Forwarded from Мария Орлова. Утром в куплете.
Написала про хорошее
https://s-t-o-l.com/obshchestvo-i-tsennosti/61399-dom-kustarya-put-k-spaseniyu-provintsialnoy-zhizni/
https://s-t-o-l.com/obshchestvo-i-tsennosti/61399-dom-kustarya-put-k-spaseniyu-provintsialnoy-zhizni/
с-т-о-л
«Дом Кустаря»: путь к спасению провинциальной жизни
Истории про людей. Мария Орлова пишет о номинантах премии «Жить вместе», самых интересных сообществах России
❤8👍6
Радовать глаз: еще можете успеть
В предыдущем спецвыпуске афиши мы рассказывали о выставках, которые закончатся в Москве вместе с августом. Теперь те, на которые стоит попасть до середины сентября.
👉 Вот это никак нельзя пропустить: В РОСИЗО – «Искусство за закрытыми дверями. Квартирные выставки 1960-х – 80-х». Отлично воссозданная атмосфера тех странных времен, а главное – целый зал, посвященный Рабину. Великолепному. Невообразимому.
Петроверигинский переулок, д. 4, с. 1, до 7 сентября.
В ГМИИ – «Подвиг музея», история спасения коллекции в Великую Отечественную.
Волхонка, д. 12, до 7 сентября.
В Доме-музее Василия Львовича Пушкина – «Мир Василия Пушкина в рисунках Юрия Иванова». Опасный сосед и другие герои веселой барской Москвы.
Старая Басманная, д. 36, до 7 сентября.
В Музее Пушкина на Пречистенке – «Петр Оссовский. ЧелоВек сурового стиля». Собственно – к столетию одного из отцов оттепельного «сурового стиля».
Пречистенка, д. 12, до 14 сентября.
В Музее Востока – «Взгляд сквозь сияние. Лаковая живопись Вьетнама».
Никитский бульвар, д. 12А, до 14 сентября.
👉 В Зарядье – «Энергия мечты». Странная выставка, прославляющая «Росатом», где после великих авангардистов, которых почему-то объявили атомщиками, вы вдруг утыкаетесь в унылый казенный соцреализм. Но какой там Кандиский! И какой там Малевич!
Паркинг-галерея, до 15 сентября.
👉 И бонус-треком – вдруг доедете – в Твери, в картинной галерее – юбилейная выставка к 150-летию Станислава Жуковского, вещи из частных коллекций. Отличный пейзажист с печальной судьбой – в России бился с авангардистами, потом эмигрировал, а погиб совсем уже не молодым человеком во время Варшавского восстания. Умер в нацистском концлагере.
Советская, д. 3, оранжерея, до 7 сентября.
Не устаем призывать – спешите!
В предыдущем спецвыпуске афиши мы рассказывали о выставках, которые закончатся в Москве вместе с августом. Теперь те, на которые стоит попасть до середины сентября.
👉 Вот это никак нельзя пропустить: В РОСИЗО – «Искусство за закрытыми дверями. Квартирные выставки 1960-х – 80-х». Отлично воссозданная атмосфера тех странных времен, а главное – целый зал, посвященный Рабину. Великолепному. Невообразимому.
Петроверигинский переулок, д. 4, с. 1, до 7 сентября.
В ГМИИ – «Подвиг музея», история спасения коллекции в Великую Отечественную.
Волхонка, д. 12, до 7 сентября.
В Доме-музее Василия Львовича Пушкина – «Мир Василия Пушкина в рисунках Юрия Иванова». Опасный сосед и другие герои веселой барской Москвы.
Старая Басманная, д. 36, до 7 сентября.
В Музее Пушкина на Пречистенке – «Петр Оссовский. ЧелоВек сурового стиля». Собственно – к столетию одного из отцов оттепельного «сурового стиля».
Пречистенка, д. 12, до 14 сентября.
В Музее Востока – «Взгляд сквозь сияние. Лаковая живопись Вьетнама».
Никитский бульвар, д. 12А, до 14 сентября.
👉 В Зарядье – «Энергия мечты». Странная выставка, прославляющая «Росатом», где после великих авангардистов, которых почему-то объявили атомщиками, вы вдруг утыкаетесь в унылый казенный соцреализм. Но какой там Кандиский! И какой там Малевич!
Паркинг-галерея, до 15 сентября.
👉 И бонус-треком – вдруг доедете – в Твери, в картинной галерее – юбилейная выставка к 150-летию Станислава Жуковского, вещи из частных коллекций. Отличный пейзажист с печальной судьбой – в России бился с авангардистами, потом эмигрировал, а погиб совсем уже не молодым человеком во время Варшавского восстания. Умер в нацистском концлагере.
Советская, д. 3, оранжерея, до 7 сентября.
Не устаем призывать – спешите!
❤13👍7
Пятница, друзья, в связи с чем вспомнили мы первый монолог Теофила из пьесы Александра Александровича Блока «Действо о Теофиле»:
Мой господин! В моей мольбе
Я столько помнил о тебе!
Все роздал, раздарил, что мог,
И стал — совсем пустой мешок.
Мой кардинал сказал мне: «Мат».
Король мой загнан в угол, взят,
А я вот — нищенствую сам…
Подрясник свой к ростовщикам
Снесу, иль жизни я лишусь…
Словно бы про нас написал национальный гений, Сирин и Алконост! Словно бы про редакцию «Севера»! И вот тут, драгоценные наши читатели, время уже вам задуматься: хотели бы вы на улицах Москвы или иного какого града встретить главного редактора «Севера» Громова А.А. без подрясника? И уж тем более – единственного его сотрудника Давыдова И.? Ну честно, так себе зрелище.
А чтобы этого избежать, достаточно ведь просто сделать небольшое пожертвование. Или большое. Лучше-то, конечно, большое. Подрясники останутся у нас, а у вас – чувство, будто вы сотворили доброе и хорошее дело.
А номера карт – ниже:
Сбербанк:
"Т" Банк:
На картинке: «Юродивый» Павла Сведомского. Сведомский один из тех русских художников второй половины ХIХ века, которые почти всю жизнь прожили за пределами России. В данном случае в Риме. Рисовал он в основном яркие и выразительные картины в стиле академизма на античные сюжеты. Но и русскими сюжетами не брезговал. А еще он участвовал в росписи Владимирского собора в Киеве – специально приехал из Рима, чтобы нарисовать там смешные картинки на сюжет сотворения мира.
Мой господин! В моей мольбе
Я столько помнил о тебе!
Все роздал, раздарил, что мог,
И стал — совсем пустой мешок.
Мой кардинал сказал мне: «Мат».
Король мой загнан в угол, взят,
А я вот — нищенствую сам…
Подрясник свой к ростовщикам
Снесу, иль жизни я лишусь…
Словно бы про нас написал национальный гений, Сирин и Алконост! Словно бы про редакцию «Севера»! И вот тут, драгоценные наши читатели, время уже вам задуматься: хотели бы вы на улицах Москвы или иного какого града встретить главного редактора «Севера» Громова А.А. без подрясника? И уж тем более – единственного его сотрудника Давыдова И.? Ну честно, так себе зрелище.
А чтобы этого избежать, достаточно ведь просто сделать небольшое пожертвование. Или большое. Лучше-то, конечно, большое. Подрясники останутся у нас, а у вас – чувство, будто вы сотворили доброе и хорошее дело.
А номера карт – ниже:
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823
"Т" Банк:
2200 7017 4594 2638
На картинке: «Юродивый» Павла Сведомского. Сведомский один из тех русских художников второй половины ХIХ века, которые почти всю жизнь прожили за пределами России. В данном случае в Риме. Рисовал он в основном яркие и выразительные картины в стиле академизма на античные сюжеты. Но и русскими сюжетами не брезговал. А еще он участвовал в росписи Владимирского собора в Киеве – специально приехал из Рима, чтобы нарисовать там смешные картинки на сюжет сотворения мира.
❤17😢3👍2😁1
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
И теперь, нежно любя XVII в., невозможно оторваться от XVl в. Икона "Благовещение" середины XVl столетия. Какая изысканная простота❤️. Созерцательность и безупречность этих икон захватывают и увлекают в эстетический транс. Композиционное совершенство не выглядит нарочитым и навязчивым, поскольку живописное решение задаёт цветовой ритм, уводящий от статичности и застылости. Невероятно роскошное, очень питательное основание для золотого века ярославского искусства.
❤24👍6
Forwarded from WeHistory
Михаил Тиханов 🎨
Портрет вождя клана острова Ситка с его женой. Лето, 1818
📎 Изображённый вождь — человек интересной судьбы: В 1804 году он командовал тлинкитами во время битвы за Ситку (тогда шло масштабное тлинкитское восстание против русских властей), но бой он проиграл и перешёл на сторону бывших врагов.
📎 На портрете особенно колоритно смотрится на его шее серебряная медаль «Союзник России»; на фоне же видна крепость Баранова, расположенная на территории Ново-Архангельска.
Портрет вождя клана острова Ситка с его женой. Лето, 1818
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥21👍6❤3
Forwarded from 🏛Сахалинский художественный музей
#вдеталях
Рерих Николай Константинович
Голубиная книга, 1922 г.
Холст на фанере, масло, темпера
Из фондов Государственного музея Востока
Картина представлена на выставке «Николай Рерих. Высокий путь», ул. Ленина, 137
🔸 Выставка работает до 7 сентября
Рерих Николай Константинович
Голубиная книга, 1922 г.
Холст на фанере, масло, темпера
Из фондов Государственного музея Востока
Картина представлена на выставке «Николай Рерих. Высокий путь», ул. Ленина, 137
🔸 Выставка работает до 7 сентября
❤17👍4
Forwarded from История Вологды
В сентябре 1908 года вологодская купчиха Манефа Филадельфовна Семенкова, содержавшая гостиницу и ресторан «Эрмитаж», запросила у губернатора разрешение на работу при гостинице мужского оркестра из 18 мужчин и дамского хора из 8 певиц. Через некоторое время Вологодскому губернатору поступил рапорт от полицмейстера, в котором тот сообщал, что по имеющимся у него негласным сведениям в гостинице «Эрмитаж» под видом женского хора начался тайный разврат. Это возмущало значительную часть женского населения Вологды и поэтому полицмейстер ходатайствовал об отзыве разрешения на работу при гостинице женского хора и вообще предлагал запретить участие лиц женского пола в подобных представлениях.
По всей видимости заезжие певички были слишком вольных нравов и дозволяли себе излишнего проявления сексуальности во время выступлений. Это и было не по нраву вологодским обывательницам. Видимо, со стороны Вологодского губернатора поступили некие требования привести всё более или менее к приличному виду, поскольку выступления хора в зимнем сезоне всё же продолжились.
Эта история стала повторяться и в последующие годы. В начале каждого сезона выступлений при ресторане женского хора вологжанки возмущались и жаловались, а певички в ответ на их недовольство переходили в режим «правильных» выступлений. Но, как только общественное мнение успокаивалось, всё возвращалось обратно, как того желала ресторанная публика.
В 1914 году данная проблема обострилась чуть больше, чем обычно. Тогда губернатору поступило обращение от разгневанных вологодских дам «о спасении семей от неминуемого ада, который в начале сентября открывается в местном ресторане «Эрмитаж». Текст был следующего содержания:
«В ресторане опять появится дамский оркестр или так называемые певички, которые с раскрашенными физиономиями станут появляться на сцене, держа в руках какой-нибудь музыкальный инструмент, о котором они и понятия не имеют. Певички приглашаются не для игры, а для развлечения публики и содержатся исключительно для соблазна мужчин. Они проводят целые ночи в отдельных кабинетах и обирают мужчин до копейки. Хозяин «Эрмитажа» приглашает Румынский оркестр, который играл в «Якоре», на зимний сезон к себе в «Эрмитаж», поставив условие увеличить его состав исключительно женщинами. Ваше Превосходительство, в Вашей власти положить конец этому разврату, удалить этот вредный элемент и внести в наши семьи мир и спокойствие».
Но и в этот раз, видимо, ситуация разрешилась как обычно, поскольку оркестр опять продолжил свою работу.
По всей видимости заезжие певички были слишком вольных нравов и дозволяли себе излишнего проявления сексуальности во время выступлений. Это и было не по нраву вологодским обывательницам. Видимо, со стороны Вологодского губернатора поступили некие требования привести всё более или менее к приличному виду, поскольку выступления хора в зимнем сезоне всё же продолжились.
Эта история стала повторяться и в последующие годы. В начале каждого сезона выступлений при ресторане женского хора вологжанки возмущались и жаловались, а певички в ответ на их недовольство переходили в режим «правильных» выступлений. Но, как только общественное мнение успокаивалось, всё возвращалось обратно, как того желала ресторанная публика.
В 1914 году данная проблема обострилась чуть больше, чем обычно. Тогда губернатору поступило обращение от разгневанных вологодских дам «о спасении семей от неминуемого ада, который в начале сентября открывается в местном ресторане «Эрмитаж». Текст был следующего содержания:
«В ресторане опять появится дамский оркестр или так называемые певички, которые с раскрашенными физиономиями станут появляться на сцене, держа в руках какой-нибудь музыкальный инструмент, о котором они и понятия не имеют. Певички приглашаются не для игры, а для развлечения публики и содержатся исключительно для соблазна мужчин. Они проводят целые ночи в отдельных кабинетах и обирают мужчин до копейки. Хозяин «Эрмитажа» приглашает Румынский оркестр, который играл в «Якоре», на зимний сезон к себе в «Эрмитаж», поставив условие увеличить его состав исключительно женщинами. Ваше Превосходительство, в Вашей власти положить конец этому разврату, удалить этот вредный элемент и внести в наши семьи мир и спокойствие».
Но и в этот раз, видимо, ситуация разрешилась как обычно, поскольку оркестр опять продолжил свою работу.
😁24👍8🔥5❤2👎1
Продолжаем наши воскресные загадки…
🖇 Это колокольня Ивана Великого, которая была построена в 1505—1509 годах по проекту итальянского архитектора Бона Фрязина и изначально имела высоту 60 метров. В 1599—1600 годах при Борисе Годунове её надстроил русский зодчий Фёдор Конь, и она достигла высоты 81 метра.
В этой цитате есть серьёзная и очень распространённая ошибка. Какая?
Ответ: эту колокольню неправильно называть колокольней Ивана Великого — она называется колокольня «Иван Великий» по названию церкви Иоанна Лествичника, которая находится в ее основании.
В этой цитате есть серьёзная и очень распространённая ошибка. Какая?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24👍14🤣1
Ответ на воскресную загадку
короткий ответ: эту колокольню неправильно называть колокольней Ивана Великого — она называется колокольня «Иван Великий» по названию церкви Иоанна Лествичника, которая находится в ее основании.
А теперь развернутый:
Колокольня действительно заложена в год смерти Ивана III. Но ни тогда, ни в следующее столетие, когда колокольню стали называть «Иван Великий», самого Ивана III никто не называл Великим.
Однако, это была (и остается) не просто колокольня, а колокольня-церковь (церковь иже под колоколы), внутри которой храм Святого Иоанна Лествичника. Того самого, кому приснилась лествица (старославянский вариант слова «лестница»), ведущая на небо, по которой поднимаются души, и ангелы пытаются их поддержать, а бесы — стащить оттуда.
То есть название сформировалось от традиции называть церкви по имени святого — «Иван». А «Великий» относится не к святому и тем более не к царю Ивану III, а к самой колокольне: так ее стали называть из-за ее размера.
Вот что об этой проблеме пишет Лев Масиель Санчес в своем курсе лекций о русской архитектуре:
И еще... Успенская звонница, которая почти вплотную примыкает к колокольне «Иван Великий», — это пристройка XVII века. А если быть совсем точным, то пристройки, сделанные в XVII веке, были разрушены до основания во время пожара и минирования Кремля в 1812 году. То, что мы видим сейчас, — результат их восстановления в 1814–1815 гг. архитектором Д.И. Жилярди.
на картинке: Шествие 3 мая 1613 года по территории Московского Кремля в Успенский собор. Миниатюра из Книги об избрании на превысочайший престол. 1672—1673 гг.
короткий ответ: эту колокольню неправильно называть колокольней Ивана Великого — она называется колокольня «Иван Великий» по названию церкви Иоанна Лествичника, которая находится в ее основании.
А теперь развернутый:
Колокольня действительно заложена в год смерти Ивана III. Но ни тогда, ни в следующее столетие, когда колокольню стали называть «Иван Великий», самого Ивана III никто не называл Великим.
Однако, это была (и остается) не просто колокольня, а колокольня-церковь (церковь иже под колоколы), внутри которой храм Святого Иоанна Лествичника. Того самого, кому приснилась лествица (старославянский вариант слова «лестница»), ведущая на небо, по которой поднимаются души, и ангелы пытаются их поддержать, а бесы — стащить оттуда.
То есть название сформировалось от традиции называть церкви по имени святого — «Иван». А «Великий» относится не к святому и тем более не к царю Ивану III, а к самой колокольне: так ее стали называть из-за ее размера.
Вот что об этой проблеме пишет Лев Масиель Санчес в своем курсе лекций о русской архитектуре:
"Подчеркиваю, что ни в коем случае ее нельзя и неверно называть колокольней Ивана Великого, которого никогда не существовало, то есть «Иван Великий» — это сама колокольня, а не некий абстрактный персонаж и вовсе не князь Иван III, которого потом стали называть Иваном Великим и которому она могла бы быть посвящена".
И еще... Успенская звонница, которая почти вплотную примыкает к колокольне «Иван Великий», — это пристройка XVII века. А если быть совсем точным, то пристройки, сделанные в XVII веке, были разрушены до основания во время пожара и минирования Кремля в 1812 году. То, что мы видим сейчас, — результат их восстановления в 1814–1815 гг. архитектором Д.И. Жилярди.
на картинке: Шествие 3 мая 1613 года по территории Московского Кремля в Успенский собор. Миниатюра из Книги об избрании на превысочайший престол. 1672—1673 гг.
❤22👍10🔥8