(Из цикла «Записки людей, умеренно сообразительных» или «Не повторяйте наших ошибок.)

Мы, конечно, в Лавре у Сергия были неоднократно, раз даже пешком из Москвы ходили, но почему-то всегда игнорировали Ризницу Лавры – это небольшой музей на территории монастыря, рядом с Троицким собором. Думали, что там – сосуды какие-нибудь древние, а мы сосуды любим умеренно.

Так вот, мы были дураки.

Зашли-таки в Ризницу на выставку «Шелком, золотом и серебром», шитье из коллекции Кирилло-Белозерского музея. Сразу скажем – выставка отличная (жалко только, что маленькая), но основная экспозиция – просто потрясает.

Тарели, фиалы, потиры и кубки там, конечно, есть, но главное – там совершенно грандиозные иконы. Царские врата Троицкого собора, которые делали Андрей Рублев и Даниил Черный. «Троица» начала XV века, изысканная, предельно минималистичная, с невероятно тонко проработанными лицами (и с иконографией, которая отличается от рублевской). И много чего еще. Включая три великолепные иконы Симона Ушакова, кстати.

В общем, если будете в Сергиевом Посаде – идите в Ризницу обязательно!

Храм Гребневской Иконы Божией Матери на Лубянской площади (ХV-XVI век, снесен в 1933 г)

#уничтоженные

Одноглавый каменный храм был построен тут то ли в 1472 году в честь победы Ивана III над Новгородом, то ли уже при его сыне Василии III в 1514–1520 (если так, то архитектором называют Алевиза Фрязина, того самого, что построил Архангельский собор в Кремле). Так или иначе, храм который будет уничтожен в 1933 году, построен был никак не позже начала XVI века. А в конце XVI века с юго-восточной стороны к храму был пристроен придел Димитрия Солунского с очень красивой невысокой восьмигранной колокольней.

Собственно, этот храм долгое время был главным строением Лубянской площади, и именно с него начиналась Мясницкая улица. За все время он подвергся минимальным перестройкам, что для Москвы большая редкость. Разве что дополнился вполне аккуратной трапезной в начале XVIII века.

Проблемы с Советской властью у храма начались довольно рано. В конце 1926 года Моссовет принял решение снести его – ради улучшения уличного движения. Однако окрестные жители встали на защиту своей церкви. Было составлено несколько ходатайств во ВЦИК, которые упирали на историческую ценность памятника архитектуры XV–XVI веков. А также на историко-культурное значение храма как места захоронения поэта Василия Тредиаковского и учителя Петра I Никиты Зотова. Ну, а кроме того, они обещали на свои средства содержать храм. В итоге ВЦИК вынес решение о сносе пристроек к храму и его ограды, но сам храм оставили на попечение жителей и прихожан.

Но эта победа оказалась временной. В 1933 году было принято решение о прокладке первой линии Московского метро и в 1935-м церковь снесли, чтобы поставить на ее месте вентиляционную будку. Пустырь с будкой был тут до начала 80-х, пока тут не построили здание вычислительного центра КГБ СССР.

На картинках:
1. Фотоальбом Николая Найденова, 1882 год.
2. Фотография 1915 года (на фотографии выставка Трофеев из Перемышля — крепости, которую русские войска взяли в марте 2015 года после многомесячной осады. Впрочем, уже в июне ее снова захватили немецкие войска).
3. Начало Мясницкой улицы, 1924–27 год.
4. Теперь место, где находился этот храм, выглядит так

Перед вами складень-кузов.
Основой этого складня является древняя икона, которая в 19 веке была разрезана на фрагменты (размер её приблизительно 118×80см) и эти фрагменты вставлены в кузов (деревянный киот).

Размер: 108,7×128,5×14,5 см. в открытом виде говорит о монументальности памятника, а также о том, что предназначался он для большой церкви, что подтверждает содержание надписи, выполненной мастером на обороте кузова:
«В Никольску слободу в зимню церкву». В данном случае имеется ввиду Никольская слобода, которая находилась в Рязанской земле, на берегу реки Проня.
Редкой для иконописи особенностью этой иконы-складня является надпись, которая сделана по серебряному фону, серебро окислилось, поэтому выглядит чёрным. Эта надпись — начальные слова посвящённому Святителю Николаю тропаря: «Правило веры и образ кротости, воздержания учителю яви».
Необычен и абрис меча в руках Святителя — как татарский клинок.
Когда в 19 веке живописные фрагменты иконы вставляли в складень, то порядок клейм и последовательность сюжетов были нарушены.
Состав клейм:
1. Рождество святого Николая.
2. Крещение святого Николая.
3. Поставление в иереи.
4. Служба святителя Николая.
5. Явление святого Николая царю Константину.
6. Явление святого Николая трем мужам в темнице.
7. Избавление трех мужей от казни.
8. Чудо о ковре: святой Николай покупает ковер у старца.

Икона — Рязань, ок.середины 17 века, складень — Рязань, первая половина 19 века.
Обнаружен в 2006 году в Нижнем Новгороде, был в собрании В.М. Момота.
Сейчас складень в собрании Музея Русской иконы (Москва).

За фото и информацию огромное спасибо
Елене Врожейкиной.