Важнейшим событием культурной жизни Углича начала XVIII века стало строительство в 1700-1706 гг. главного городского храма – Спасо-Преображенского собора Угличского кремля. К работе над созданием икон из Москвы была приглашена художественная артель во главе с патриаршим иконописцем Федором Никитичем Рожновым. Кем-то из его талантливых учеников в это время был написан образ «Троица Ветхозаветная (Гостеприимство Авраамово)».

Здесь художественными средствами и приемами воплощен догмат о троичности божества. Саваоф, Христос и Святой Дух изображены в виде трех ангелов, явившихся с благой вестью праотцу Аврааму и его жене Сарре. Однако автор иконы, «увлекшись» повествованием, продолжает сюжетную линию, дополняя ее эпизодами из Библии...
Икону можно увидеть в экспозиции музея «Яко звезды на тверди небесной...» (Кремль, 2)

#угличскиймузей #угличскийкремль #Троица #иконыуглич

О Выговской пустыне
Так получилось, что незадолго до путешествия в старинную вотчину старообрядцев - бывшую Выгорецкую пустынь я как раз прочитал известную книгу Михаила Пришвина "В краю непуганых птиц". Думаю, многим известно это, в общем-то, довольно популярное произведение великого писателя. В нем в рамках своего странствия по Северу, Пришвин довольно подробно рассказывает про старообрядческие места и деревни, благо он сам жил в одной из таких деревень на острове в Выгозере.
🔻
Тема эта мне интересна, да и свежи были впечатления от прочитанного. Посему, оказавшись недалеко от этого места я непременно решил заехать посмотреть что же осталось от знаменитого Выгорецкого монастыря и вообще было интересно взглянуть на те места, куда уходили староверы в 17 веке, где процветал огромный центр старообрядчества - так называемое Выгорецкое общежительство, Выгорецкая пустынь или как ее просто называют "Выгореция", основанная в конце 17 века.
🔸
Это был крупный центр старообрядчества. Тут было все: свои предприятия по выплавке меди, производству кирпича и досок, выделке кож, выгонке смолы и дёгтя,  огромная библиотека, школы икон. Община имела свои суда на Онежского озере, мельницы, пристани. В общем государство в государстве. В лучшие годы тут было около 3 тыс. насельников. Это огромная страница в истории нашей страны. Влияние обители на социальную, экономическую, культурную жизнь региона, да и страны в целом было немалым. В середине 19-века все это пришло в упадок, а говоря простым языком, разрушили уклад, который формировался на протяжении полутора веков, разогнали раскольников по таежным скитам и и другим медвежьим углам, коих у нас хватает.

Сейчас на месте бывшей Выгореции деревня Данилово и ...возрождающийся центр старообрядческой жизни. Стоит часовня, дом для паломников, старинный поклонный крест, немного восстановили даже кладбище. Можно посмотреть на святой источник, где раньше был монастырский колодец, ощутить размах былого центра Русского старообрядчества. Первый кадр с дорогой - здесь примерно и располагался монастырь.
⤵️
Я постоял на берегу Выга, всюду в изобилии цвел кипрей. Побывал на деревянном мосту через Выг. Подумалось о былом величии этих мест, о дремучих скитах и отшельниках-староверах. Надо сказать, что вокруг здесь и поныне глухие леса и болота, что же творилось в конце 17 века, только представьте! Сотни верст глухомани - пойди найди под елкой раскольника. Пообщался и с современными молодыми староверами, которые, к слову говоря, многое мне поведали из далекой, но такой важной и общей для вех нас истории нашей страны.

В Новоиерусалимском музее две выставки сейчас, и мы очень рекомендуем их посетить. В наших афишах обе упоминались, но, пожалуй, стоит о них сказать чуть больше.
Первая – «Мастер Репин. Эпизоды из жизни учителя и учеников». Все понятно из названия, вроде бы, но это надо видеть – это явный кураторский успех, в том, как выставка выстроена, есть своя драматургия, продвигаясь по залам, в нее погружаешься, и видишь, между прочим, как некоторые ученики учителя превзошли.
Сомов, Серов, Серебрякова, Кустодиев. Фамилий бы хватило, но тут действительно важной оказывается последовательность встреч ошарашенного зрителя с великими (и просто хорошими) картинами.
(на картинке: Валентин Серов. Солдатушки, бравы ребятушки... 1905 год)

Вторая – «Невидимы и свободны. Три взгляда на советский модернизм двадцатых – тридцатых годов». Вещи из запасников музея, и, честно говоря, ничего особенного не ждешь, входя в первый из трех залов («три взгляда», кстати, не потому, что три зала, а потому что три группы кураторов работало).
Тем сильнее впечатление, и дело не только в том, что там есть Фальк, Шевченко и «Группа 13». Просто в целом – это очень мощная подборка работ художников, может, и второго ряда, но мастеровитых, перетащивших в советскую жизнь что-то такое неуловимое. Какие-то осколки культурного взрыва, который накрыл Россию перед Первой Мировой. Мы вот для себя открыли Барто и Витинга, которых не знали до того. Кстати, некоторые картины вообще впервые демонстрирую публике.

«Репин» - до 28 июля, «Невидимые» - до 8 сентября