Лопатки \ Пилястры
#архитектурный_словарь
Пилястра – это вертикальный выступ в виде утопленной в стену прямоугольной колонны. То есть это выступающая полоска с украшением в основании (база) и сверху (капитель). Если выступающая полоска не имеет базы и капители, то ее называют лопаткой. А если выступ не прямоугольной, а полукруглой формы — то это полуколонна.
В русской церковной архитектуре пилястры и особенно лопатки – один из важнейших ритмообразующих элементов. Когда мы смотрим на классический русский храм, то видим не просто стену, а стену, разделенную на отсеки – прясла. Так вот, разделение на прясла и происходит как раз с помощью выступающих полосок на стене — лопаток и пилястр. Лопатки строже обнажают ритм храма, а пилястры создают дополнительный декоративный эффект. Впрочем, в древнерусском зодчестве пилястры редко делали ярко выраженными и в большинстве случаев они не значимо отличаются от лопаток.
Про закомары — полукруглые или килевидные завершения прясел — мы уже писали в нашем цикле про устройство русского храма.
В гражданской архитектуре лопатки встречаются нечасто, зато пилястры использовали повсеместно, особенно в архитектуре 18-19 веков. Впрочем, и в эпоху модерна игра вертикальным декором тоже создавала пространство для использования и лопаток, и пилястр.
на картинках:
Николо-Дворищенский собор в Новгороде (первая половина XII в.). Тут, как большинстве новгородских храмов, прясла разделены массивными лопатками.
Успенский собор Московского Кремля. Тут пилястры сделаны с едва заметной базой и капителью, так что почти не отличимы от лопаток.
Архангельский собор Московского Кремля. Тут не просто ярко выраженные пилястры, но еще и двусоставные, отбивающие верхний и нижний уровень храма.
Церковь Покрова на Нерли. Тут зодчие храма использовали не лопатки или пилястры, а полуколонны.
#архитектурный_словарь
Пилястра – это вертикальный выступ в виде утопленной в стену прямоугольной колонны. То есть это выступающая полоска с украшением в основании (база) и сверху (капитель). Если выступающая полоска не имеет базы и капители, то ее называют лопаткой. А если выступ не прямоугольной, а полукруглой формы — то это полуколонна.
В русской церковной архитектуре пилястры и особенно лопатки – один из важнейших ритмообразующих элементов. Когда мы смотрим на классический русский храм, то видим не просто стену, а стену, разделенную на отсеки – прясла. Так вот, разделение на прясла и происходит как раз с помощью выступающих полосок на стене — лопаток и пилястр. Лопатки строже обнажают ритм храма, а пилястры создают дополнительный декоративный эффект. Впрочем, в древнерусском зодчестве пилястры редко делали ярко выраженными и в большинстве случаев они не значимо отличаются от лопаток.
Про закомары — полукруглые или килевидные завершения прясел — мы уже писали в нашем цикле про устройство русского храма.
В гражданской архитектуре лопатки встречаются нечасто, зато пилястры использовали повсеместно, особенно в архитектуре 18-19 веков. Впрочем, и в эпоху модерна игра вертикальным декором тоже создавала пространство для использования и лопаток, и пилястр.
на картинках:
Николо-Дворищенский собор в Новгороде (первая половина XII в.). Тут, как большинстве новгородских храмов, прясла разделены массивными лопатками.
Успенский собор Московского Кремля. Тут пилястры сделаны с едва заметной базой и капителью, так что почти не отличимы от лопаток.
Архангельский собор Московского Кремля. Тут не просто ярко выраженные пилястры, но еще и двусоставные, отбивающие верхний и нижний уровень храма.
Церковь Покрова на Нерли. Тут зодчие храма использовали не лопатки или пилястры, а полуколонны.
👍41❤22
Forwarded from вы ушли с маршрута
🍠 Село Великое в Ярославской области
Великое — старинное место, основанное ещё в начале XIII века. Если верить истории, в эпоху Ивана Грозного оно было дворцовым, здесь располагались воеводская власть, таможня и даже конный завод. Село было и ярмарочным центром, и крупным местом льноводства и ткачества.
🏰 В селе невозможно не заметить Великосельский кремль с его церквями, колокольней и торговыми рядами. Местные башни и 56-метровая колокольня, с её ажурными арками — это прям как в кино. Лишь ради этого стоит сюда заехать. Да и сама церковь Рождества Богородицы с росписями, унаследованными от местных мастеров, заслуживает пристального внимания.
🍟 Прямо в центре села есть Музей картофельного бунта. В XIX веке люди упорно не хотели сажать это «экзотическое» растение на своих полях. Но в селе Великое всё было по-другому: Ефим Карнович с энтузиазмом подхватил новшество и стал местным героем картофельной революции. И вот теперь он «лично» встречает гостей в местном музее и рассказывает о своих картофельных подвигах.
Музей не просто выставка — это интерактивное путешествие в мир картошки! Посетители могут не только услышать увлекательные истории, но и попробовать свои силы в старинном деле с деревянной картофелетеркой. А ещё в музее есть кафе. Там всё как в старом фильме «Девчата»: «А что картошка? Ты думаешь, картошка — это так просто, сварил и съел? Не тут-то было!» — и действительно, из картошки можно приготовить столько блюд, что глаза разбегаются. Если вы любите картошку (а кто её не любит?!), то вам точно сюда!
🏡 А ещё есть усадьба купца Локалова
Знаете, кто был архитектором усадьбы купца? Фёдор Шехтель, который строил не только в Москве, но и тут, на провинциальных просторах. Усадьба, конечно, сейчас немного подустала, но её уникальные интерьеры XIX века и необычные комнаты-гроты не могут оставить равнодушными.
🏙 "Город, который не случился"
Великое часто называют "городом, который не случился", и на это есть свои причины. Всё началось после закрытия льнопрядильной фабрики, когда по инициативе генерал-губернатора Алексея Мельгунова село готовилось получить статус города. Однако планам не суждено было сбыться — всё дело в том, что тогда Великое всё ещё находилось в частной собственности у Саввы Собакина.
Позже, почти через сто лет, купец Александр Локалов хотел реализовать проект по строительству фабрики и железной дороги, но столкнулся с сильным сопротивлением местных жителей. Люди боялись, что новое предприятие принесёт с собой эпидемию туберкулёза. В итоге Локалов вынужден был перенести проект за 7 км от Великого, где появилась Гаврилов-Ямская льняная мануфактура. А село так и осталось селом с его неосуществившейся мечтой стать городом.
📍 Ярославская область, Гаврилов-Ямский муниципальный округ, село Великое
57.349073, 39.773924
Великое — старинное место, основанное ещё в начале XIII века. Если верить истории, в эпоху Ивана Грозного оно было дворцовым, здесь располагались воеводская власть, таможня и даже конный завод. Село было и ярмарочным центром, и крупным местом льноводства и ткачества.
🏰 В селе невозможно не заметить Великосельский кремль с его церквями, колокольней и торговыми рядами. Местные башни и 56-метровая колокольня, с её ажурными арками — это прям как в кино. Лишь ради этого стоит сюда заехать. Да и сама церковь Рождества Богородицы с росписями, унаследованными от местных мастеров, заслуживает пристального внимания.
🍟 Прямо в центре села есть Музей картофельного бунта. В XIX веке люди упорно не хотели сажать это «экзотическое» растение на своих полях. Но в селе Великое всё было по-другому: Ефим Карнович с энтузиазмом подхватил новшество и стал местным героем картофельной революции. И вот теперь он «лично» встречает гостей в местном музее и рассказывает о своих картофельных подвигах.
Музей не просто выставка — это интерактивное путешествие в мир картошки! Посетители могут не только услышать увлекательные истории, но и попробовать свои силы в старинном деле с деревянной картофелетеркой. А ещё в музее есть кафе. Там всё как в старом фильме «Девчата»: «А что картошка? Ты думаешь, картошка — это так просто, сварил и съел? Не тут-то было!» — и действительно, из картошки можно приготовить столько блюд, что глаза разбегаются. Если вы любите картошку (а кто её не любит?!), то вам точно сюда!
🏡 А ещё есть усадьба купца Локалова
Знаете, кто был архитектором усадьбы купца? Фёдор Шехтель, который строил не только в Москве, но и тут, на провинциальных просторах. Усадьба, конечно, сейчас немного подустала, но её уникальные интерьеры XIX века и необычные комнаты-гроты не могут оставить равнодушными.
Великое часто называют "городом, который не случился", и на это есть свои причины. Всё началось после закрытия льнопрядильной фабрики, когда по инициативе генерал-губернатора Алексея Мельгунова село готовилось получить статус города. Однако планам не суждено было сбыться — всё дело в том, что тогда Великое всё ещё находилось в частной собственности у Саввы Собакина.
Позже, почти через сто лет, купец Александр Локалов хотел реализовать проект по строительству фабрики и железной дороги, но столкнулся с сильным сопротивлением местных жителей. Люди боялись, что новое предприятие принесёт с собой эпидемию туберкулёза. В итоге Локалов вынужден был перенести проект за 7 км от Великого, где появилась Гаврилов-Ямская льняная мануфактура. А село так и осталось селом с его неосуществившейся мечтой стать городом.
57.349073, 39.773924
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍28🔥16❤14
10 февраля – день памяти Пушкина, редакция «Севера» его, разумеется, профукала, но лучше поздно, чем…
Зато у нас припасен текст Ивана Давыдова, в котором он рассказывает о Пушкине. О том, зачем и как его читать.
https://teletype.in/@r-sever/EOK7sHHhYcl
Зато у нас припасен текст Ивана Давыдова, в котором он рассказывает о Пушкине. О том, зачем и как его читать.
https://teletype.in/@r-sever/EOK7sHHhYcl
Teletype
Зачем человеку Пушкин.
Записки читателя со стажем
👍30❤19🔥8👏5
Борис Кустодиев. В старом Суздале. 1914 год. Государственная Третьяковская галерея.
#что_на_картинах
Одна из классических «провинциальных» картин Кустодиева. Покой, достаток, дородность, цветастость. Один из вариантов кустодиевского русского праздничного пространства — наверное, самый ироничный.
То, что это Суздаль, понятно из названия, но Суздаль даже сейчас — это такое место, где в церквях совсем не сложно запутаться. Тут на картине на переднем плане церковь Николая Чудотворца, построенная в 1730 году. Расположена она недалеко от главного входа в Суздальский Кремль, прямо у крепостного вала. Если идти в Кремль по обычному пути от улицы Ленина (да, главная улица древнего русского города до сих пор называется именем Ленина), то мимо нее не пройти. И не заметить ее не возможно. Она буквально приковывает к себе внимание.
Этот храм один из тех редчайших образцов русской архитектуры, который показывает, какими могли быть пути ее развития без радикальных перемен петровских реформ. Храм прямо наследует архитектуре XVII века, причем неожиданно и эффектно развивает традицию декоративного минимализма. Посмотрите на завершение храма. Мало того, что тут всего одна главка, так она еще стоит на предельно тонком и изящном барабане. То есть верх храма получается максимально разгруженным и это только подчеркивает его структурное изящество.
За ним и за колокольней, (тоже очень оригинальной и изящной) высятся главы Рождественского собора - легендарный храм, о котором мы тут отдельно писали.
И обратим внимание на выбранное Кустодиевым сочетание легкого одноглавого храма, который буквально врезан в повседневную жизнь людей и полностью соразмерен ей (кажется, даже что чаепитие происходит непосредственно у стен церкви), на первом плане и могучего пятиглавого собора на заднем.
И, кстати, в Суздале заканчивается большая выставка Бориса Кустодиева “Патриархальная Россия”. Она до 25. февраля. Вдруг у вас есть возможность и желание, есть еще почти две недели.
#что_на_картинах
Одна из классических «провинциальных» картин Кустодиева. Покой, достаток, дородность, цветастость. Один из вариантов кустодиевского русского праздничного пространства — наверное, самый ироничный.
То, что это Суздаль, понятно из названия, но Суздаль даже сейчас — это такое место, где в церквях совсем не сложно запутаться. Тут на картине на переднем плане церковь Николая Чудотворца, построенная в 1730 году. Расположена она недалеко от главного входа в Суздальский Кремль, прямо у крепостного вала. Если идти в Кремль по обычному пути от улицы Ленина (да, главная улица древнего русского города до сих пор называется именем Ленина), то мимо нее не пройти. И не заметить ее не возможно. Она буквально приковывает к себе внимание.
Этот храм один из тех редчайших образцов русской архитектуры, который показывает, какими могли быть пути ее развития без радикальных перемен петровских реформ. Храм прямо наследует архитектуре XVII века, причем неожиданно и эффектно развивает традицию декоративного минимализма. Посмотрите на завершение храма. Мало того, что тут всего одна главка, так она еще стоит на предельно тонком и изящном барабане. То есть верх храма получается максимально разгруженным и это только подчеркивает его структурное изящество.
За ним и за колокольней, (тоже очень оригинальной и изящной) высятся главы Рождественского собора - легендарный храм, о котором мы тут отдельно писали.
И обратим внимание на выбранное Кустодиевым сочетание легкого одноглавого храма, который буквально врезан в повседневную жизнь людей и полностью соразмерен ей (кажется, даже что чаепитие происходит непосредственно у стен церкви), на первом плане и могучего пятиглавого собора на заднем.
И, кстати, в Суздале заканчивается большая выставка Бориса Кустодиева “Патриархальная Россия”. Она до 25. февраля. Вдруг у вас есть возможность и желание, есть еще почти две недели.
❤41👍19
а вот, собственно, храм Николая Чудотворца, как он выглядит сейчас. И как выглядел во время, когда Кустодиев писал свою картину.
❤47👍13🥰9
«Штаб охранных войск». Южно-Сахалинск. 1908 год..
#дом_недели
Это здание выглядит как прекрасный образец русского модерна. И это действительно модерн, но не русский, а японский.
И это первое здание, построенное японцами в префектуре Карафуто (Южный Сахалин), которую они получили в результате Портсмутского мира после русско-японской войны. А построил его армейский архитектор Юсуси Тамура.
В 1908-10 годах здесь (в Тоёхара) размещалась резиденция командующего гарнизоном Карафуто, но с 1913 года — это краеведческий музей (!!!). А в 1937 году тут разместилась военная полиция - отсюда и название «Штаб охранных войск». После 1945 года, когда Южный Сахалин стал территорией СССР, здание передали комиссариату обороны, и до 2021 г. тут был гарнизонный военный суд. А теперь тут «Культурно-туристический центр».
А в том, что японское здание легко можно перепутать с русским модерном, нет ничего совсем невероятного. Во–первых, архитекторы русского модерна с большим вниманием относились к японской культуре и архитектуре. И не только архитекторы. Влияние японской культуры на искусство русского модерна вообще было очень большим. Одна матрешка чего стоит. А во-вторых, и в данном случае в главных, японские архитекторы, как и русские, ориентировались на общемировую логику развития архитектуры того времени.
#дом_недели
Это здание выглядит как прекрасный образец русского модерна. И это действительно модерн, но не русский, а японский.
И это первое здание, построенное японцами в префектуре Карафуто (Южный Сахалин), которую они получили в результате Портсмутского мира после русско-японской войны. А построил его армейский архитектор Юсуси Тамура.
В 1908-10 годах здесь (в Тоёхара) размещалась резиденция командующего гарнизоном Карафуто, но с 1913 года — это краеведческий музей (!!!). А в 1937 году тут разместилась военная полиция - отсюда и название «Штаб охранных войск». После 1945 года, когда Южный Сахалин стал территорией СССР, здание передали комиссариату обороны, и до 2021 г. тут был гарнизонный военный суд. А теперь тут «Культурно-туристический центр».
А в том, что японское здание легко можно перепутать с русским модерном, нет ничего совсем невероятного. Во–первых, архитекторы русского модерна с большим вниманием относились к японской культуре и архитектуре. И не только архитекторы. Влияние японской культуры на искусство русского модерна вообще было очень большим. Одна матрешка чего стоит. А во-вторых, и в данном случае в главных, японские архитекторы, как и русские, ориентировались на общемировую логику развития архитектуры того времени.
❤31👍14🔥8