«Всплытие»
2010 г.
Автор — Алексей Гинтовт

#Гинтовт #Всплытие

Напоминаем вам об интенсиве по Ноомахии в этот четверг.

31 октября состоятся две лекции из цикла «Ноомахия в лицах. Серебряный век».

Мы закончили с Кибелой, теперь самое время перейти к двум мужским Логосам – Дионису и Аполлону. В четверг мы поговорим о двух поэтах, двух исследователях и философах: Андрее Белом и Павле Флоренском.

В Андрее Белом манифистируется дионисийский Логос. Он один из ключевых представителей русского символизма, мистик, передавший чуть учения Владимира Соловьёва через художественные формы. На лекции мы подробно рассмотрим его литературный путь, основные темы и образы, проанализируем его уникальный стиль и влияние на современников и последующие поколения. Лекцию прочитает глава ЕСМ-Петербург Кирилл Новиков.

Павел Флоренский – тоже последователь Владимира Соловьева в учении о Софиологии, однако он в своих работах полностью ушёл от всего западнического, что было у его учителя. В лекции мы посмотрим на Флоренского как на поэта, который через совершенную форму хотел отразить философию Платона, образ Софии и прикоснуться к божественному. Беседу проведёт глава ЕСМ-Москва Павел Киселев.

🗓Дата: 31.10 (четверг)
⏰Время: 19:00

О месте проведения мероприятия Вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.

Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ в группе ЕСМ Медиа в VK. Последующие будут доступны по платной подписке на Boosty.

Регистрация: Алексей Рядинский

До встречи на лекции!

Философ духа современности

Сегодня у нас есть повод вспомнить Джона Локка и его идейное наследие, что не будет лишним, поскольку он был одной из ключевых фигур формирования парадигмы мышления Нового времени. Именно Джон Локк был тем, кто разработал законченную философскую и политическую программу главных принципов либерализма. А дабы низвергнуть врага, необходимо знать и понимать его очень глубоко.

Философия Локка стала чётким выражением основных идей Нового времени, духа современности. Десакрализация, царящая в сознании европейцев того времени, нашла яркий выход в эмпирической теории познания Локка, в которой он полностью отвергает существование врожденных идей и их субъектность, утверждая, что всё человеческое знание происходит исключительно из опыта. В своей теории он сформулировал нечто антагонистичное учению Платона о мире идей, который существует автономно, и более того, о том, что мир идей и их тотальность – единственное, что является настоящим. Таким образом, эмпирическая теория Локка отрицала всё, что больше человека, всё, что находится за его пределами.

Учение Локка было фактически направлено на «освобождение» человека от всех сословных, кастовых и иных традиций и построение нового общества, основанного на некотором выгодном для индивидуумов договоре.

Итак, как продукт вышеперечисленных идей, оформленный в вид практико-ориентированный, Джон Локк выдвинул политическую программу либеральной системы, опирающуюся на принципы номинализма. Её главными чертами являлись конституционное правительство, суверенитет всех граждан, равное право для всех, а также разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную. Звучит весьма привлекательно и гуманно, не так ли? Однако разберём каждый пункт этой программы детальнее, дабы развеять эти иллюзии. Ведь каждый пункт в этой программе есть прямое отрицание традиционной организации общества и смещение центра тяжести с целого на частное.

Читать продолжение: https://telegra.ph/Filosof-duha-sovremennosti-10-28

#ЕСМКалендарь #ЕСМнение #ДжонЛокк