Forwarded from Древнерусское искусство.
Икона Божией Матери Владимирская.
Памятники различных регионов и временных отрезков. Эволюция иконографии.
1. Эта икона является списком чудотворного образа 12 в из предыдущей иллюстрации. Датирована 14 - 15 веками или 1395 - 1408 годами, кому как виделось. Приписывают Андрею Рублеву, но кто же знает? Во всяком случае высочайшего мастерства работа и хочется верить, что Рублев и есть.
2. Смелая датировка 14 веком, но всё же с поправками. Первоначальная живопись на ликах сохранилась очень хорошо и, понятное дело, поновлялась.
В XVII в. икона находилась среди других Богородичных образов Благовещенского собора Моск. кремля.
3. Типичная схема, может и середина 17 века. Сохранность, как видим, не очень. Показываю в качестве примера.
4. Московская икона кон.15 - нач.16 вв. (но тут есть вопросы) круга Дионисия из Успенского собора Моск. Кремля с праздниками и избранными святыми. Средник в точности повторяет композиционную схему византийской иконы 12 века из ГТГ.
5. Икона из московской церкви Михаила Архангела в Замоскворечье относится к раннему периоду Симона Ушакова и отличается достаточно традиционной манерой письма. Это 1652 г. На оборотной стороне есть подпись «Лета 7160 году списана сия икона с самыя чюдотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския и мерой, а писал государев иконописец Симан Федоров. Зачата июня 19 день».
Сегодня в Третьяковке.
6. Любимый мной тип икон с клеймами. Владимирская с праздниками и избранными святыми из церкви Похвалы Богородицы села Орел Усольского района, а сегодня в Пермской художественной галерее. Это 17 век, а точне 1603 год. Всё традиционно и глаз не оторвать!
7. Ярославская икона второй половины 17 века с 18ю клеймами сказания. Происходит из церкви Иоанна Златоуста в Коровниках. Сегодня в Ярославском музее-заповедникк. Ну просто потрясающая, нарядная и праздничная — восторг!
8. Общепризнанный шедевр, панегирик московским святыням и чтимым святым времён первых Романовых, прославляющий царствующий град Москву как Третий Рим — икона с интересным названием «Похвала иконе Богоматери Владимирской (Древо государства Московского)». Написана в 1663, а не в 1668 году, как считалось раньше. Во времена раскола —передатировка на несколько лет сложного символико-аллегорического произведения с не очень понятной иконографической программой очень существенна. Наконец, впервые проведенные технико-технологические исследования подписных работ Симона Ушакова позволили выявить особенности авторской манеры его письма в разные годы, а также прояснить, какими именно приемами он пользовался для достижения живоподобия.
9. Середина 17 века. Старообрядческая икона из собрания К.Т.Солдатенкова. Вполне строгановская. Сегодня находится в Ризнице Покровского собора при Рогожском кладбище.
Памятники различных регионов и временных отрезков. Эволюция иконографии.
1. Эта икона является списком чудотворного образа 12 в из предыдущей иллюстрации. Датирована 14 - 15 веками или 1395 - 1408 годами, кому как виделось. Приписывают Андрею Рублеву, но кто же знает? Во всяком случае высочайшего мастерства работа и хочется верить, что Рублев и есть.
2. Смелая датировка 14 веком, но всё же с поправками. Первоначальная живопись на ликах сохранилась очень хорошо и, понятное дело, поновлялась.
В XVII в. икона находилась среди других Богородичных образов Благовещенского собора Моск. кремля.
3. Типичная схема, может и середина 17 века. Сохранность, как видим, не очень. Показываю в качестве примера.
4. Московская икона кон.15 - нач.16 вв. (но тут есть вопросы) круга Дионисия из Успенского собора Моск. Кремля с праздниками и избранными святыми. Средник в точности повторяет композиционную схему византийской иконы 12 века из ГТГ.
5. Икона из московской церкви Михаила Архангела в Замоскворечье относится к раннему периоду Симона Ушакова и отличается достаточно традиционной манерой письма. Это 1652 г. На оборотной стороне есть подпись «Лета 7160 году списана сия икона с самыя чюдотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския и мерой, а писал государев иконописец Симан Федоров. Зачата июня 19 день».
Сегодня в Третьяковке.
6. Любимый мной тип икон с клеймами. Владимирская с праздниками и избранными святыми из церкви Похвалы Богородицы села Орел Усольского района, а сегодня в Пермской художественной галерее. Это 17 век, а точне 1603 год. Всё традиционно и глаз не оторвать!
7. Ярославская икона второй половины 17 века с 18ю клеймами сказания. Происходит из церкви Иоанна Златоуста в Коровниках. Сегодня в Ярославском музее-заповедникк. Ну просто потрясающая, нарядная и праздничная — восторг!
8. Общепризнанный шедевр, панегирик московским святыням и чтимым святым времён первых Романовых, прославляющий царствующий град Москву как Третий Рим — икона с интересным названием «Похвала иконе Богоматери Владимирской (Древо государства Московского)». Написана в 1663, а не в 1668 году, как считалось раньше. Во времена раскола —передатировка на несколько лет сложного символико-аллегорического произведения с не очень понятной иконографической программой очень существенна. Наконец, впервые проведенные технико-технологические исследования подписных работ Симона Ушакова позволили выявить особенности авторской манеры его письма в разные годы, а также прояснить, какими именно приемами он пользовался для достижения живоподобия.
9. Середина 17 века. Старообрядческая икона из собрания К.Т.Солдатенкова. Вполне строгановская. Сегодня находится в Ризнице Покровского собора при Рогожском кладбище.
❤34👍6👏2
Север
Карта-путеводитель по Ростову Великому Дорогие наши читатели. Когда мы начинали этот проект. то придумали делать собственные карты-путеводители городов и разных мест России. С нашими рекомендациями и комментариями. Причем не только по достопримечательностям…
Спасибо вам за ваши комментарии. И за дополнения (мы внесли, например, на карту Гостевой дом "На Валах", который порекомендовал наш читатель).
Но хотелось бы вернуться к нашей идее с картой и еще раз спросить:
Какие карты вы хотели бы видеть в первую очередь?
Какие карты и в каком формате могли быть лично вам полезным?
Но хотелось бы вернуться к нашей идее с картой и еще раз спросить:
Какие карты вы хотели бы видеть в первую очередь?
Какие карты и в каком формате могли быть лично вам полезным?
❤26
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Рождество Иоанна Предтечи. Обретение главы Иоанна Предтечи
Первая четверть XIX века. Север (?)
Дерево, темпера; 45,7 × 35 см
Собрание Музея им.Андрея Рублева
Иоанн Предтеча предвозвестил приход Мессии и крестил Иисуса Христа.
24 июня/7 июля отмечается Рождество Иоанна Предтечи. Это событие описано в Евангелии от Луки. Праведные Захария и Елизавета до старости оставались бездетны. Захария был священником иерусалимского Храма, и однажды ему там явился ангел и предрек рождение сына Иоанна. Захария усомнился в предсказании, за что был наказан временной немотой, которая прошла на восьмой день после рождения Иоанна в момент наречения имени.
На иконе из собрания музея сцена Рождества Иоанна Предтечи представлена традиционно: Елизавета лежит на ложе, младенца держит на руках служанка, готовя его к купанию, из окошка за событием наблюдает праведный Захария. В нижнем ярусе представлена сцена обретения главы Иоанна Предтечи. Несмотря на упрощенный характер живописи, мастер нашел выразительное композиционное соотношение между вторящими друг другу формами купели в сцене Рождества и сосуда, в котором была обретена глава Иоанна Предтечи.
#икона #иконы #иконопись #иконография #иоаннпредтеча #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Первая четверть XIX века. Север (?)
Дерево, темпера; 45,7 × 35 см
Собрание Музея им.Андрея Рублева
Иоанн Предтеча предвозвестил приход Мессии и крестил Иисуса Христа.
24 июня/7 июля отмечается Рождество Иоанна Предтечи. Это событие описано в Евангелии от Луки. Праведные Захария и Елизавета до старости оставались бездетны. Захария был священником иерусалимского Храма, и однажды ему там явился ангел и предрек рождение сына Иоанна. Захария усомнился в предсказании, за что был наказан временной немотой, которая прошла на восьмой день после рождения Иоанна в момент наречения имени.
На иконе из собрания музея сцена Рождества Иоанна Предтечи представлена традиционно: Елизавета лежит на ложе, младенца держит на руках служанка, готовя его к купанию, из окошка за событием наблюдает праведный Захария. В нижнем ярусе представлена сцена обретения главы Иоанна Предтечи. Несмотря на упрощенный характер живописи, мастер нашел выразительное композиционное соотношение между вторящими друг другу формами купели в сцене Рождества и сосуда, в котором была обретена глава Иоанна Предтечи.
#икона #иконы #иконопись #иконография #иоаннпредтеча #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
❤32👍13
Петр, Феврония, зайчик и змей. Языческая сказка ученого монаха
«Повесть о Петре и Февронии муромских»
Сегодня 25 июня по Юлианскому календарю. День памяти святых Петра и Февронии. Тех самых, которые у нас теперь на государственном уровне символизирую семью, брак и прочие добродетели традиционных ценностей.
"Петр с мечом пошел домой, махнул с братом рюмочку в комнате для пиров, затем отправился зачем-то к жене брата в опочивальню (!) и увидел, что Павел уже там, отдает супружеский долг. Вернулся за стол – и там Павел. Подумав, Петр решил, что неправильный Павел занят любовью, а правильный – пьянством (тут есть понятная мужчинам логика)"
Иван Давыдов рассказывает про одну из самых удивительных русских книг: «Повесть о Петре и Февронии муромских»
Не понятно по какой причине, но текст может открываться в окне просмотра не полностью (у кого-то на телефонах, у кого-то на компьютерах). Чтобы прочитать полностью надо нажать "открыть в браузере". Простите за такую неловкость, но мы, кажется, не виноваты.
https://telegra.ph/Petr-Fevroniya-zajchik-i-zmej-07-07
#Древнерусская_литература_для_чайников
«Повесть о Петре и Февронии муромских»
Сегодня 25 июня по Юлианскому календарю. День памяти святых Петра и Февронии. Тех самых, которые у нас теперь на государственном уровне символизирую семью, брак и прочие добродетели традиционных ценностей.
"Петр с мечом пошел домой, махнул с братом рюмочку в комнате для пиров, затем отправился зачем-то к жене брата в опочивальню (!) и увидел, что Павел уже там, отдает супружеский долг. Вернулся за стол – и там Павел. Подумав, Петр решил, что неправильный Павел занят любовью, а правильный – пьянством (тут есть понятная мужчинам логика)"
Иван Давыдов рассказывает про одну из самых удивительных русских книг: «Повесть о Петре и Февронии муромских»
Не понятно по какой причине, но текст может открываться в окне просмотра не полностью (у кого-то на телефонах, у кого-то на компьютерах). Чтобы прочитать полностью надо нажать "открыть в браузере". Простите за такую неловкость, но мы, кажется, не виноваты.
https://telegra.ph/Petr-Fevroniya-zajchik-i-zmej-07-07
#Древнерусская_литература_для_чайников
Telegraph
Петр, Феврония, зайчик и змей
Языческая сказка ученого монаха Петр, воин В каждом почти городе теперь рядом с загсом – непременный памятник: святые Петр и Феврония муромские, князь и княгиня. Они – покровители законного брака, их символ – ромашка, в честь них специальный государственный…
👍34❤16😁2👎1🔥1
Forwarded from Север
И в качестве приложения небольшая галерея памятников Петру и Февронии в русских городах.
В том, что памятники у нас теперь вот такие, святых винить, конечно, не стоит. Святые ни при чем. А автор «Повести о Петре и Февронии муромских» - тем более.
1. Нефтеюганск
2. Бийск
3. Сочи
4. Омск
5. Йошкар-Ола
6. Муром
В том, что памятники у нас теперь вот такие, святых винить, конечно, не стоит. Святые ни при чем. А автор «Повести о Петре и Февронии муромских» - тем более.
1. Нефтеюганск
2. Бийск
3. Сочи
4. Омск
5. Йошкар-Ола
6. Муром
😁17👍5🤪3🤔2🤮2❤1😐1
Это церковь Димитрия Солунского в селе Березовка Липецкой области. Село расположено недалеко от Куликова поля (30 км), а сам храм был посвящен памяти русских воинов, погибших на Куликовом поле.
(Продолжаем рассказывать о необычных и потрясающих сельских храмах России #о_rus)
Церковь построена в 1897 году на деньги мецената Нечаева-Мальцова (того самого, который профинансировал строительство Музея изящных искусств в Москве - сейчас мы его знаем как Музей изобразительных искусств имени Пушкина) по проекту Александра Померанцева (того самого, который построил ГУМ). А еще эскизы для мозаики этого храма сделал Виктор Васнецов, а конструкцию кровли инженер Владимир Шухов.
В советское время храм использовали как сельский клуб, как склад овощей и металлолома. Колокольню снесли, никакой мозаики и никаких росписей, разумеется, не осталось. Но даже в этом виде он выглядит как настоящее чудо в антураже захолустного села.
(Продолжаем рассказывать о необычных и потрясающих сельских храмах России #о_rus)
Церковь построена в 1897 году на деньги мецената Нечаева-Мальцова (того самого, который профинансировал строительство Музея изящных искусств в Москве - сейчас мы его знаем как Музей изобразительных искусств имени Пушкина) по проекту Александра Померанцева (того самого, который построил ГУМ). А еще эскизы для мозаики этого храма сделал Виктор Васнецов, а конструкцию кровли инженер Владимир Шухов.
В советское время храм использовали как сельский клуб, как склад овощей и металлолома. Колокольню снесли, никакой мозаики и никаких росписей, разумеется, не осталось. Но даже в этом виде он выглядит как настоящее чудо в антураже захолустного села.
❤57👍14🔥10😢9
Forwarded from В лесах
🪦#влесах_RIP
Церковь Василия Блаженного в деревне Тарасово (Чухчерьма) в Архангельской области, построенная в 1824 году, обрушилась в июле 2023 года.
2022 / 2023
Церковь Василия Блаженного в деревне Тарасово (Чухчерьма) в Архангельской области, построенная в 1824 году, обрушилась в июле 2023 года.
2022 / 2023
😢64💔19😱4👍1