Лекция «Ноомахия в лицах. Серебряный век. Федор Сологуб» состоится ровно через неделю

ЕСМ продолжает курс лекций «Ноомахия в лицах. Серебряный век»., уже в следующий четверг мы рассмотрим творчество Фёдора Сологуба через призму трех логосов.

Творчество Сологуба пронизано кибелическими образами и мифемами. Образы его стихов и прозы смутны и загадочны, Смерть и её Смертёныши населяют декадентский мир его творчества. Жизнь как иллюзия, «злое томление», морок, нечто противоположное подлинному мирозданию - вот что составляет бытийный мир сологубовских героев, которые мертвы по своей природе.

Член Московского отделения ЕСМ Софья Резвушкина постарается разобраться как творчество Сологуба связано с философией Шопенгауэра, в чём выражается двойственность мировосприятия писателя и что делать с Недотыкомкой серой, которая вокруг вьётся да вертится.

🗓Дата: 10.10 (четверг)
⏰Время: 19:00

О месте проведения мероприятия Вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.

Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ в группе ЕСМ Медиа в VK. Последующие будут доступны по платной подписке на Boosty.

Регистрация: Алексей Рядинский

День Космических Войск Российской Федерации

Сегодня день Космических Войск РФ.

В этот день в 1957г. был запущен в космос первый спутник.

Был совершен важнейший шаг: началась история нашей военной космонавтики.
Через три с половиной года в космос полетит Юрий Гагарин, что будет огромным прорывом для нашей Родины в деле космонавтики.

Но история Отечественной космонавтики (на практике) началась в 1955 году, когда был построен космодром Байконур.

В 1982 году произошёл новый виток — было образовано управление главы космических войск Министерства обороны, что помогло нам развить сферу военной космонавтики, эффективнее выполнять задачи.

В современной России тоже имеют важную роль космические войска.
Они выявляют и предотвращают военные угрозы России, поддерживают работу спутников, важных для нашей страны.

Максим Евразиец

А. А. Аракчеев: «Без лести предан»

4 октября исполняется 255 лет со дня рождения А. А. Аракчеева - русского государственного деятеля, сподвижника двух императоров - Павла I и Александра I. Стараниями либералов и марксистов имя этого человека было старательно оболгано, благодаря “министру затемнения” Фурсенко наш школьник знает, что Аракчеев был злобным крепостником и давил самые светлые начинания реформатора Сперанского. У кого градус образования чуть-чуть повыше вспоминают про “военные поселения”, однако стыдливо умалчивают, что герой сегодняшней заметки был убеждённым противником этой затеи. Зато учебники истории всегда с педантичностью прусского учителя восхваляют мелкого авантюриста Адама Чарторыйского - патологического русофоба и польского сепаратизма. Такова судьба всех защитников русских устоев - слава держиморды и лицемера, дифирамбы у нас поют лишь тем, кто громче горлопанит о свободе.

Возвышение Аракчеева началось при императоре Павле I, последний назначил его петербургским комендантом и пожаловал титул графа. Однако не за долго перед убийством Аракчеев попал в опалу, чем воспользовалась дворянская фронда: государь перед смертью вернул графа на службу, однако глава заговорщиков Пален не дал ему вовремя вернуться в столицу.

При Александре I Аракчеев возглавил комиссию по преобразованию артиллерии, которая ввела новые параметры для орудий, последняя была преобразована в отдельный род войск. В 1808 г. он стал военным министром Российской империи, на этом посту ему удалось провести несколько организационных реформ, которые показали свою эффективность во время Отечественной войны 1812 г.

Но особого упоминания заслуживает борьба Аракчеева с экуменическими устремлениями князя А. Н. Голицына. Последний возглавил созданное в 1817 г. Министерство духовных дел и народного просвещения, под контролем которого оказались Священный Синод и главное управление духовных дел иностранных исповеданий, одновременно с этим под его начальством оказалось т.н. библейское общество - внеконфессиональная организация, которая перевела текст Священного Писания с церковно-славянского на русский и занималась его массовым распространением. Российское библейское общество было калькой с аналогичной английской организации, представитель которой, пастор Джон Петерс, ещё в 1812 г. познакомился в Петербурге с князем Голицыным и предложил перенять их опыт внеконфессионального издания Библии.

По факту Голицын стремился ослабить положение Русской Православной Церкви и заменить её на абстрактное общехристианское единство. В библейском обществе православное духовенство сотрудничало вместе с католиками и протестантами, на что обратил внимание А. С. Шишков, новообразованное министерство по духовным делам также чисто структурно рассматривала все христианские конфессии Российской империи как нечто единое. Сам князь Голицын был сторонником оккультизма, с его точки зрения все исторически сложившиеся церкви - лишь внешнее отражение некоей универсальной церкви, где догматические противоречия будто бы снимаются. Свободное распространение текста Священного Писания на гражданском языке, не подкрепленное комментариями Святых отцов, грозило спровоцировать тяжелейшую религиозную смуту по типу Реформации, которая началась с массового книгопечатания.

Митрополит Серафим (Глаголевский) и митрополит Фотий (Спасский) прекрасно осознавали угрозу от подобных начинаний, они неоднократно обращали внимание на их революционный, подрывной характер. Именно благодаря графу Аракчееву их мнение удалось донести до Александра I, в результате чего Голицын был смещён, а его министерство ликвидировано, взамен было воссоздано Министерство народного просвещения, которое возглавил консерватор А. С. Шишков. Стараниями графа Аракчеева удалось предотвратить тяжелейший религиозный кризис, который в условиях послереволюционного мира непременно вызвал бы политическую смуту.

Читать продолжение: https://telegra.ph/A-A-Arakcheev-Bez-lesti-predan-10-04

Кирилл Новиков

ПЯТАЯ ЛЕКИЦЯ ИЗ ЦИКЛА «НООМАХИЯ В ЛИЦАХ» ПЕРЕНОСИТСЯ НА 09/10

❗️Внимание! Встреча по Федору Сологубу состоится на день раньше, в среду 9 октября. Мы рассмотрим творчество поэта Серебряного века через призму трех логосов.

Творчество Сологуба пронизано кибелическими образами и мифемами. Образы его стихов и прозы смутны и загадочны, Смерть и её Смертёныши населяют декадентский мир его творчества. Жизнь как иллюзия, «злое томление», морок, нечто противоположное подлинному мирозданию - вот что составляет бытийный мир сологубовских героев, которые мертвы по своей природе.

Член Московского отделения ЕСМ Софья Резвушкина постарается разобраться как творчество Сологуба связано с философией Шопенгауэра, в чём выражается двойственность мировосприятия писателя и что делать с Недотыкомкой серой, которая вокруг вьётся да вертится.

🗓Дата: 10.10 (четверг)
⏰Время: 19:00

О месте проведения мероприятия Вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.

Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ в группе ЕСМ Медиа в VK. Последующие будут доступны по платной подписке на Boosty.

Регистрация: Алексей Рядинский

Роль власти и цели в Политическом

Политика не есть нечто поверхностное в узком понимании этого слова. Напротив, она тотальна, неизбежно тотальна и всеохватывающа. Вероятно, её плоское восприятие массами также является частью продуманного плана, так как в таком случае управление людьми будет куда легче – если они будут отрицать собственную вовлеченность в сферу политики и недооценивать, не осознавать её роль и влияние.

Карл Шмитт описывал Политическое как обобщение опыта прошлого, усвоение некого мифа о прошлом, отыскание человеком собственного места в исторической реальности и, наконец, формирование определённой цели в отношении действительности. То есть этот термин не отождествляется с государством в узком смысле, но определяется как нечто самостоятельное, лежащее в основании всего человеческого бытия. Политическое формирует все мировоззренческие, духовные, культурные, социальные установки любого коллектива.

Политика начинается там, где есть обобщения, где фигурируют понятия более масштабные, чем сам индивид. То есть политика представляет собой область преодоления индивидуального и сознательного столкновения индивидуума с внеиндивидуальным. Политика есть столкновение части с целым, путь от части к целому.

Власть играет краеугольную роль в сфере действия Политического. Без власти политика была бы невозможна. Но что есть власть, какова её онтология и почему она столь необходима?

Феномен власти глубоко осмыслен Фридрихом Ницше в его книге «Воля к власти», где он определяет стремление к власти как сущность человеческого бытия, некий общий знаменатель всей человеческой деятельности. Философ воспринимает власть в качестве квинтэссенции политики, представляя политическую философию «кратополитического максимализма», которая признаёт верховное начало в самой стихии власти, а не в её формально-юридическом оформлении. Кратополитический максимализм является следствием признания тотальности и фундаментальности Политического.

Логично предположить, что существует и кратополитический минимализм. Он рассматривает власть как некий исторический рудимент, требующий ограничения и равномерного распределения по количеству индивидуумов, составляющих коллектив. Данное учение представляет властный принцип как относительный и зависимый, тем самым умаляя глубинное значение Политического. Представителями кратополитического минимализма являются анархизм и либерализм. Если анархизм предлагает упразднить государство и власть революционно – сразу, то либерализм предлагает осуществить оное упразднение постепенным эволюционным способом, вытесняя и заменяя политику экономикой.

Что говорит христианство о земной власти? Ничуть её не отрицая, напротив, апостол Павел в своём послании к римлянам подчеркивает предназначение власти: «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое».

Неотъемлемой частью Политического является обязательная цель или проект общества, через которую проявляет себя тотальная политика. Здесь политику можно определить как способность человека к проектированию будущего. Без власти же и вне власти цель реализовать невозможно, как и сама власть становится осмысленной лишь осуществляя определённую цель. Однако идеология либерализма, например, говорит о том, что любой масштабный политический проект чреват стремлением подчинить отдельных индивидуумов, ориентированных на реализацию частных интересов, – тем самым ведет к ограничению и подавлению свобод индивидуума.

С точки зрения православия, где смысл государства представляется в осуществлении общей духовной миссии, разве могут быть какие-то сомнения в необходимости цели? Православная цивилизация всегда предполагала наличие в социуме и у власти религиозного назначения, высшего смысла, который простирается за грани жизни поколения, государства, народа и земного мира.

Читать продолжение: https://telegra.ph/Rol-vlasti-i-celi-v-Politicheskom-10-05

Дарья Дугина о значении Чорана для русской философии

Давайте поговорим о месте Чорана в русской культуре. Почему мы говорим о нем здесь, в России? Зачем нам эти румынские заборы, эта онтологическая мутация? К чему темная поэтика непонятого румынского дионисийства? Но вот сам Чоран говорит о России, что это – страна, пространство, где возможна реализация эсхатологического оптимизма. У него нет формулы эсхатологического оптимизма, но то, что он описывает, соответствует ему.

Прочитаю его пассаж о России: «Со своими десятью веками ужасов, сумерек и обещаний Россия оказалась более кого бы то ни было способной к гармонии с ночной стороной исторического момента, который мы переживаем. Апокалипсис удивительно ей подходит, она обладает привычкой и склонностью к нему, и, поскольку ритм ее движения изменился, она упражняется в нем сегодня больше, чем когда бы то ни было в прошлом».

Вот такой вывод Чорана о России. Очень схожая нота звучит у Юнгера в «Уходе в лес», где он рассуждает о роли России и о роли Германии. Этому соотношению в контексте метафизики значительное внимание уделял и М. Хайдеггера. В его Четверице, das Geviert, Небо соотносится с Германией, а земля – с Россией.

Из книги Дарьи «Эсхатологический оптимизм»

«Всплытие»
2010 г.
Автор — Алексей Гинтовт

#Гинтовт #Всплытие

В Киеве расклеили листовки ко дню рождения Верховного.

#ПутинАбсолютен

Дорогие друзья! Снова просим простить за путаницу, пятая лекция цикла «Ноомахия в лицах», состоится 10 октября, как планировалось изначально.

Уже в четверг участники курса «Ноомахия в лицах. Серебряный век» встретятся с мрачными мирами Федора Сологуба.

Темный, кибелический эротизм является одним из важнейших тем в творчестве Федора Сологуба. Он связан с обращением к интимным, иногда даже болезненным, сторонам человеческих отношений и чувств. В произведениях Сологуба часто присутствуют мотивы насилия, садомазохизма и других форм извращенной любви, столь свойственных для кибелической тенденции к поглощению объекта желания.

Член московского отделения ЕСМ Софья Резвушкина прольет свет на амбивалентную природу эроса в романах Сологуба, а заодно расскажет, какую роль в творчестве писателя играют образы котов и ароматы парфюма.

🗓Дата: 10.10 (четверг)
⏰Время: 19:00

О месте проведения мероприятия Вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.

Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ в группе ЕСМ Медиа в VK. Последующие будут доступны по платной подписке на Boosty.

Регистрация: Алексей Рядинский

День рождения Верховного главнокомандующего

Человек, ставший мифом при жизни. Человек, повлиявший на ход истории. Человек, благодаря которому наша великая Родина поднимается с колен.

Владимир Владимирович оказался тем, кто пошёл против течения вопреки чудовищному давлению извне. Его правление для России стало словно вспышкой света и надежды среди предательства, гниения и разложения. Благородный и храбрый, он оказался тем человеком, которому суждено было вытащить нашу страну из хтонической пропасти.

Стоит помнить, что наш Верховный несёт тяжелейший крест – крест всего нашего народа. Несчастную разграбленную Россию, которую стремились разорвать на клочья, продать и полностью развалить, он взвалил на свои плечи и несёт ответственность за всю необъятную. Он полюбил её нищей и изувеченной. Он полюбил её вопреки – свою беспомощную Мать.

Его жизнь – это Россия. Крест верховного правителя может показаться привлекательным, но только если относиться к этому легкомысленно и искать выгоды. Для человека же честного, порядочного и ответственного – это самый неподъёмный крест. Когда не остается времени на личную жизнь, когда даже ночью порой приходится принимать решения государственной важности.

Пусть мы идём медленно, но верно.

Владимир Владимирович – настоящий русский православный человек. Честный, отважный, нетерпимый ко лжи и лицемерию. Умеющий любить по-настоящему – его широкое сердце вмещает в себя всю нашу Родину.

Верховному желаем сил, твёрдости и решительности для принятия смелых и необходимых решений. Многая лета!

175 лет со дня смерти Эдгара Алана По (1809-1849)

175 лет назад умер великий американский писатель — Эдгар Алан По.

Писатель прожил недолгую жизнь, но сделал огромный вклад в литературу и стал создателем фантастически-детективного жанра.

Эдгар Алан По родился 19 января 1809 года в семье актёров.
Отец ушел из семьи, а мать умерла от туберкулёза, когда Эдгару был всего 1 год.

Будущего писателя усыновила очень богатая семья торговцев табаком.
Эдгар был окружён заботой и роскошью, но все изменилось, когда ему исполнилось 17 лет и он стал писать стихи и твёрдо решил стать писателем.
За это приёмные родители выгнали Эдгара Алана По из дома, но несмотря на трудности он побеждает в конкурсе "Рукопись найденная в бутылке" и становится писателем.

Своим взором Эдгар По погружается в хтонические бездны и начинает писать все более и более мрачные мистические рассказы и даже в одном из них проявляет провиденциальную силу — «Повесть о Приключениях Артура Гордона Пима», где описывается история каннибализма, которая повторяется после смерти писателя, а также в рассказе «Делец» Эдгар Алан По буквально предсказывает открытие роли лобных доль.

Писатель умер так:
В чужой одежде писателя находят в бреду.
Его отвезли в больницу, поставили воспаление мозга.
Писатель отказывался наотрез от еды и воды и вскоре умер.

Максим Евразиец

Владимир Владимирович запустил настоящую геополитическую революцию. Именно при его правлении Россия преображается в подлинное Государство-цивилизацию, утверждая многополярность во всём мире.

Наш русский Царь, усилием воли меняющий реальность и возрождающий Родину из пепла.

#ПутинАбсолютен