхней и нижней частей.
на картинках:
1. Новгород XIV век
2. Тверь XV век.
3. Москва XV век
4. Ростов XVI век.
Иисус, взяв с собой трёх учеников — Петра, Иакова и Иоанна, — отправился молиться в уединении на гору. И там «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», и «два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия». А потом «облако светлое осенило их» и «глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». «И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь».
Такова сюжетная канва этого события, описанная в трёх Евангелиях (кроме Евангелия от Иоанна — как раз непосредственного свидетеля Преображения).
Иконография Преображения Господня воспроизводит все детали этого сюжета: гора, Христос в белых одеждах, по бокам от Него — Моисей и Илия. Христос вписан в овальный нимб (мандорлу) или круглый нимб, а внутри нимба — исходящие от Него лучи.
А внизу — апостолы, ошарашенные и испуганные, «пали на лица свои».
👉 Смотреть на фигуры апостолов на русских иконах Преображения Господня — отдельное наслаждение и удовольствие. Дело в том, что в русской иконописи апостолов изображают в предельно экспрессивных позах. Если в верхней части — божественная гармония и статика, то в нижней — наоборот, предельное смятение и динамика.
И что для нас, зрителей, важно и ценно: это смятение русские иконописцы решали очень по-разному, реализуя свои художественные идеи за счёт цветов одежд и экспрессии поз. Причём экспрессию эту нужно было воплотить так, чтобы сохранить цельность иконы, связать геометрию верхней и нижней частей.
на картинках:
1. Новгород XIV век
2. Тверь XV век.
3. Москва XV век
4. Ростов XVI век.
❤34👍10🔥2
Forwarded from Сольвычегодский музей-заповедник
В коллекции «Прикладное искусство» Сольвычегодского историко-художественного музея-заповедника находится пелена «Преображение Господне», датируемая серединой 17 века. Преображение Господне – особо значимое для всего христианского мира событие. Подробности в статье, посвященной этому событию.
#Культура29
#Культура29
👍24❤5
Forwarded from Заповедный Север
Сейчас город Усолье - районный центр (поправочка - это уже часть г.о. Березняки) в Пермском крае с населением около 6,5 тысячи человек, один из самых малонаселённых городов региона. Однако в начале XVII века его статус был куда значительнее. С 1606 по 1771 год Усолье Строгановское (так называлась эта слобода в тот период) являлось административным и хозяйственным центром солеваренной империи Строгановых - одних из богатейших людей допетровской Руси.
Эти земли были пожалованы Строгановым Иваном Грозным в 1558 году, и Усолье, вскоре стало центром солеваренной промышленности всего Урала. Однако к началу XVIII века экономическая роль Усолья начала снижаться (возрастала конкуренция, открылись новые возможности добычи соли) и часть промыслов перешла к другим владельцам, включая Голицыных и Шереметевых. В 1771 году административным центром строгановских владений стало село Ильинское (ныне поселок Ильинский), но родовая усадьба в Усолье оставалась в собственности Строгановых вплоть до 1918 года.
Об архитектурном ансамбле Усолья часто говорят в восторженных выражениях. В краеведческой литературе его называли «Уральской Венецией», «Петербургом в миниатюре», «Усольем-градом». К сожалению, значительная часть исторической застройки была утрачена при создании Камского водохранилища в 1950-х годах: низинные районы города попали в зону затопления. Однако ключевые архитектурные памятники, расположенные на возвышенности, сохранились.
До наших дней дошли:
- Спасо-Преображенский собор (1731 год)
- Соборная колокольня (1730 год)
- Палаты Строгановых (1724 год)
- Несколько усадеб XIX века
Усолье производит двойственное впечатление. Исторические памятники соседствуют с запущенными кварталами, индустриальные пейзажи противоположного берега Камы добавляют визуальной эклектики. Отреставрированные палаты с музеем — одно из немногих хорошо сохранившихся зданий, которые позволяют прикоснуться к былому величию этого места.
#Пермский_край
Заповедный Север
Эти земли были пожалованы Строгановым Иваном Грозным в 1558 году, и Усолье, вскоре стало центром солеваренной промышленности всего Урала. Однако к началу XVIII века экономическая роль Усолья начала снижаться (возрастала конкуренция, открылись новые возможности добычи соли) и часть промыслов перешла к другим владельцам, включая Голицыных и Шереметевых. В 1771 году административным центром строгановских владений стало село Ильинское (ныне поселок Ильинский), но родовая усадьба в Усолье оставалась в собственности Строгановых вплоть до 1918 года.
Об архитектурном ансамбле Усолья часто говорят в восторженных выражениях. В краеведческой литературе его называли «Уральской Венецией», «Петербургом в миниатюре», «Усольем-градом». К сожалению, значительная часть исторической застройки была утрачена при создании Камского водохранилища в 1950-х годах: низинные районы города попали в зону затопления. Однако ключевые архитектурные памятники, расположенные на возвышенности, сохранились.
До наших дней дошли:
- Спасо-Преображенский собор (1731 год)
- Соборная колокольня (1730 год)
- Палаты Строгановых (1724 год)
- Несколько усадеб XIX века
Усолье производит двойственное впечатление. Исторические памятники соседствуют с запущенными кварталами, индустриальные пейзажи противоположного берега Камы добавляют визуальной эклектики. Отреставрированные палаты с музеем — одно из немногих хорошо сохранившихся зданий, которые позволяют прикоснуться к былому величию этого места.
#Пермский_край
Заповедный Север
❤30👍10
Forwarded from Иркутск Renaissance
Кража арбуза на понтоне. 17 августа на понтонном мосту, со стороны Глазовского предместья, вблизи кассовой будки, у проезжающего крестьянина с воза похитил арбуз некто господин Швец.
Потерпевший заметил и задержал господина Швеца, доставил в 5-ю полицейскую часть, где составлен протокол.
📰 «Восточная заря» № 99 от 20 августа 1909 года.
История Иркутска
#Иркутск #история #газеты #городская_хроника
Потерпевший заметил и задержал господина Швеца, доставил в 5-ю полицейскую часть, где составлен протокол.
История Иркутска
#Иркутск #история #газеты #городская_хроника
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥13😁12👍6🥰5
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие
Конец XVIII – начало XIX века. Холуй
Дерево, темпера; 18 × 12 см
Из коллекции И.В. Антыпко, дар И.А. Кочеткова.
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие – основатели Спасо-Преображенского монастыря на Большом Соловецком острове. Преподобный Савватий (†1435) принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре. В 1430-х годах, в поисках уединения поселился на Соловках, но перед смертью вернулся на материк. Год спустя монах Зосима, уроженец Обонежья, поселился на Соловецком острове, а в 1452 году стал игуменом образованного там монастыря. При нем на Соловки были перенесены мощи преподобного Савватия, и началось его местное почитание.
Святые Зосима и Савватий никогда не встречались при жизни, но совместные посмертные явления повлияли на сложение и распространение их парной иконографии. Первый такой образ был написан в 1478 году игуменом Досифеем, составимшим позднее, в 1503 году, житие святых. Общерусская их канонизация состоялась на Большом Московском соборе 1547 года. 8/21 августа 1566 года мощи преподобных были перенесены в предел Преображенского собора Соловецкого монастыря, и в память об этом был установлен особый праздник. Тогда же были устроены позолоченные раки с изображениями святых.
В XVII столетии появились особый тип изображения Зосимы и Савватия, где, кроме них, представлены мощи в раках на фоне монастырских построек. К этому типу относится икона из собрания музея. Вероятно, она была создана как раздаточная для паломников, на что указывает скорописный характер живописи. Вместо Преображения, соответствующего посвящению собора, изображен более лаконичный по композиции образ Спаса Нерукотворного, а Успенский храм обозначен образом Богоматери с Младенцем. Колорит, построенный на сочетании синего с рыжеватым и белым, высветленное личное письмо с ярким румянцем характерно для рубежа XVIII-XIX столетий.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Конец XVIII – начало XIX века. Холуй
Дерево, темпера; 18 × 12 см
Из коллекции И.В. Антыпко, дар И.А. Кочеткова.
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие – основатели Спасо-Преображенского монастыря на Большом Соловецком острове. Преподобный Савватий (†1435) принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре. В 1430-х годах, в поисках уединения поселился на Соловках, но перед смертью вернулся на материк. Год спустя монах Зосима, уроженец Обонежья, поселился на Соловецком острове, а в 1452 году стал игуменом образованного там монастыря. При нем на Соловки были перенесены мощи преподобного Савватия, и началось его местное почитание.
Святые Зосима и Савватий никогда не встречались при жизни, но совместные посмертные явления повлияли на сложение и распространение их парной иконографии. Первый такой образ был написан в 1478 году игуменом Досифеем, составимшим позднее, в 1503 году, житие святых. Общерусская их канонизация состоялась на Большом Московском соборе 1547 года. 8/21 августа 1566 года мощи преподобных были перенесены в предел Преображенского собора Соловецкого монастыря, и в память об этом был установлен особый праздник. Тогда же были устроены позолоченные раки с изображениями святых.
В XVII столетии появились особый тип изображения Зосимы и Савватия, где, кроме них, представлены мощи в раках на фоне монастырских построек. К этому типу относится икона из собрания музея. Вероятно, она была создана как раздаточная для паломников, на что указывает скорописный характер живописи. Вместо Преображения, соответствующего посвящению собора, изображен более лаконичный по композиции образ Спаса Нерукотворного, а Успенский храм обозначен образом Богоматери с Младенцем. Колорит, построенный на сочетании синего с рыжеватым и белым, высветленное личное письмо с ярким румянцем характерно для рубежа XVIII-XIX столетий.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
❤17👍3🔥1
Труды и встречи княгини Марии Тенишевой
Иван Давыдов рассказывает про одну из самых ярких русских женщин начала XX века — Марию Клавдиевну Тенишеву. Женщину с беспокойным характером и злым языком, которая много всего сделала для того, чтобы сохранить наше прошлое. И вообще много чего сделала ...
https://teletype.in/@r-sever/m3k-kW5imuX
Иван Давыдов рассказывает про одну из самых ярких русских женщин начала XX века — Марию Клавдиевну Тенишеву. Женщину с беспокойным характером и злым языком, которая много всего сделала для того, чтобы сохранить наше прошлое. И вообще много чего сделала ...
https://teletype.in/@r-sever/m3k-kW5imuX
Teletype
Женщина с характером. Труды и встречи княгини Марии Тенишевой
автор: Иван Давыдов
❤31👍16