Аристарх Лентулов. Торжественное молебствие во славу победы русского воинства. 1914 год.
(наша рубрика "Так беспощадно, так зло и ненужно - русские художники о войне”).
На картине все торжественно, празднично и очень мрачно.
Русское воинство торжественно идет между кремлевских соборов, окруженное черным морем людей. И эта чернота уходит в небо, буквально заволакивая его.
Кстати, а что это за странные люди в белых пальто на переднем плане слева? У них вроде и оружия нет, но шагают тоже уверенно и торжественно.
#беспощадно_зло_и_ненужно
(наша рубрика "Так беспощадно, так зло и ненужно - русские художники о войне”).
На картине все торжественно, празднично и очень мрачно.
Русское воинство торжественно идет между кремлевских соборов, окруженное черным морем людей. И эта чернота уходит в небо, буквально заволакивая его.
Кстати, а что это за странные люди в белых пальто на переднем плане слева? У них вроде и оружия нет, но шагают тоже уверенно и торжественно.
#беспощадно_зло_и_ненужно
👍29👏7🔥6❤1
Сегодня 270 лет со дня рождения Николая Львова.
Русского гения и, наверное, самого интересного русского архитектора XVIII века.
Просто полюбуемся его шедеврами...
1. Приоратский замок в Гатчине (1799 год).
2. Усадьба Стрешневых Знаменское-Раёк (1743—1787 гг). Это Тверская область, недалеко от Торжка, почти по дороге от Твери.
3. Храм Святой Троицы («Кулич и Пасха») 1785—1790 г. Санкт-Петербург (он на окраине в Невском районе, возле метро Пролетарская). Собственно, "Куличом и пасхой" этот храм называют потому, что Львов сам храм сделал в форме кулича, а колокольню в форме пасхи.
4. Чертов мост в усадьбе Василево (в 3 км. от Торжка).
5. Особняк Державина на набережной Фонтанки в Санкт-Петербурге.
Русского гения и, наверное, самого интересного русского архитектора XVIII века.
Просто полюбуемся его шедеврами...
1. Приоратский замок в Гатчине (1799 год).
2. Усадьба Стрешневых Знаменское-Раёк (1743—1787 гг). Это Тверская область, недалеко от Торжка, почти по дороге от Твери.
3. Храм Святой Троицы («Кулич и Пасха») 1785—1790 г. Санкт-Петербург (он на окраине в Невском районе, возле метро Пролетарская). Собственно, "Куличом и пасхой" этот храм называют потому, что Львов сам храм сделал в форме кулича, а колокольню в форме пасхи.
4. Чертов мост в усадьбе Василево (в 3 км. от Торжка).
5. Особняк Державина на набережной Фонтанки в Санкт-Петербурге.
👍44🔥13❤7
Президент В.В. Путин посчитал, что вправе распоряжаться здесь решительно всем, и “в ответ на многочисленные просьбы православных верующих принял решение о возвращении Русской Православной Церкви чудотворной иконы «Троица» преподобного Андрея Рублева”.
После того, как «Троицу» летом прошлого года на несколько дней вывозили в Троице-Сергееву лавру, реставраторы Третьяковской галереи были очень обеспокоены сохранностью шедевра. Несколько месяцев икона жила под их наблюдением, ее даже не рисковали выставлять.
Мы понимаем всю сложность темы, мы и сами грустим, глядя на иконостасы старинных церквей, которые часто заполнены новодельными иконами крайне низкого качества. И не забываем, что в запасниках музеев пылятся тысячи (!) старинных икон, которые даже на выставки никогда не попадают, и которые точно бы смотрелись лучше в этих иконостасах. Но зачем подвергать риску главный шедевр русской иконописи? Место «Троицы» - в Третьяковке.
А пока остается надеяться на чудо и, конечно, молиться, чтобы «Троица» уцелела.
После того, как «Троицу» летом прошлого года на несколько дней вывозили в Троице-Сергееву лавру, реставраторы Третьяковской галереи были очень обеспокоены сохранностью шедевра. Несколько месяцев икона жила под их наблюдением, ее даже не рисковали выставлять.
Мы понимаем всю сложность темы, мы и сами грустим, глядя на иконостасы старинных церквей, которые часто заполнены новодельными иконами крайне низкого качества. И не забываем, что в запасниках музеев пылятся тысячи (!) старинных икон, которые даже на выставки никогда не попадают, и которые точно бы смотрелись лучше в этих иконостасах. Но зачем подвергать риску главный шедевр русской иконописи? Место «Троицы» - в Третьяковке.
А пока остается надеяться на чудо и, конечно, молиться, чтобы «Троица» уцелела.
❤56😢14😭11🕊8🤯4🤬3🙏3🐳2
Forwarded from Bunin & Co
История с возвращением церкви «Троицы» Андрея Рублева и гробницы святого Александра Невского выходит далеко за рамки политических интересов, влияющих на принятие решений.
Православных верующих, постоянно посещающих храмы и причащающихся, в России всего несколько процентов, и для большинства из них эта тема не является приоритетной. Так что речь идет не о рейтингах и пиаре, а об ином.
Эта история вызывает в памяти сюжеты, популярные в публикациях православных авторов начиная с 1990-х годов. От негативного примера — как церковные бюрократы в Первую мировую войну не допустили крестного хода вдоль линии фронта с Песчанской иконой Божьей Матери (пример описан в мемуарах князя Жевахова, который привозил эту икону в Ставку). До куда более известного примера позитивного — легенды об облете Москвы самолетом с Тихвинской иконой Божьей Матери (точнее говоря, с ее списком) 8 декабря 1941 года по личному приказу Сталина. Сюжет с облетом присутствует даже на одной из фресок в главном храме Вооруженных сил.
Так что речь идет не о политическом, а о сакральном компоненте церковно-государственных отношений. Понятно, что с рублевской «Троицей» никто в окопы не пойдет, но копию иконы Спасителя, принадлежавшей генералу Ванновскому (военному министру при Александре III), президент передал генералу Теплинскому. Неудивительно, что директор Эрмитажа Михаил Пиотровский заявил по поводу передачи гробницы: «В сегодняшней геополитической ситуации сакральное, символическое значение раки и гробницы Александра Невского как святого защитника и покровителя русского воинства и русской дипломатии гораздо важнее, чем их художественное значение. Шедевр искусства нужно и сберечь, и сделать его всем доступным, чтобы он выполнял свою функцию. И так помог нашей Победе». Аналогии вполне очевидные.
Лоббистские же возможности музейщиков сейчас резко ослаблены. Они больше не могут ни апеллировать к международному музейному сообществу, ни получать поддержку от либеральной интеллигенции — и то, и другое сейчас контрпродуктивно для музеев как государственных институций. Аргумент относительно «мягкой силы» российских музеев в глобальном мире также больше не работает. И, самое главное, музеи не могут обеспечить ту самую сакральность, о которой говорил Пиотровский — это церковная сфера.
Алексей Макаркин
Православных верующих, постоянно посещающих храмы и причащающихся, в России всего несколько процентов, и для большинства из них эта тема не является приоритетной. Так что речь идет не о рейтингах и пиаре, а об ином.
Эта история вызывает в памяти сюжеты, популярные в публикациях православных авторов начиная с 1990-х годов. От негативного примера — как церковные бюрократы в Первую мировую войну не допустили крестного хода вдоль линии фронта с Песчанской иконой Божьей Матери (пример описан в мемуарах князя Жевахова, который привозил эту икону в Ставку). До куда более известного примера позитивного — легенды об облете Москвы самолетом с Тихвинской иконой Божьей Матери (точнее говоря, с ее списком) 8 декабря 1941 года по личному приказу Сталина. Сюжет с облетом присутствует даже на одной из фресок в главном храме Вооруженных сил.
Так что речь идет не о политическом, а о сакральном компоненте церковно-государственных отношений. Понятно, что с рублевской «Троицей» никто в окопы не пойдет, но копию иконы Спасителя, принадлежавшей генералу Ванновскому (военному министру при Александре III), президент передал генералу Теплинскому. Неудивительно, что директор Эрмитажа Михаил Пиотровский заявил по поводу передачи гробницы: «В сегодняшней геополитической ситуации сакральное, символическое значение раки и гробницы Александра Невского как святого защитника и покровителя русского воинства и русской дипломатии гораздо важнее, чем их художественное значение. Шедевр искусства нужно и сберечь, и сделать его всем доступным, чтобы он выполнял свою функцию. И так помог нашей Победе». Аналогии вполне очевидные.
Лоббистские же возможности музейщиков сейчас резко ослаблены. Они больше не могут ни апеллировать к международному музейному сообществу, ни получать поддержку от либеральной интеллигенции — и то, и другое сейчас контрпродуктивно для музеев как государственных институций. Аргумент относительно «мягкой силы» российских музеев в глобальном мире также больше не работает. И, самое главное, музеи не могут обеспечить ту самую сакральность, о которой говорил Пиотровский — это церковная сфера.
Алексей Макаркин
💔39👍10🤯5🕊4🤝3😢2👎1😡1
Деревянные человечки
https://telegra.ph/Derevyannye-chelovechki-05-16
“Истории гениев из глубинки от Ивана Давыдова”. Часть вторая. Первая про Ефима Честнякова, а в этом фрагменте к ней много отсылок, обратите внимание.
Потрясающие скульптуры кимрского резчика по дереву Ивана Абаляева.
#из_глубинки
https://telegra.ph/Derevyannye-chelovechki-05-16
“Истории гениев из глубинки от Ивана Давыдова”. Часть вторая. Первая про Ефима Честнякова, а в этом фрагменте к ней много отсылок, обратите внимание.
Потрясающие скульптуры кимрского резчика по дереву Ивана Абаляева.
#из_глубинки
Telegraph
Деревянные человечки
Потрясающие скульптуры кимрского резчика по дереву Ивана Абаляева.
❤50👍6🔥5😢2
Forwarded from Ivan Davydov
По поводу истории с «Троицей» есть у меня еще одно соображение, совсем такое личное.
Троицкий собор Лавры, где она в итоге должна оказаться, и для которого она писалась, - самый, наверное, любимый у меня из русских храмов (а я повидал, уж поверьте). Там однажды на пасхальной службе я почувствовал, что Господь рядом, но это – только между нами, про это словами никак.
Там – воздух особый и настроение особое. И полутьма, и фрески, и в иконостасе – белые, ослепляющие пятна праздничного чина (некоторые иконы в праздничном чине, возможно, работы Рублева, но это не точно). Там история жива, там понимаешь, что так же вот и предки шли двести и триста лет назад к Сергию – помощи просить. И Сергий тоже там.
Теперь в местном чине (если вы вдруг не в курсе – это нижний ряд иконостаса, самые большие иконы) будет стеклянная капсула с «Троицей». Сейчас – вполне качественный старый список, а будет оригинал, но в подсвеченной витрине с трубками и проводами. Собственно, в прошлом году, когда «Троицу» отвезли в Лавру, так уже было, и рядом еще охранник стоял – с положенным квадратным лицом и в положенном строгом костюме.
Вот так и убивается очарование.
Есть, конечно, вариант – убрать витрину, стремительно угробить икону. Но, надеюсь, до этого дело все-таки не дойдет. А собор жалко.
Странно, кстати, что люди церковные таких вещей не чувствуют.
Троицкий собор Лавры, где она в итоге должна оказаться, и для которого она писалась, - самый, наверное, любимый у меня из русских храмов (а я повидал, уж поверьте). Там однажды на пасхальной службе я почувствовал, что Господь рядом, но это – только между нами, про это словами никак.
Там – воздух особый и настроение особое. И полутьма, и фрески, и в иконостасе – белые, ослепляющие пятна праздничного чина (некоторые иконы в праздничном чине, возможно, работы Рублева, но это не точно). Там история жива, там понимаешь, что так же вот и предки шли двести и триста лет назад к Сергию – помощи просить. И Сергий тоже там.
Теперь в местном чине (если вы вдруг не в курсе – это нижний ряд иконостаса, самые большие иконы) будет стеклянная капсула с «Троицей». Сейчас – вполне качественный старый список, а будет оригинал, но в подсвеченной витрине с трубками и проводами. Собственно, в прошлом году, когда «Троицу» отвезли в Лавру, так уже было, и рядом еще охранник стоял – с положенным квадратным лицом и в положенном строгом костюме.
Вот так и убивается очарование.
Есть, конечно, вариант – убрать витрину, стремительно угробить икону. Но, надеюсь, до этого дело все-таки не дойдет. А собор жалко.
Странно, кстати, что люди церковные таких вещей не чувствуют.
😢32❤19👍10😁1
Поленов. «Московский дворик»
В 1877 году Поленов после долгих путешествий по Европе и нескольких лет в Петербурге переехал в Москву. Там он вместе с художником Левицким снял квартиру в доме на пересечении Дурновского и Трубниковского переулков. Ну а дальше по его же собственным рассказам: он вышел во двор и обнаружил вид, который ему сразу захотелось написать.
Разумеется, этот же вид можно было увидеть и написать совсем по-другому — куда менее деревенским и пасторальным. Но именно это радикальное смещение в пасторальность и превратило картину в важное художественное высказывание, а также определило новую художественную манеру Поленова, а заодно и то самое чувство «русскости», которое стало главным в творчестве художника. Впрочем, что значит чувство «русскости», не совсем понятно, а потому куда умнее при разговоре о его картинах говорить скорее о развитии европейских идей пасторальности.
В 1877 году Поленов после долгих путешествий по Европе и нескольких лет в Петербурге переехал в Москву. Там он вместе с художником Левицким снял квартиру в доме на пересечении Дурновского и Трубниковского переулков. Ну а дальше по его же собственным рассказам: он вышел во двор и обнаружил вид, который ему сразу захотелось написать.
Разумеется, этот же вид можно было увидеть и написать совсем по-другому — куда менее деревенским и пасторальным. Но именно это радикальное смещение в пасторальность и превратило картину в важное художественное высказывание, а также определило новую художественную манеру Поленова, а заодно и то самое чувство «русскости», которое стало главным в творчестве художника. Впрочем, что значит чувство «русскости», не совсем понятно, а потому куда умнее при разговоре о его картинах говорить скорее о развитии европейских идей пасторальности.
👍32❤19
Сейчас, спустя 150 лет, в этом дворике нет и следа пасторальности. Нынче это задворки новоарбатских высоток, недалеко от Садового кольца. Когда-то важный район Москвы превратился в каменные джунгли, в которые люди без надобности заходят редко.
А вот церковь, которая организует второй план картины, как раз сохранилась. Это храм Спаса Преображения на Песках, построенный в 1711 году, но так, будто на дворе все еще XVII век. Классический московский храм конца XVII века: изящный, легкий, парящий в пространстве и организующий его — таков он на картине, но таков и в реальности, даже соседствуя теперь не с одноэтажными хибарами, а с доходными домами эпохи модерна и монументальными сталинками.
Другая церковь — там справа, чуть вдалеке — это Церковь Николая Чудотворца в Плотниках. Она раньше стояла прямо на Арбате (так мы можем понять, где именно на картине Арбат), но ее снесли в 1932 году, чтобы поставить внушительную сталинку. Ее легко найти, перед этим домом памятник Окуджаве.
А вот церковь, которая организует второй план картины, как раз сохранилась. Это храм Спаса Преображения на Песках, построенный в 1711 году, но так, будто на дворе все еще XVII век. Классический московский храм конца XVII века: изящный, легкий, парящий в пространстве и организующий его — таков он на картине, но таков и в реальности, даже соседствуя теперь не с одноэтажными хибарами, а с доходными домами эпохи модерна и монументальными сталинками.
Другая церковь — там справа, чуть вдалеке — это Церковь Николая Чудотворца в Плотниках. Она раньше стояла прямо на Арбате (так мы можем понять, где именно на картине Арбат), но ее снесли в 1932 году, чтобы поставить внушительную сталинку. Ее легко найти, перед этим домом памятник Окуджаве.
❤37👍12😢1
Руины исчезнувшей цивилизации. Усадебный трип по ближнему Подмосковью
Мы тут много пишем про храмы и храмовую архитектуру, но русский мир, каким он сложился в XVIII-XIX веке, это во многом мир усадеб.
Причем даже когда в конце XIX века в Россию стремительно ворвался капитализм, русский мир не перестал быть усадебным. Притягательность этого мира была настолько мощной, что новые русские активно скупали и отстраивали усадьбы, мешая свой вкус (часто как раз вполне продвинутый и современный) со вкусом прежних владельцев.
А что тут сейчас, спустя более чем 100 лет? Что осталось от этого русского мира и его былого великолепия?
В общем, надо ехать и смотреть. Спасибо прекрасному автору Иргизу Темирханову - у нас есть такая возможность. А начнем мы наш усадебный трип со знаменитых усадеб Богородского края (территории ближнего Подмосковья в районе Щелковского шоссе).
https://telegra.ph/Ruiny-ischeznuvshej-civilizacii-05-18
#усадебный_трип
Мы тут много пишем про храмы и храмовую архитектуру, но русский мир, каким он сложился в XVIII-XIX веке, это во многом мир усадеб.
Причем даже когда в конце XIX века в Россию стремительно ворвался капитализм, русский мир не перестал быть усадебным. Притягательность этого мира была настолько мощной, что новые русские активно скупали и отстраивали усадьбы, мешая свой вкус (часто как раз вполне продвинутый и современный) со вкусом прежних владельцев.
А что тут сейчас, спустя более чем 100 лет? Что осталось от этого русского мира и его былого великолепия?
В общем, надо ехать и смотреть. Спасибо прекрасному автору Иргизу Темирханову - у нас есть такая возможность. А начнем мы наш усадебный трип со знаменитых усадеб Богородского края (территории ближнего Подмосковья в районе Щелковского шоссе).
https://telegra.ph/Ruiny-ischeznuvshej-civilizacii-05-18
#усадебный_трип
Telegraph
Руины исчезнувшей цивилизации
Усадебный трип по ближнему Подмосковью. Как сейчас выглядят знаменитые русские усадьбы Богородского края
❤33👍5🔥1
Forwarded from Говорит НеМосква
Семь необычных музеев России
В 1977 году, когда проходила 11 генеральная конференция Международного совета музеев, был основан день музеев. Ежегодно День музеев становился все более популярным: например, в 2007 году в проведении праздничных мероприятий поучаствовали 70 стран, в 2015 году — более 35 тысяч музеев из 145 стран мира.
С кем теперь из международного сообщества мы будем теперь отмечать этот день, не очень понятно, но пока и своих музеев в России хватает — чай, не запчасти для самолета. И их число увеличивается — за счет инициатив творческих и не равнодушных к своей истории людей.
В честь праздника «НеМосква» собрала подборку из семи необычных музеев в регионах России.
ЧИТАТЬ ТЕКСТ
Подписывайтесь на @govorit_nemoskva и присылайте свои истории — @nemoskva_bot.
В 1977 году, когда проходила 11 генеральная конференция Международного совета музеев, был основан день музеев. Ежегодно День музеев становился все более популярным: например, в 2007 году в проведении праздничных мероприятий поучаствовали 70 стран, в 2015 году — более 35 тысяч музеев из 145 стран мира.
С кем теперь из международного сообщества мы будем теперь отмечать этот день, не очень понятно, но пока и своих музеев в России хватает — чай, не запчасти для самолета. И их число увеличивается — за счет инициатив творческих и не равнодушных к своей истории людей.
В честь праздника «НеМосква» собрала подборку из семи необычных музеев в регионах России.
ЧИТАТЬ ТЕКСТ
Подписывайтесь на @govorit_nemoskva и присылайте свои истории — @nemoskva_bot.
❤13👍8
Forwarded from Заповедник
«Начало 2022 года мои друзья встречали вместе с семьями в глухой деревне на берегу Белого моря. Их внимание привлекла скатерть на праздничном столе, точнее, то, что использовалось вместо неё. С рекламного баннера, которым был покрыт стол, на них внимательно смотрел кандидат в депутаты законодательного собрания Архангельской области. Чтобы он не смущал компанию, ему на лицо время от времени ставили салат или шашлык.
Оказалось, что деревенские жители используют бывшие в употреблении баннеры в хозяйственных нуждах. Рекламные полотна полюбили за долговечность, влагостойкость и доступность. Стандартный баннер размером три на шесть метров — это четыре практически вечных скатерти или одна новая крыша. Любой может покрыть им дом за считаные часы без знаний профессионального кровельщика».
Вторая жизнь использованных рекламных полотен в сёлах Архангельской области — на фото Михаила Лебедева и Ивана Дружинина:
https://zapovednik.space/material/reklama-kotoraja-zhivet-na-kryshe
Оказалось, что деревенские жители используют бывшие в употреблении баннеры в хозяйственных нуждах. Рекламные полотна полюбили за долговечность, влагостойкость и доступность. Стандартный баннер размером три на шесть метров — это четыре практически вечных скатерти или одна новая крыша. Любой может покрыть им дом за считаные часы без знаний профессионального кровельщика».
Вторая жизнь использованных рекламных полотен в сёлах Архангельской области — на фото Михаила Лебедева и Ивана Дружинина:
https://zapovednik.space/material/reklama-kotoraja-zhivet-na-kryshe
👍43❤7🤡3🔥1🤔1