Русская зима от Прокудина-Горского.
На первой фотографии. Церковь Успения Божьей Матери в селе Смешино Лужского уезда (это почти на полпути из Петербурга в Псков, совсем близко от нынешней трассы)
Построена она в 1806 году, а сейчас находится в состоянии очень живописной руины.
Ну а стог сена, да... отсылает нас к шедеврам Клода Моне.
#Прокудин_Горский
На первой фотографии. Церковь Успения Божьей Матери в селе Смешино Лужского уезда (это почти на полпути из Петербурга в Псков, совсем близко от нынешней трассы)
Построена она в 1806 году, а сейчас находится в состоянии очень живописной руины.
Ну а стог сена, да... отсылает нас к шедеврам Клода Моне.
#Прокудин_Горский
❤55👍16🔥5
Forwarded from В лесах
💡#влесах_проекты
Терем Асташово
В начале 2010-х годов супруги Ольга Головичер и Андрей Павличенков начали реставрировать полуразрушенный терем в лесах Костромской области.
По словам Ольги, тогда они не представляли, что будут делать с теремом после реставрации — поначалу ими руководило исключительно желание спасти удивительный памятник деревянной архитектуры. Параллельно с реставрацией сложилась концепция проекта, и теперь терем в Асташове — известная гостиница с небольшим музеем крестьянского быта.
Терем Асташово
В начале 2010-х годов супруги Ольга Головичер и Андрей Павличенков начали реставрировать полуразрушенный терем в лесах Костромской области.
По словам Ольги, тогда они не представляли, что будут делать с теремом после реставрации — поначалу ими руководило исключительно желание спасти удивительный памятник деревянной архитектуры. Параллельно с реставрацией сложилась концепция проекта, и теперь терем в Асташове — известная гостиница с небольшим музеем крестьянского быта.
🔥54👍17❤8🤮1
Деревенская наука прогнозирования. Вторая часть цикла "По заветам великих предков"
«Гаданье составляет, разумеется, центр девичьих развлечений, так как всякая невеста, естественно, хочет заглянуть в будущее и, хоть с помощью черта, узнать, кого судьба пошлет ей в мужья, и какая жизнь ожидает ее впереди с этим неведомым мужем, которого досужее воображение рисует то пригожим добрым молодцем, ласковым и милым, то стариком-ворчуном, постылым скрягой, с тяжелыми кулаками».
https://telegra.ph/Po-zavetam-velikih-predkov-derevenskaya-nauka-prognozirovaniya-01-10
«Гаданье составляет, разумеется, центр девичьих развлечений, так как всякая невеста, естественно, хочет заглянуть в будущее и, хоть с помощью черта, узнать, кого судьба пошлет ей в мужья, и какая жизнь ожидает ее впереди с этим неведомым мужем, которого досужее воображение рисует то пригожим добрым молодцем, ласковым и милым, то стариком-ворчуном, постылым скрягой, с тяжелыми кулаками».
https://telegra.ph/Po-zavetam-velikih-predkov-derevenskaya-nauka-prognozirovaniya-01-10
Telegraph
По заветам великих предков: деревенская наука прогнозирования
Гадаем по книге Сергея Максимова.
👍30🔥5❤4
Forwarded from Музей имени Андрея Рублева
Единственный известный пример использования гравюры Иеронима Вирикса с деяниями Ангела-хранителя представлен на выставке “Иконописные редкости” в Музее имени Андрея Рублева.
В композицию иконы включены четыре сцены деяний Ангел-хранителя в овальных медальонах. В верхних он вразумляет и просвещает человека, а затем приводит его к благому, указывая на икону. В нижних клеймах Ангел-хранитель оберегает человека во время сна и вселяет в рай душу праведного.
Иконописец проявил творческий и продуманный подход к воспроизведению западного образца – все, что не соответствовало православному восприятию этого сюжета или вводило в соблазн, как фигура беса, было убрано.
Икона “Ангел-хранитель, с деяниями” второй четверти XVIII века из собрания И.А. Сысолятина экспонируется на выставке до 25 февраля.
В композицию иконы включены четыре сцены деяний Ангел-хранителя в овальных медальонах. В верхних он вразумляет и просвещает человека, а затем приводит его к благому, указывая на икону. В нижних клеймах Ангел-хранитель оберегает человека во время сна и вселяет в рай душу праведного.
Иконописец проявил творческий и продуманный подход к воспроизведению западного образца – все, что не соответствовало православному восприятию этого сюжета или вводило в соблазн, как фигура беса, было убрано.
Икона “Ангел-хранитель, с деяниями” второй четверти XVIII века из собрания И.А. Сысолятина экспонируется на выставке до 25 февраля.
❤16👍12🔥8👏1
Forwarded from Записки о старообрядчестве
Романовка
Романовка — поселение в Маньчжурии, где в 1930‑х — 1950‑х проживали староверы. Поселок был основан в 1936 г. несколькими семьями бежавших из советского Приморья старообрядцев часовенного согласия. В тот период Маньчжурия активно заселялась японскими колонистами. Ныне на этом месте располагается китайский населённый пункт Люйшу. В книге по ссылке ниже приведена галерея снимков, основу которой составляют около двухсот фотографий, сделанных в 1938–1941 годах сотрудником токийского Института освоения земли биологом Ямадзоэ Сабуро. После окончания ВМВ староверы переселились частично в Южную Америку (в Бразилию), а частично в штат Орегон в США. Потомки романовских староверов (изначально были беглопоповцами часовенными, которые перешли к беспоповской практике) разделились на толки, часть осталась в беспоповстве, а часть приняла священство Белокриницкой иерархии (ныне в штате Орегон). Кстати один из видных представителей общины староверов, который вернулся из Бразилии в Россию на Дальний Восток в новейшее время, Авраам Калугин, по-видимому потомок семьи Калугиных, которые жили в Романовке.
Это удивительный памятник той эпохи, который случайно сохранился и дошел до наших дней и теперь опубликован. Приводим некоторые избранные снимки. Книга целиком в публикации ниже.
Записки о старообрядчестве
Романовка — поселение в Маньчжурии, где в 1930‑х — 1950‑х проживали староверы. Поселок был основан в 1936 г. несколькими семьями бежавших из советского Приморья старообрядцев часовенного согласия. В тот период Маньчжурия активно заселялась японскими колонистами. Ныне на этом месте располагается китайский населённый пункт Люйшу. В книге по ссылке ниже приведена галерея снимков, основу которой составляют около двухсот фотографий, сделанных в 1938–1941 годах сотрудником токийского Института освоения земли биологом Ямадзоэ Сабуро. После окончания ВМВ староверы переселились частично в Южную Америку (в Бразилию), а частично в штат Орегон в США. Потомки романовских староверов (изначально были беглопоповцами часовенными, которые перешли к беспоповской практике) разделились на толки, часть осталась в беспоповстве, а часть приняла священство Белокриницкой иерархии (ныне в штате Орегон). Кстати один из видных представителей общины староверов, который вернулся из Бразилии в Россию на Дальний Восток в новейшее время, Авраам Калугин, по-видимому потомок семьи Калугиных, которые жили в Романовке.
Это удивительный памятник той эпохи, который случайно сохранился и дошел до наших дней и теперь опубликован. Приводим некоторые избранные снимки. Книга целиком в публикации ниже.
Записки о старообрядчестве
❤35👍27🔥2
Вчера ездили в Новый Иерусалим на вставку «Формула Руси 17/20. Образ допетровской России в искусстве Серебряного века». Ждали хорошего и интересного, а вышло грандиозное и потрясающее. Там, кроме всего прочего, 15 (!!!) религиозных (!!!) картин Натальи Гончаровой. Те, которые в запасниках Третьяковки и которые практически не выставляют (то ли из страха оскорбить чувства верующих, то ли по какой-то другой, неведомой причине). В общем, это и правда грандиозно и потрясающе. В буквальном смысле слова.
В общем, это и правда грандиозно и потрясающе. В буквальном смысле слова.
Выставка будет до июня. Если есть хоть малейшая возможность - не пропустите и не тяните. Вам наверняка как минимум второй раз захочется все это увидеть.
В общем, это и правда грандиозно и потрясающе. В буквальном смысле слова.
Выставка будет до июня. Если есть хоть малейшая возможность - не пропустите и не тяните. Вам наверняка как минимум второй раз захочется все это увидеть.
❤55👍25🔥2