Последний маршал империи
Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения Дмитрия Тимофеевича Язова — выдающегося советского маршала, который до конца жизни оставался верным своей стране.
Его судьба была полна удивительных событий: в 17 лет он отправился на фронт и прошёл через все испытания Великой Отечественной войны. В годы Карибского кризиса Дмитрий Тимофеевич оказался в самом центре событий.
Дослужившись до звания маршала и занимая пост министра обороны СССР, Дмитрий Тимофеевич Язов сделал всё возможное, чтобы сохранить Советский Союз — страну, которой он беззаветно служил. Он присоединился к ГКЧП и попытался противостоять распаду страны. И даже после поражения в августе 1991 года, он остался героем в глазах своих соотечественников.
«Главное событие ХХ века — Вторая мировая война. В ней, в Великой Отечественной войне, мы победили. Это главное. Хотя американцы написали совсем другие итоги. Для них крушение Советского Союза — вот главное событие ушедшего в историю столетия. Могущественного государства больше нет. Мир стал однополярным. И им это выгодно». — Дмитрий Язов.
Читать далее: https://telegra.ph/Poslednij-marshal-imperii-11-06
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Дмитрий_Язов
Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения Дмитрия Тимофеевича Язова — выдающегося советского маршала, который до конца жизни оставался верным своей стране.
Его судьба была полна удивительных событий: в 17 лет он отправился на фронт и прошёл через все испытания Великой Отечественной войны. В годы Карибского кризиса Дмитрий Тимофеевич оказался в самом центре событий.
Дослужившись до звания маршала и занимая пост министра обороны СССР, Дмитрий Тимофеевич Язов сделал всё возможное, чтобы сохранить Советский Союз — страну, которой он беззаветно служил. Он присоединился к ГКЧП и попытался противостоять распаду страны. И даже после поражения в августе 1991 года, он остался героем в глазах своих соотечественников.
«Главное событие ХХ века — Вторая мировая война. В ней, в Великой Отечественной войне, мы победили. Это главное. Хотя американцы написали совсем другие итоги. Для них крушение Советского Союза — вот главное событие ушедшего в историю столетия. Могущественного государства больше нет. Мир стал однополярным. И им это выгодно». — Дмитрий Язов.
Читать далее: https://telegra.ph/Poslednij-marshal-imperii-11-06
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Дмитрий_Язов
Русский Сократ
История русской философии начинается с работ Григория Сковороды. Его прозвали «русским Сократом», поскольку он первый русский философ, чья жизнь была увлекательнее его творчества. Григорий Саввич считается родоначальником русской философии, следовательно, это задаёт нам представление о том, что означает «русский философ» в принципе. Это человек, который свою жизнь создаёт как некое философское произведение. В русской философии даже есть такое любопытное понятие: «жизнестроительство».
Большую часть жизни Григорий провёл в странствиях, посвящая своё время поучению людей нравственности – как словом, так и собственным образом жизни. Труды философа при жизни не печатались. Он прожил жизнь этаким Протеем, подальше от каких-либо институтов. Сковорода пытался начать преподавательскую деятельность сначала в Переяславском, затем в Харьковском коллегиумах, однако его всё время по каким-то причинам увольняли. Вероятно, он был весьма нестандартным преподавателем. Получив духовное образование, Сковорода не стал ни монахом, ни священником.
Философия Григория Саввича всё же была христоцентрична. Для Сковороды все уровни бытия наделены тайным смыслом. Он удивительно точно описал православное восприятие мира: «Ищи расцвета своей природы, найди свою подлинную суть, расцвети вечной энтелехией божественной мысли о тебе». Для Григория Саввича мир душевный обретается именно в «сродности», следовании своей Богозданной природе: «Нужно узнать свою природу, вслушаться в себя, понять, что именно мне, а не кому-нибудь другому, нужно и смело определиться в жизни сообразно истинным влечениям своего духа». «Всё то для тебя худая пища, что не сродная, хотя бы она и царская». Искать прежде «Царства Божия» для Сковороды – значит, искать своей призванности, сродной себе стати, и когда оно найдено, остальное прилагается. Причина всех бед и в каждом человеке, и в обществе – несродность.
Любопытно, что в советское время Сковорода был инструментом коренизации. Его имя было включено в подписанный Лениным план монументальной пропаганды. Сковороде следовало ставить памятники как прогрессивному деятелю, причём исключительно на Украине. В России не было поставлено ни одного памятника мыслителю. Вероятно, это был сознательный выбор.
Нынче проукраинская пропаганда преподносит Сковороду как исключительно «украинского» философа и, что важно, «антироссийского». Кажется, покойный Григорий Саввич подобной классификацией был бы крайне удивлён. Философ родился в Малороссии, в Полтавской области. Однако для него Малороссия была совершенно естественной неотъемлемой частью Руси, которую он никоим образом не пытался отделять.
Его ощущение Руси можно наблюдать в его собственных словах:
«Всякий должен узнать свой народ, и в народе себя. Русь ли ты? Будь ею: верь православно, служи царице право, люби братию «нравно». Лях ли ты? Лях будь. Немец ли ты? Немечествуй. Француз ли? Французуй. Татарин ли? Татарствуй... Русь не русская видится мне диковинкою, как если бы родился человек с рыбьим хвостом или с собачьей головою».
Забавно и то, что на украинской купюре номиналом в 500 гривен, на которой изображён Сковорода, напечатаны и его философские изречения – и, что удивительно, – на русском языке: «Льются изъ разныхъ тру́бокъ, разные токи: въ ра́зные». Ведь писал он на русском или же на неком слобожанском диалекте русского языка. Григорий виртуозно использовал смесь русского и церковно-славянского. Проукраинскую пропаганду это, конечно, нисколько не смущает и не останавливает от предписывания ему титула «антироссийского».
На самом деле, углубляясь в его философию и жизнь, в фигуре Сковороды можно увидеть исключительно единство нашего народного развития, но никак не пытаться делить его между некими двумя народами, изыскивая в нём доли чисто украинского или российского. Сковорода – это скорее именно о подлинно русском. Живом русском, которое проявляется в разных оттенках нашего народа, при этом гармонично объединяя их воедино.
Читать полностью: https://telegra.ph/Russkij-Sokrat-11-08
#ЕСМКалендарь #ЕСМнение #Сковорода
История русской философии начинается с работ Григория Сковороды. Его прозвали «русским Сократом», поскольку он первый русский философ, чья жизнь была увлекательнее его творчества. Григорий Саввич считается родоначальником русской философии, следовательно, это задаёт нам представление о том, что означает «русский философ» в принципе. Это человек, который свою жизнь создаёт как некое философское произведение. В русской философии даже есть такое любопытное понятие: «жизнестроительство».
Большую часть жизни Григорий провёл в странствиях, посвящая своё время поучению людей нравственности – как словом, так и собственным образом жизни. Труды философа при жизни не печатались. Он прожил жизнь этаким Протеем, подальше от каких-либо институтов. Сковорода пытался начать преподавательскую деятельность сначала в Переяславском, затем в Харьковском коллегиумах, однако его всё время по каким-то причинам увольняли. Вероятно, он был весьма нестандартным преподавателем. Получив духовное образование, Сковорода не стал ни монахом, ни священником.
Философия Григория Саввича всё же была христоцентрична. Для Сковороды все уровни бытия наделены тайным смыслом. Он удивительно точно описал православное восприятие мира: «Ищи расцвета своей природы, найди свою подлинную суть, расцвети вечной энтелехией божественной мысли о тебе». Для Григория Саввича мир душевный обретается именно в «сродности», следовании своей Богозданной природе: «Нужно узнать свою природу, вслушаться в себя, понять, что именно мне, а не кому-нибудь другому, нужно и смело определиться в жизни сообразно истинным влечениям своего духа». «Всё то для тебя худая пища, что не сродная, хотя бы она и царская». Искать прежде «Царства Божия» для Сковороды – значит, искать своей призванности, сродной себе стати, и когда оно найдено, остальное прилагается. Причина всех бед и в каждом человеке, и в обществе – несродность.
Любопытно, что в советское время Сковорода был инструментом коренизации. Его имя было включено в подписанный Лениным план монументальной пропаганды. Сковороде следовало ставить памятники как прогрессивному деятелю, причём исключительно на Украине. В России не было поставлено ни одного памятника мыслителю. Вероятно, это был сознательный выбор.
Нынче проукраинская пропаганда преподносит Сковороду как исключительно «украинского» философа и, что важно, «антироссийского». Кажется, покойный Григорий Саввич подобной классификацией был бы крайне удивлён. Философ родился в Малороссии, в Полтавской области. Однако для него Малороссия была совершенно естественной неотъемлемой частью Руси, которую он никоим образом не пытался отделять.
Его ощущение Руси можно наблюдать в его собственных словах:
«Всякий должен узнать свой народ, и в народе себя. Русь ли ты? Будь ею: верь православно, служи царице право, люби братию «нравно». Лях ли ты? Лях будь. Немец ли ты? Немечествуй. Француз ли? Французуй. Татарин ли? Татарствуй... Русь не русская видится мне диковинкою, как если бы родился человек с рыбьим хвостом или с собачьей головою».
Забавно и то, что на украинской купюре номиналом в 500 гривен, на которой изображён Сковорода, напечатаны и его философские изречения – и, что удивительно, – на русском языке: «Льются изъ разныхъ тру́бокъ, разные токи: въ ра́зные». Ведь писал он на русском или же на неком слобожанском диалекте русского языка. Григорий виртуозно использовал смесь русского и церковно-славянского. Проукраинскую пропаганду это, конечно, нисколько не смущает и не останавливает от предписывания ему титула «антироссийского».
На самом деле, углубляясь в его философию и жизнь, в фигуре Сковороды можно увидеть исключительно единство нашего народного развития, но никак не пытаться делить его между некими двумя народами, изыскивая в нём доли чисто украинского или российского. Сковорода – это скорее именно о подлинно русском. Живом русском, которое проявляется в разных оттенках нашего народа, при этом гармонично объединяя их воедино.
Читать полностью: https://telegra.ph/Russkij-Sokrat-11-08
#ЕСМКалендарь #ЕСМнение #Сковорода
90 лет со дня рождения Вилли Токарева
11 ноября исполнилось бы 90 лет поэту-песеннику, автору и исполнителю Вилли Ивановичу Токареву (настоящее имя - Вилен). Он никогда не имел звания заслуженного или народного артиста России, но для всех патриотов большой Империи стал поистине народным символом верности Родине и сопротивления ее губителям. Кубанский казак Токарев провел детство и юность в Адыгее и Дагестане, а после службы в армии около двух десятков лет шел по пути музыкальной карьеры, не принесшей ему ничего, кроме нищеты. В 1974 году - одновременно с Мамлеевым, Лимоновым, Солженицыным - он оказывается в США на целых 15 лет и добивается популярности как в среде русскоязычных эмигрантов, так и - заочно - на родине. С 1989 года он возвращается в Россию уже навсегда - и превращается в народного трибуна.
С 1991 г. почти вся российская эстрада занимала позицию поддержки ельцинизма и "демократов". Но только не Токарев. Его длинная песня "Беловежский сговор" стала выражением всенародного приговора расчленителям СССР и пророчила дальнейшие беды стране. В октябре 1993 г. Токарев единственный из певцов своего поколения открыто поддержал защитников Верховного Совета, обвинил ельцинский режим в братоубийственной бойне, а в конце года спел для героев-белодомовцев песню "Белый дом, черный дом", полную обвинений и боли, но в то же время и надежд на грядущее возрождение России.
Вилли Токарев был глубоко вовлечен в конфликты на постсоветском пространстве, всегда выступая на стороне интересов России. Особенно его любили в Арцахе, которому автор в 2009 г. посвятил целый альбом песен "Армения" (среди них были, например, "Карабах", "Солнечный Арцах", "Так хочу я в Карабах"). Поэт умер в 2019 г. на 85-м году жизни, в последние дни он успел написать и спеть свой хит-завещание - "Кадыровский стиль", в котором он восславил восставшую из руин Чечню ("Я за Чечню и жизнь отдам").
Масштаб личности Токарева, который честно служил Родине и не боялся идти против течения ни в 70-е, ни в 90-е годы, когда за это можно было поплатиться свободой и даже жизнью, становится виден всё крупнее с каждым годом. Пусть же сегодня в каждом доме, в соответствии с личными вкусами, звучат душевные и патриотические песни удалого казака Вилли Ивановича.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Токарев
11 ноября исполнилось бы 90 лет поэту-песеннику, автору и исполнителю Вилли Ивановичу Токареву (настоящее имя - Вилен). Он никогда не имел звания заслуженного или народного артиста России, но для всех патриотов большой Империи стал поистине народным символом верности Родине и сопротивления ее губителям. Кубанский казак Токарев провел детство и юность в Адыгее и Дагестане, а после службы в армии около двух десятков лет шел по пути музыкальной карьеры, не принесшей ему ничего, кроме нищеты. В 1974 году - одновременно с Мамлеевым, Лимоновым, Солженицыным - он оказывается в США на целых 15 лет и добивается популярности как в среде русскоязычных эмигрантов, так и - заочно - на родине. С 1989 года он возвращается в Россию уже навсегда - и превращается в народного трибуна.
С 1991 г. почти вся российская эстрада занимала позицию поддержки ельцинизма и "демократов". Но только не Токарев. Его длинная песня "Беловежский сговор" стала выражением всенародного приговора расчленителям СССР и пророчила дальнейшие беды стране. В октябре 1993 г. Токарев единственный из певцов своего поколения открыто поддержал защитников Верховного Совета, обвинил ельцинский режим в братоубийственной бойне, а в конце года спел для героев-белодомовцев песню "Белый дом, черный дом", полную обвинений и боли, но в то же время и надежд на грядущее возрождение России.
Вилли Токарев был глубоко вовлечен в конфликты на постсоветском пространстве, всегда выступая на стороне интересов России. Особенно его любили в Арцахе, которому автор в 2009 г. посвятил целый альбом песен "Армения" (среди них были, например, "Карабах", "Солнечный Арцах", "Так хочу я в Карабах"). Поэт умер в 2019 г. на 85-м году жизни, в последние дни он успел написать и спеть свой хит-завещание - "Кадыровский стиль", в котором он восславил восставшую из руин Чечню ("Я за Чечню и жизнь отдам").
Масштаб личности Токарева, который честно служил Родине и не боялся идти против течения ни в 70-е, ни в 90-е годы, когда за это можно было поплатиться свободой и даже жизнью, становится виден всё крупнее с каждым годом. Пусть же сегодня в каждом доме, в соответствии с личными вкусами, звучат душевные и патриотические песни удалого казака Вилли Ивановича.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Токарев
«Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе»
Блаженный Августин – один из величайших отцов Церкви. На V Вселенском Соборе он был назван в числе двенадцати наиболее авторитетных учителей Церкви. Августин был не только крупнейшим богословом, но и философом. Фактически им впервые была создана целостная система христианской философии.
Однако не меньшего внимания стоит его путь к Истине – Блаженный Августин был тем, чей путь к Богу был чрезвычайно тернист и сложен, он глубоко заблуждался и жизнь его была полна множественных падений, но Господь не бросил его, а явил ему свой свет.
Невзирая на то, что мать святого, блаженная Моника, была ревностной христианкой, стремившейся воспитать сына подлинным христианином, юность Августина была полна греха и мрака. Во время обучения он вёл распущенную жизнь, погружённую во многие страсти и пороки, в кругу легкомысленных сверстников. Единственный сын Августина был рождён в сожительстве с женщиной, которую он оставил после.
Первые религиозные поиски привели Августина к манихейству, которое он исповедовал на протяжении десяти лет, вовлекая в оное заблуждение других людей. Затем последовали новое сожительство, уже с иной женщиной и всё так же без обязательств, иные философские поиски «счастья», извращающий всякую мысль скептицизм и прочее. Позже в своей «Исповеди» блаженный Августин будет вспоминать об этом объятом мглой периоде: «Покинул я Тебя и дошел до бездны неверности, до обманчивого угождения демонам, в жертву которым приносил злые дела свои».
Удивительной нитью Божьей воли проходит сквозь житие Августина божественное молчание. Бог не откликался на прямые молитвы его матери, долго не впускал в его близкое окружение нужных людей. Мать много молилась о спасении сына, однако Господь не ответил ей и тогда, когда, руководимый тщеславием, Августин тайно уехал в Рим, оставив плачущую и молящуюся за него мать. «О чем просила она Тебя, Господи, с такими слезами? О том, чтобы Ты не позволил мне отплыть? Ты же, в глубине советов Своих, слыша главное желание ее, не позаботился о том, о чем она просила тогда: да сделаешь из меня то, о чем она просила всегда» – позже писал блаженный.
Итак, Господь молчал до тех пор, пока сердце Августина не было готово услышать его, узреть его. Он попускал ему страдание, так как именно страдание могло очистить душу и сделать его способным познать Истину. Господь порой медлит, долготерпит, однако его молчание всегда исполнено великой любви и сострадания к человеку. Ведь Бог есть любовь. Об этом не стоит забывать даже в самые отчаянные минуты – и Господь не оставит без ответа наше упование.
Но какое милосердие явил Христос блаженному Августину! Ведь как учил Иисус в одной из своих притч – больше любит тот, кому больше прощено. Так и блаженный Августин, опустившийся столь глубоко в своём падении, ощутил впоследствие божественную, нечеловеческую любовь и прощение Господа, неиссякаемый свет которой не переставали освещать его жизнь до последнего мгновения.
Таким образом, житие Блаженного Августина являет нам ярчайший пример того, что прошлое не имеет значения для Христа и судить он будет не по поступкам, но по тому, что было любо душе нашей, к чему она была устремлена, что она любила больше всего. Возлюбим же многомилостивого Господа нашего Иисуса Христа больше нашей жизни и не будем же оборачиваться на прошлое, каким бы оно ни было, ведь во Христе человек есть человек Новый, Обновлённый. Будет же наша воля направлена ввысь, в жизнь вечную, которая единственно имеет значение для христианина!
#ЕСМКалендарь #Православие #БлаженныйАвгустин
Блаженный Августин – один из величайших отцов Церкви. На V Вселенском Соборе он был назван в числе двенадцати наиболее авторитетных учителей Церкви. Августин был не только крупнейшим богословом, но и философом. Фактически им впервые была создана целостная система христианской философии.
Однако не меньшего внимания стоит его путь к Истине – Блаженный Августин был тем, чей путь к Богу был чрезвычайно тернист и сложен, он глубоко заблуждался и жизнь его была полна множественных падений, но Господь не бросил его, а явил ему свой свет.
Невзирая на то, что мать святого, блаженная Моника, была ревностной христианкой, стремившейся воспитать сына подлинным христианином, юность Августина была полна греха и мрака. Во время обучения он вёл распущенную жизнь, погружённую во многие страсти и пороки, в кругу легкомысленных сверстников. Единственный сын Августина был рождён в сожительстве с женщиной, которую он оставил после.
Первые религиозные поиски привели Августина к манихейству, которое он исповедовал на протяжении десяти лет, вовлекая в оное заблуждение других людей. Затем последовали новое сожительство, уже с иной женщиной и всё так же без обязательств, иные философские поиски «счастья», извращающий всякую мысль скептицизм и прочее. Позже в своей «Исповеди» блаженный Августин будет вспоминать об этом объятом мглой периоде: «Покинул я Тебя и дошел до бездны неверности, до обманчивого угождения демонам, в жертву которым приносил злые дела свои».
Удивительной нитью Божьей воли проходит сквозь житие Августина божественное молчание. Бог не откликался на прямые молитвы его матери, долго не впускал в его близкое окружение нужных людей. Мать много молилась о спасении сына, однако Господь не ответил ей и тогда, когда, руководимый тщеславием, Августин тайно уехал в Рим, оставив плачущую и молящуюся за него мать. «О чем просила она Тебя, Господи, с такими слезами? О том, чтобы Ты не позволил мне отплыть? Ты же, в глубине советов Своих, слыша главное желание ее, не позаботился о том, о чем она просила тогда: да сделаешь из меня то, о чем она просила всегда» – позже писал блаженный.
Итак, Господь молчал до тех пор, пока сердце Августина не было готово услышать его, узреть его. Он попускал ему страдание, так как именно страдание могло очистить душу и сделать его способным познать Истину. Господь порой медлит, долготерпит, однако его молчание всегда исполнено великой любви и сострадания к человеку. Ведь Бог есть любовь. Об этом не стоит забывать даже в самые отчаянные минуты – и Господь не оставит без ответа наше упование.
Но какое милосердие явил Христос блаженному Августину! Ведь как учил Иисус в одной из своих притч – больше любит тот, кому больше прощено. Так и блаженный Августин, опустившийся столь глубоко в своём падении, ощутил впоследствие божественную, нечеловеческую любовь и прощение Господа, неиссякаемый свет которой не переставали освещать его жизнь до последнего мгновения.
Таким образом, житие Блаженного Августина являет нам ярчайший пример того, что прошлое не имеет значения для Христа и судить он будет не по поступкам, но по тому, что было любо душе нашей, к чему она была устремлена, что она любила больше всего. Возлюбим же многомилостивого Господа нашего Иисуса Христа больше нашей жизни и не будем же оборачиваться на прошлое, каким бы оно ни было, ведь во Христе человек есть человек Новый, Обновлённый. Будет же наша воля направлена ввысь, в жизнь вечную, которая единственно имеет значение для христианина!
#ЕСМКалендарь #Православие #БлаженныйАвгустин