⛔️ متن شبهه ⛔️

✅✅✅آنچه کمتر از علی (ع) شنیده ایم:
🔶گفتند: فردی در خانه اش به لهو و لعب و گناه و فحشا مشغول است. نگفت به این مرکز فساد حمله کنید و شلاقشان بزنید... گفت خانه و حریم شخصی خودش است. به شما ربطی ندارد با چشمان بسته وارد شد و بعد از خارج شدن از منزل دوباره چشمانش را باز کرد و گفت من چیزی ندیدم.
🔶وقتی مردم، بعد از قتل عثمان، با اصرار شدید و بیسابقه از او خواستند که حاکم شود گفت :" مرا رها کنید و سراغ کس دیگری روید."...
بارها در سخنانش انتقاد از حاکم را تکلیف شرعی مردم دانست...
🔶 سعد ابن ابی وقاص، مشروعیت دولتش را نپذیرفت و بیعت نکرد، نه خانه را بر سرش خراب کرد، نه در خانه حبس اش کرد و نه حتی علیه او سخن گفت.
🔶طلحه و زبیر پیش او آمدند و از او پست و مقام خواستند، نپذیرفت...علی گفت می دانم برای جنگ با من می روید. با این وجود آن ها را زندانی نکرد. زندانی سیاسی برای علی معنا نداشت...
(متن خلاصه شده)
_______________
✅ #پاسخ：👇👇
◀️نویسنده در اغلب موارد، با برداشتهای یکسویه و هدفدار از سیره علی(ع) سعی در حمله به نظام اسلامی دارد. مواردی که نیاز به پاسخ دارد:

💠 ۱. ورود به حریم شخصی افراد ممنوع است و گناه #فردی در حریم شخصی زندگی، مربوط به خود او و خدایش است. لکن اگر در مواردی، برخی منازل به پایگاه ترویج فساد تبدیل شود، بدلیل اینکه این موضوع از سطح حریمی شخصی، 👈 به سطح اجتماعی تبدیل می شود، مسلم است که باید برخورد شود.

💠 ۲. پس از ماجرای سقیفه،علی (ع) وارد صحنه شدند.در این رابطه ایشان🌟هم کار سیاسی داشت و هم تلاش تشکیلاتی؛ و البته در تمام اینها کاملا مراقب بود که دشمنان اسلام که درصدد یافتن فرصت برای ضربه زدن به اسلام اند، از وضعیت پیش آمده بهره نبرند.
این اقدامات امام(ع) تا 6ماه ادامه داشت و بعد از اینکه حضرت به این نتیجه رسید که نه تنها اقداماتشان مؤثر نیست، بلکه بیم سواستفاده دشمنان میرود، دست از اقدام کشیدند.
همچنین اینکه پس از عثمان، رغبتی برای خلافت از خود نشان ندادند، به معنی این نیست که حق خدادادی خود نمی دانستند، بلکه این کار حضرت دلایل مختلفی داشت：
👈 اولا براى رهبران الهى، حكومت هدف نيست بلكه وسيله ‏اى براى #هدايت و احقاق حق مردم است.
چنانچه در حال وصله زدن کفش خود فرمود：به خدا سوگند، همين كفش بى ارزش، برايم از حكومت بر شما محبوبتر است، مگر اينكه با اين حكومت، حقى را به پا دارم و يا باطلى را دفع نمايم. (نهج البلاغه، صبحى صالح، خطبه ۳۳)
👈 ثانیا #امامت از #حكومت جداست.امامت منصبی الهی است، ولى حكومت از شئونات امامت است. پس هر كسى را كه خداوند به اين مقام والا نصب كند، امام است، چه مردم بخواهند و يا نخواهند.
منظور حضرت اينست كه اگر من حكومت را بپذيرم، تمام معيارهاى غلط گذشته و افراد نالایق را كنار خواهم گذاشت و قطعا اين چنين كار براى شما سنگين خواهد بود،و شما تحمل اين چنين عدالتي را نداريد.

👈 ثالثا اگر امام (ع) در همان آغاز بيعت را مى‏پذيرفت، دشمنان و بويژه بنى اميه او را متهم مى‏كردند كه در ❌كشته شدن عثمان دست داشته است. و امام(ع) با مقاومتى كه از خود نشان داد، اين اتهام را از خود دور نمود.

👈 رابعا حضرت خواست كه از اين طريق، تعهد مردم را در برابر بيعت افزايش دهد. (نهج البلاغه، خطبه ۹۲)

💠 ۳. انتقاد از حاکم موضوعی بدیهی است که در نظام ما هم همواره صورت می گیرد. یک نمونه بارز آن انتقادات صریح و مستقیم #دانشجویان در دیدارهای سالیانه با رهبرانقلاب است. آزادی اظهار نظر و انتقاد در حیطه اخلاق و قانون، در #رسانه ها و حضور عقاید مختلف سیاسی در رسانه های پرتیراژ از این جمله است.

💠 ۴. بطور کلی در نظام اسلامی، کسانی که موافق نظام نیستند،تا زمانی که دست به اقدام بر علیه نظام نزده اند، در امنیت کامل و تحت حمایت حکومت اسلامی زندگی می کنند. اما زمانی که دست به شورش و برهم زدن امنیت جامعه کنند،🎳 وضعیت متفاوت است.

◀️ طلحه و زبیر از بزرگان و سابقه داران اسلام بودند که طی سالها، بنده پست و ثروت شده بودند ونتوانستند عدل علی(ع) و سهم مساوی با سایر مردم از بیت المال، را تحمل کنند و تا وقتی دست به جنگ و فتنه نزده بودند، امیرالمومنین از موضع #نصیحت و مدارا با آنها برخورد میکرد. دقیقا همان ماجرای فتنه ۸۸ و نصیحتهای رهبری در نماز جمعه و در دیدارهای خصوصی به سران فتنه👌

◀️ ولی آنگاه که به #شورش علیه حکومت دست زدند،حضرت مجبور به مقابله با آنها شد. نه اینکه بنشیند و شورش آنها را تماشا کند!!☹️ پس از جنگ جمل، عایشه همسرپیامبر(ص) بدستور امام علی (ع)، #حصر خانگی شد. دقیقا همین موضوعی که در قبال سران فتنه در جریان است و آنها بدلیل ☘رافت نظام اسلامی است که تاکنون مجازات نشده اند وگرنه در قبال خونهای ریخته شده، مقصر در دنیا و آخرت هستند. 😓

🌺 با بازنشر مطلب از @roshangarii 🌹 به صف روشنگران بپیوندید.

⛔️ متن شبهه ⛔️

✅✅✅آنچه کمتر از علی (ع) شنیده ایم:
🔶گفتند: فردی در خانه اش به لهو و لعب و گناه و فحشا مشغول است. نگفت به این مرکز فساد حمله کنید و شلاقشان بزنید... گفت خانه و حریم شخصی خودش است. به شما ربطی ندارد با چشمان بسته وارد شد و بعد از خارج شدن از منزل دوباره چشمانش را باز کرد و گفت من چیزی ندیدم.
🔶وقتی مردم، بعد از قتل عثمان، با اصرار شدید و بیسابقه از او خواستند که حاکم شود گفت :" مرا رها کنید و سراغ کس دیگری روید."...
بارها در سخنانش انتقاد از حاکم را تکلیف شرعی مردم دانست...
🔶 سعد ابن ابی وقاص، مشروعیت دولتش را نپذیرفت و بیعت نکرد، نه خانه را بر سرش خراب کرد، نه در خانه حبس اش کرد و نه حتی علیه او سخن گفت.
🔶طلحه و زبیر پیش او آمدند و از او پست و مقام خواستند، نپذیرفت...علی گفت می دانم برای جنگ با من می روید. با این وجود آن ها را زندانی نکرد. زندانی سیاسی برای علی معنا نداشت... کسانیکه با او جنگیدند را " محارب و منافق و فتنه گر و ضد ولایت ” نخواند ،
(متن خلاصه شده)
_______________
✅ #پاسخ：👇👇
◀️نویسنده در اغلب موارد، با برداشتهای #یکسویه و هدفدار از سیره #علی(ع) سعی در حمله به #نظام اسلامی دارد. مواردی که نیاز به پاسخ دارد:

💠 ۱. ورود به حریم شخصی افراد ممنوع است و گناه #فردی، مربوط به خود فرد و خدایش است. لکن اگر در مواردی، برخی منازل به پایگاه ترویج فساد تبدیل شود، این موضوع از سطح حریمی #شخصی، 👈 به سطح #اجتماعی تبدیل میشود و مسلم است که باید برخورد شود.

💠 ۲. پس از ماجرای سقیفه،علی(ع) وارد صحنه شد و🌟هم کار سیاسی داشت و هم تلاش تشکیلاتی؛ و البته در تمام اینها مراقب بود که دشمنان اسلام از وضعیت پیش آمده بهره نبرند. اقدامات امام(ع) تا 6ماه ادامه داشت تا جاییکه حضرت زهرا (س) در دفاع از ولایت به شهادت رسید 💔و بعد از اینکه حضرت به این نتیجه رسید که نه تنها اقداماتشان مؤثر نیست، بلکه بیم #سواستفاده دشمنان میرود، دست از اقدام کشیدند.

همچنین اینکه پس از عثمان، رغبتی برای خلافت از خود نشان ندادند، به معنی این نیست که حق خدادادی خود نمی دانستند، بلکه دلایل مختلفی داشت：
👈 اولا براى رهبران الهى، حكومت هدف نيست بلكه وسيله ‏اى براى #هدايت و احقاق حق مردم است. چنانچه در حال وصله زدن کفش خود فرمود：به خدا سوگند، همين كفش بى ارزش، 👟برايم از حكومت بر شما محبوبتر است، مگر اينكه با اين حكومت، حقى را به پا دارم و يا باطلى را دفع نمايم. (نهج البلاغه، خطبه ۳۳)
👈 ثانیا #امامت از #حكومت جداست.امامت منصبی الهی است،چه مردم بخواهند و يا نخواهند. منظور حضرت اينست كه اگر من حكومت را بپذيرم، تمام معيارهاى غلط گذشته و افراد نالایق را كنار خواهم گذاشت و شما تحمل چنين #عدالتي را نداريد.

👈 ثالثا اگر امام (ع) در همان آغاز، #بيعت را مى‏پذيرفت، دشمنان و بويژه بنى اميه او را متهم مى‏كردند كه در ❌كشته شدن #عثمان دست داشته و امام(ع) با مقاومت خود، اين اتهام را از خود دور نمود.

👈 رابعا حضرت خواست كه از اين طريق، تعهد مردم را در برابر بيعت افزايش دهد. (نهج البلاغه، خطبه ۹۲)

💠 ۳. حق انتقاد از حاکم، بدیهی است که در نظام ما هم همواره صورت میگیرد. آزادی اظهار نظر و انتقاد در حیطه #اخلاق و #قانون، در #رسانه ها و حضور عقاید مختلف سیاسی در رسانه های پرتیراژ از این جمله است.

💠 ۴. بطور کلی در نظام اسلامی، کسانی که موافق نظام نیستند، تا زمانی که دست به #اقدام علیه نظام نزده اند، در امنیت کامل و تحت حمایت حکومت زندگی می کنند. اما زمانیکه دست به #شورش و برهم زدن #امنیت جامعه کنند،🎳 وضعیت متفاوت است. امثال سعدبن ابی وقاص که مشروعیت حکومت را نپذیرفتند فتنه گری هم نداشتند . چنانکه در جمهوری اسلامی برخی، علنا با نظام و قوانین حکومت مخالف هستند و ازادانه نظرات خود را ابراز می کنند و نه حبس شدند نه خانه بر سرشان تخریب شده!

◀️ طلحه و زبیر از بزرگان اسلام بودند که طی سالها، بنده پست و ثروت شده بودند ونتوانستند عدل علی(ع) و سهم مساوی با سایر مردم از بیت المال، را تحمل کنند و تا وقتی دست به جنگ و فتنه نزده بودند، علی(ع) از موضع #نصیحت و #مدارا با آنها برخورد میکرد. دقیقا همانند ماجرای فتنه ۸۸ و #نصیحتهای رهبری در نماز جمعه و در دیدارهای #خصوصی با سران فتنه👌

◀️ ولی آنگاه که به #شورش دست زدند،حضرت مجبور به مقابله با آنها شد. نه اینکه بنشیند و شورش آنها را تماشا کند!!☹️ پس از جنگ جمل، عایشه همسرپیامبر(ص) بدستور علی (ع)، #حصر خانگی شد. دقیقا همچون سران فتنه که بدلیل #رافت نظام اسلامی تاکنون مجازات نشده اند وگرنه در قبال خونهای ریخته شده، در دنیا و آخرت مسئول هستند. 😪
(ضمنا اگر ما اینها را «فتنه گر»، «منافق» و «ضدولایت فقیه» مینامیم، علی(ع) آنها را ناکثین و قاسطین و مارقین می خواند.)

🌺 با بازنشر مطلب از @roshangarii 🌹 به صف روشنگران بپیوندید.

⛔️متن شبهه⛔️
نامه ای از یک دختر ایرانی به محمد ابن عبدالله پیامبر دین کامل اسلام. به نام انسان بخشنده مهربان. میدانم زبانم را نمیفهمی و الله تو فقط عربی بلد است!(متن خلاصه شده)

✅✅ #پاسخ:
1⃣ نامه ات را به نام #انسان بخشنده مهربان!شروع کردی، اما بدان که انسان بخودی خود نه بخشنده است نه مهربان. این همه جرم و جنایت و خیانت و ظلم و... توسط همین انسان صورت میگیرد، انسانِ بدون خدا.

2⃣ میدانم که زبانم را نمیفهمی چون از پشت دیوار تعصب نژادپرستی، به همه چیز از جمله خدا می نگری اما بدان که خدا برای هر قوم و زبانی پیامبری فرستاده و برخی پیامبران را برای کل جهان؛ پس خدا به همه زبانها آشناست. نه فقط عربی!☹️

3⃣ درمورد کراهت خواندن و نوشتن برای زنان گفته ای! اولاً این روایت فارغ از سند آن، تنها به کراهت آموختن #کتابت اشاره دارد، نه حرمت آن؛و نه خواندن و علم آموزی! شاهد اینکه پیامبر در ادامه روایت میفرماید به زنان سوره نور را آموزش دهید.(وسائل، ج2، ص177، روایت 2535) ثانیاً اینگونه روایات مربوط به #شرایط_خاص زمان و موقعیت خاصی است.ثالثاً آنقدر روایات متعدد وجود دارد که زن و مرد هر دو را به آموختن علم ترغیب کرده که چنین روایاتی بعید مینماید. https://yon.ir/FXw5

4⃣ گفتی دختر #آریایی هستی، اولا از کجا میدانی آریایی هستی در نتیجه هزاران سال اختلاط نژاد؟ ثانیا #نژاد_خالص یک توهم است! ثالثا تفاخر به #نژاد با شعار #انسان گرایی ات جور درنمی آید!!😕 رابعا بدان طبق قواعد ایران پیش از اسلام، حق اختیار شوهر نداری.این حق به پدرت اختصاص دارد و بعد از او مادر یا عمو یا دایی! شوهرت حق دارد تو را قرض دهد و اگر تو را نخواهد «زن خدمتکار» میشوی، https://yon.ir/Dh1h تو جزو اموال مرد هستی و بهایی معین داری. برابر با قیمت یک مرد برده. https://yon.ir/PCKA شخصیت حقوقی نداری، حق معامله نداری، در ضمن دور از جانت، آنقدر #احمق محسوب میشوی که هرگز نباید رازی را به تو گفت https://yon.ir/CUk2 از این نمونه امتیازات بسیار داری!
اما پیامبر نه تنها دختران عرب را نجات داد بلکه زنان سرزمین مرا هم هویت بخشید. با دادن شخصیتی مستقل و حقوق مشخص مالی و مدنی.

5⃣با استناد به آیات سوره انعام و شوری مدعی شدی که پیامبر فکر نمیکرده دینش گسترش یابد، بعد در سوره اعراف این ادعا را کرده❗️بدان که سوره اعراف قبل از سوره های انعام و شوری نازل شده! لذا ادعای تو باطل است.😐

6⃣ اگر به نژاد پرستی تو بر نمیخورد خوبست بدانی که به اعتراف مورخان اندیشمند تقریبا تمام ایرانیان‌، بدون اعمال زور و فشار خارجی‌، طی چند قرن به اسلام گرویدند و خوارزمی و ابن سیناها همه متعلق به ایران پس از اسلام و تمدن اسلامی اند،نه پیش از آن و تمدن آریایی جعلی!! .yon.ir/FtZJ

7⃣بابک که مردم را به جرم مزدکی نبودن میکُشت و خرمیانِ صلحجو را به #کشتن، #تخریب آبادیها و حمله و غارت روستاها و کاروانها تشویق میکرد چه قهرمانی است؟! https://yon.ir/Fiu7 در حالیکه قیام امام حسین(ع) درس مردانگی، عزت و آزادگی برای همه تاریخ،فراتر از ملیت و نژاد است. کرم شبتاب کجا و خورشید☀️کجا؟!

8⃣ میدانی حکم #ارتداد چرا صادر شد؟برای جلوگیری از توطئه دشمنان. یهود نقشه کشیدند اظهار مسلمانی کنند و سپس اعلام کنند که چون اسلام امتیازات مفیدی نداشت از دین برگشتیم. تا در اعتقادات مسلمین تردید اندازند و خداوند این توطئه را با حکم ارتداد از بین برد. ارتداد ربطی به حوزه اعتقاد #فردی ندارد، بلکه موضوعی #اجتماعی است. اگر مرتد تبلیغ نکند، اعدام هم نمیشود. https://yon.ir/CCqY

9⃣ هر حکومتی ناچار به دریافت مالیات است. مسلمانان با خمس و زکات و غیرمسلمانان با #جزیه در قبال تامین امنیت آنها. اما اگر آنها هم در دفاع کمک کنند،جزیه از آنها برداشته میشد‏. https://yon.ir/49vp

◀️ مدعی شدی که همه #انسان بودند و #دین بین آنها تفرقه انداخت❗️ اما دین جدای از #فطرت انسان نیست و بشر در طول تاریخ دیندار بوده (روم-30) دین و وحی در کنار عقل، آمد تا بشر، راه اخلاق و یکتاپرستی را گم نکند. اولین انسان یک #پیامبر بود و هیچگاه خدا بشر را از نعمت راهنما و هدایت محروم نکرده. (یونس – 47) گرایش به اسلام در جهان نشان میدهد بشر امروز بدنبال هویت گمشده خویش است وامروزه اسلام سریعترین دین در حال رشد جهان است. https://yon.ir/4

◀️ آن دسته از کسانیکه حقانیت دین بر آنها آشکار شده و با #لجاجت و سرکشی در کفر میمانند مستوجب عذابند اما #جاهل_قاصر یعنى یا اسلام و پیامش به آنها نرسیده یا ناقص و غیر واقعى رسیده، اهل نجاتند و حکمشان به خدا واگذار شده. https://yon.ir/GN1b

◀️ از #عفیر گفتی اما بدان که سند این روایت ضعیف است https://yon.ir/r69D ولی سخن گفتن پیامبر با حیوانات سابقه دارد و چیز عجیبی نیست. پیش از این نیز سلیمان با هدهد و مورچه سخن گفته است.
👉 @roshangarii 🌹

⛔️ متن شبهه ⛔️

✅✅✅آنچه کمتر از علی (ع) شنیده ایم:
🔶گفتند: فردی در خانه اش به لهو و لعب و گناه و فحشا مشغول است. نگفت به این مرکز فساد حمله کنید و شلاقشان بزنید... گفت خانه و حریم شخصی خودش است. به شما ربطی ندارد با چشمان بسته وارد شد و بعد از خارج شدن از منزل دوباره چشمانش را باز کرد و گفت من چیزی ندیدم.
🔶وقتی مردم، بعد از قتل عثمان، با اصرار شدید و بیسابقه از او خواستند که حاکم شود گفت :" مرا رها کنید و سراغ کس دیگری روید."...
بارها در سخنانش انتقاد از حاکم را تکلیف شرعی مردم دانست...
🔶 سعد ابن ابی وقاص، مشروعیت دولتش را نپذیرفت و بیعت نکرد، نه خانه را بر سرش خراب کرد، نه در خانه حبس اش کرد و نه حتی علیه او سخن گفت.
🔶طلحه و زبیر پیش او آمدند و از او پست و مقام خواستند، نپذیرفت...علی گفت می دانم برای جنگ با من می روید. با این وجود آن ها را زندانی نکرد. زندانی سیاسی برای علی معنا نداشت... کسانیکه با او جنگیدند را " محارب و منافق و فتنه گر و ضد ولایت ” نخواند ،
(متن خلاصه شده)
_______________
✅ #پاسخ：👇👇
◀️نویسنده در اغلب موارد، با برداشتهای #یکسویه و هدفدار از سیره #علی(ع) سعی در حمله به #نظام اسلامی دارد. مواردی که نیاز به پاسخ دارد:

💠 ۱. ورود به حریم شخصی افراد ممنوع است و گناه #فردی، مربوط به خود فرد و خدایش است. لکن اگر در مواردی، برخی منازل به پایگاه ترویج فساد تبدیل شود، این موضوع از سطح حریمی #شخصی، 👈 به سطح #اجتماعی تبدیل میشود و مسلم است که باید برخورد شود.

💠 ۲. پس از ماجرای سقیفه،علی(ع) وارد صحنه شد و🌟هم کار سیاسی داشت و هم تلاش تشکیلاتی؛ و البته در تمام اینها مراقب بود که دشمنان اسلام از وضعیت پیش آمده بهره نبرند. اقدامات امام(ع) تا 6ماه ادامه داشت تا جاییکه حضرت زهرا (س) در دفاع از ولایت به شهادت رسید 💔و بعد از اینکه حضرت به این نتیجه رسید که نه تنها اقداماتشان مؤثر نیست، بلکه بیم #سواستفاده دشمنان میرود، دست از اقدام کشیدند.

همچنین اینکه پس از عثمان، رغبتی برای خلافت از خود نشان ندادند، به معنی این نیست که حق خدادادی خود نمی دانستند، بلکه دلایل مختلفی داشت：
👈 اولا براى رهبران الهى، حكومت هدف نيست بلكه وسيله ‏اى براى #هدايت و احقاق حق مردم است. چنانچه در حال وصله زدن کفش خود فرمود：به خدا سوگند، همين كفش بى ارزش، 👟برايم از حكومت بر شما محبوبتر است، مگر اينكه با اين حكومت، حقى را به پا دارم و يا باطلى را دفع نمايم. (نهج البلاغه، خطبه ۳۳)
👈 ثانیا #امامت از #حكومت جداست.امامت منصبی الهی است،چه مردم بخواهند و يا نخواهند. منظور حضرت اينست كه اگر من حكومت را بپذيرم، تمام معيارهاى غلط گذشته و افراد نالایق را كنار خواهم گذاشت و شما تحمل چنين #عدالتي را نداريد.

👈 ثالثا اگر امام (ع) در همان آغاز، #بيعت را مى‏پذيرفت، دشمنان و بويژه بنى اميه او را متهم مى‏كردند كه در ❌كشته شدن #عثمان دست داشته و امام(ع) با مقاومت خود، اين اتهام را از خود دور نمود.

👈 رابعا حضرت خواست كه از اين طريق، تعهد مردم را در برابر بيعت افزايش دهد. (نهج البلاغه، خطبه ۹۲)

💠 ۳. حق انتقاد از حاکم، بدیهی است که در نظام ما هم همواره صورت میگیرد. آزادی اظهار نظر و انتقاد در حیطه #اخلاق و #قانون، در #رسانه ها و حضور عقاید مختلف سیاسی در رسانه های پرتیراژ از این جمله است.

💠 ۴. بطور کلی در نظام اسلامی، کسانی که موافق نظام نیستند، تا زمانی که دست به #اقدام علیه نظام نزده اند، در امنیت کامل و تحت حمایت حکومت زندگی می کنند. اما زمانیکه دست به #شورش و برهم زدن #امنیت جامعه کنند،🎳 وضعیت متفاوت است. امثال سعدبن ابی وقاص که مشروعیت حکومت را نپذیرفتند فتنه گری هم نداشتند . چنانکه در جمهوری اسلامی برخی، علنا با نظام و قوانین حکومت مخالف هستند و ازادانه نظرات خود را ابراز می کنند و نه حبس شدند نه خانه بر سرشان تخریب شده!

◀️ طلحه و زبیر از بزرگان اسلام بودند که طی سالها، بنده پست و ثروت شده بودند ونتوانستند عدل علی(ع) و سهم مساوی با سایر مردم از بیت المال، را تحمل کنند و تا وقتی دست به جنگ و فتنه نزده بودند، علی(ع) از موضع #نصیحت و #مدارا با آنها برخورد میکرد. دقیقا همانند ماجرای فتنه ۸۸ و #نصیحتهای رهبری در نماز جمعه و در دیدارهای #خصوصی با سران فتنه👌

◀️ ولی آنگاه که به #شورش دست زدند،حضرت مجبور به مقابله با آنها شد. نه اینکه بنشیند و شورش آنها را تماشا کند!!☹️ پس از جنگ جمل، عایشه همسرپیامبر(ص) بدستور علی (ع)، #حصر خانگی شد. دقیقا همچون سران فتنه که بدلیل #رافت نظام اسلامی تاکنون مجازات نشده اند وگرنه در قبال خونهای ریخته شده، در دنیا و آخرت مسئول هستند. 😪
(ضمنا اگر ما اینها را «فتنه گر»، «منافق» و «ضدولایت فقیه» مینامیم، علی(ع) آنها را ناکثین و قاسطین و مارقین می خواند.)

🌺 با بازنشر مطلب از @roshangarii 🌹 به صف روشنگران بپیوندید.