Саврасов — один из наших любимых художников. Вот подборка наших постов о его картинах:

Алексей Саврасов. «Соборная площадь в Москве ночью». 1878

Безжизненная снежная пустыня (Образы русской зимы Алексея Саврасова). "Зимний пейзаж. Распутица", 1894 г. и "Зима", конец 1870-х

Вид на Сухареву башню. 1872 год. (трудно не заметить автопародийного сходства со знаменитой работой "Грачи прилетели", которая была написана за год до этой).

Ну и, наконец, "Грачи прилетели", 1871 год.

"Вроде бы просто пейзаж с птицами, церковью и деревенскими домами. А присмотришься — и видишь полноценный русский космос, буквально трактат о русском мире, русской жизни. Радостный и жизнеутверждающий, даром что березы все изогнуты и изломаны, избы покосились, снег серый, а вокруг до бесконечного горизонта только грязь и слякоть."

Там, кстати, и про место, изображенное на этой картине, есть.

Рисунки Ленинграда Александра Русакова. Вот еще, в честь дня рождения Петербурга.

Русаков — один из тех художников «третьего ряда» русского авангарда, чье имя малоизвестно и остается в тени у «первого» и «второго» рядов. А смотришь на картины — и понимаешь: этот «третий ряд» стоит многих первых.

Короче, очень хороший художник, который круто и узнаваемо рисовал Петербург... в смысле, Ленинград, который у него все равно был Петербургом.

Учился он, конечно, у Добужинского, Бакста и Петрова-Водкина — это видно по его рисункам. И очень любил Сезанна, Матисса и Марке — это тоже видно.

Сегодня Вознесение Господне!

Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк. 24:50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1:9–11; см. также краткое изложение в Мк. 16:19).

Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон, и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо, будучи сокрыт облаком.

Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
— Деян. 1:9–11

Иконография Вознесения по сути дела иллюстрирует этот отрывок: в центре — Богородица, по бокам — два Ангела в белых одеждах, а вокруг — 12 апостолов. А над ними в облаке (круге) Иисус, которого ангелы возносят на небо.

Так что сюжетно все иконы Вознесения одинаковы. Более того, они всегда очень близки и по основной интенции — радость и гармония.
Радость от того, что Иисус, вознесясь, не покинул нас, а остался с нами и еще придет (второе пришествие и Спасение). Гармония — как отражение полноты новозаветного изменения мира, реализации божественного замысла.

👉 Но как же завораживают иконы Вознесения! Одинаковый сюжет, одинаковые интенции — но как по-разному в деталях выстраивают это удивительное сочетание радости и гармонии русские иконописцы. Особенно в иконописи XV–XVI веков. Собственно, иконы Вознесения — идеальное выражение мировидения русских мастеров этой эпохи.