Царские врата, круг Андрея Рублева (1425–1427)

Если на предыдущей иконе, приписываемой Рублеву, событийным центром оказывается пространство между Гавриилом и Марией, то тут все по-другому.

Ангел стремительно бежит. Как бы взбирается по ступенькам к Марии. Мария сидит к нему спиной, поворачивая голову ему навстречу (это довольно распространенный вариант решения сюжета).

Но присмотритесь. Мария сидит не в дальнем от него углу, а с левого (от нас) края второй створки. Так что основное пространство створки находится не между ними, а за ней.

Иконописец (художник) делает решающий акцент не на том, что происходит между архангелом и Марией, а переносит его туда, где сидит мальчик (Христос Эммануил), — в будущее. Два красных пятна — накидка мальчика и велум — дополнительно подчеркивают, что центр иконы именно там.

Движение на картине превращается из пространственного во временное. Заданная автором энергия движения уносит нас в будущее, к Христу и Новому завету. И именно туда устремляются и Ангел (поэтому и его движение нарисовано как восходящее — “взбегает по лестнице”), и Мария (она хоть и оборачивается, но корпус ее наклонен тоже по ходу движения).

Сейчас эти врата в Сергиево-Посадском музее.

🏠История «Терема» Бориса Кустодиева

Хотела сперва поделиться с вами личными фотографиями знаменитого художника, но потом глаз мой зацепился за рутинные фотографии со стройки некоего терема. Как человек, находящийся в процессе реставрации Дома Легкодумова и питающий страсть к теремам, решила копнуть про этот дом... И перед вами его печальная история (почти как у дачи "Аванс" Леонида Андреева).

Свой "Терем" (а именно так он его и называл) Кустодиев в построил в на землях рядом с имением Дмитрия Поленова "Павловское" в Костромской губернии (и снова, привет, наш домик), а именно в Клеванцовской волости Кинешемского уезда. Он был влюблен в те края и решил во что бы ты ни стало заиметь там дом. Так, в 1905 году началась история дома-мастерской "Терем".

Дом на каменном фундаменте с высокой кровлей, тремя дымовыми трубами возводился в стиле древнерусского терема по проекту Дмитрия Стеллецкого (автора росписи храма Сергиевского подворья в Париже), а план его был создан архитектором Юрием Стравинским, старшим братом композитора Игоря Стравинского. Кроме главного здания на территории построили флигель и баню. Лес для всего этого великолепия сплавляли по реке, за этим процессом вроде как даже следила его жена Юлия.

Более 10 лет домик был форпостом Кустодиева и местом летнего отдыха семьи, мастерской, где он плодотворно творил и по его словам "провел самые счастливые годы жизни".

Во время Гражданской войны хозяева не могли посещать свой любимый дом, за ним приглядывал сторож. Но это не помогло, потому что дом разобрали буквально до костей (вот, что писали свидетели хозяину):

"... я в присутствии понятых производил опись Ваших зданий. Все здания находились в самом ужасном положении: рамы все были украдены, двери украдены, вещей и мебели, конечно, не было, в большом доме стоял самогонный аппарат, где шла выгонка самогона. За последние 4 года в доме Вашем жили все: люди, 1 корова, 8 овец, 2 поросенка. Вообще, надругательство над Вашим домом было полное. Я, конечно, принял меры к розыску вещей и кое-что нашел с милицией, а именно: 2 шкафа, 7 стульев, 2 табуретки, 8 рам, 6 дверей, 1 стол, 1 скамья, часть петель и крючков, вырванных из окон и дверей. Все эти вещи нашлись у бывшего сторожа Лебедева Ив. Ег. в сарае. Больше найти ничего не нашлось — плохо искать было после 5-летнего разграбления..".

Кустодиевы, не будучи в силах участвовать в судьбе дома, чтобы хоть как-то его сохранить, передали все, что от него осталось «для нужд волости».

В начале двадцатых дом разобрали и перевезли в другое поселение под названием Починок-Пожарище, сделав из дома школу, которая работала с 1925 - начала сороковых. И затем школа сгорела. Так от терема не осталось и следа.

Воистину в очередной раз - судьба дома = судьба страны.

Представленные фото из коллекции дома-музея художника в Астрахани. А на картинах Бориса Михайловиче встречаются элементы дома.

Спецвыпуск афиши: еще можете успеть

Выставки, которые закроются в апреле. Пока только Москва.

👉 Важнейшая выставка в Музее Рублева, просто обязательно к просмотру – «Иконопись Ростова». XIII – XVI века. Чистый свет, окно в небо. И там же небольшая выставка «Походный иконостас», красивые вещи XVII века.
Андроньевская площадь, д. 10, «Иконостас» - до 20 апреля, «Ростов» - до 25 апреля.

В ММОМА в Ермолаевском – «Люби меня как я тебя», тематика весенняя, есть Табенкин, Салахова и Янкилевский.
Ермолаевский переулок, д. 17, до 20 апреля.

В Музее-панораме «Бородинская битва» - «Так-то наш ералаш», русский лубок XIX века.
Кутузовский проспект, д. 38 с. 1, до 20 апреля.

👉 В галерее «ГРАУНД Солянка» - «Вперед к Злотникову», собственно – работы Юрия Злотникова и европейский контекст.
Солянка, д. 1/2 с. 2, вход с улицы Забелина, до 22 апреля.

В Музее-квартире А.Н. Толстого – «Преодоление «Зависти», погружение в мир главной повести Олеши.
Спиридоновка, д. 2 с. 1, до 20 апреля

👉 В Музее Тропинина – «Язык мечтаний. Цветовой код шедевра»: цвет в искусстве, Боровиковский, Кустодиев, Кандинский, Гончарова. Ну и сам Тропинин.
Щетининский переулок, д. 10 с. 1, до 27 апреля.

В галерее Il Telem – Иосиф Зисман, ленинградский художник с непростой судьбой и очень своеобычной манерой.
Правды, д. 24 с. 11 (вход с Пятой улицы Ямского поля), до 27 апреля.

В МРЛИНИ – «Цвет и композиция», персональная выставка Елены Гончаревич, веселая яркость наивных натюрмортов.
Малый Головин переулок, д. 10 с. 1, до 27 апреля.

В Доме русского зарубежья – «Лидия Вертинская. Графика». Актриса, красавица, жена знаменитого шансонье, а также совсем не плохая художница, оказывается.
Нижняя Радищевская, д. 2, до 27 апреля.

В Доме-музее Лермонтова – «Герои и прототипы», жизнь поэта и жизнь тех, кто вошел в историю, попав в примечания к его сочинениям.
Малая Молчановка, д. 2, до 30 апреля.


Если поторопитесь – увидите кое-что красивое. Поторопитесь.

Сегодня, а затем в воскресенье, мы вспоминаем евангельские события, предваряющие Страстную седьмицу, а за ней и Праздников Праздник — Воскресение Христово.
Это Воскрешение Лазаря и следующий за ним праздник Входа Господнего в Иерусалим.

Воскрешение Лазаря символизирует будущее воскресение живых и мертвых, другими словами — смысла жизни земной каждого христианина.

Посмотрим на иконографию!

1. Изображение Воскресения Лазаря на дне поминального сосуда. IV в. Ватикан

2. Прекрасный образец резьбы на слоновой кости из Британского музея. И это ранняя вещь, что видно. 7 в
Александрийский мастер.

3. Синайское собрание!
Это, конечно, Византия. Ближе к кон 12 в. Усложнённая композиция прекрасного исполнения, трёхчастная. Экспрессивная и тонкая работа!
Кстати, входит в состав триптиха с изображением 12-ти праздников.

4. Остановимся подробнее. Считается, что это работа А. Рублева. Здесь видим совершенно иную композицию. Лазарь показан не на фоне тёмной пещеры, а в облаке света. А на традиционном месте иудеев написаны апостолы. Это очень важный факт и, в своём роде, изменение традиционной схемы. Москва. Нач. 15 в.
Кремль.

5. Не могла не включить в подборку икону из Троицкого Собора Лавры, места для меня особо почитаемого и любимого. Москва 1425-1427 гг круга А.Рублева.

6. Ещё Византия, но 15 в. Возможно, написана незадолго до падения Константинополя в 1453 г. Композиция традиционная: Христос стоит напротив Лазаря. У ног Христа коленопреклонённые Марфа и Мария. Скалистый пейзаж, архитектура вдалеке и такие растения появились в этом сюжете с 13 в.
XIV-XV вв.
Оксфорд.

7. Новгородскя икона втор. пол. 15 в.
Необычна трактовка пелен воскресшего Лазаря.
ГРМ

8. Моя большая любовь — Строгановская иконописная традиция. В руках не держала, но, если верить описанию, имеет подпись: работа мастера Михаила (“Михаилово писмо”).
Нач. XVII в.
Тут сразу четыре сюжета. На первом плане воскрешение Лазаря. Затем —предшествующие события-встреча Христа и апостолов с Марфой. Далее, в меньшем масштабе, с обеими сёстрами.
ГРМ.