🔵 معمای وطن دوستی، وطن پرستی و خداپرستی

🔺«حب الوطن من الایمان» وطن دوستی از ایمان است. جمله ای که به عنوان روایت همه جا نقل میشود. (اگرچه بی سند اما تا حدودی عقلی) علاقه به سرزمین و خانه و محل زندگی، دفاع از آب و خاک در برابر متجاوز و حفظ امنیت قلمرویی به نام وطن و آبادانی آن، چیزی که تحت عنوان "دفاع از خاک"، "حفاظت از ناموس" خوانده میشود، امری عقلی و فطری و بخشی از حب ذات است.

🔺اما حد وطن دوستی کجاست؟ پاشنه آشیل وطن دوستی، افراط تا حد «وطن پرستی» است. وقتی حب وطن، منجر به #غیرستیزی، تحقیر و بی اعتنایی به #غیرهموطن، #ضدیت با هر آنچه خارج از جغرافیای وطن شود، تعارض با وحدت امت #انسانی و #اسلامی شود، وطن دوستی به نژادپرستی و ناسیونالیسم و ملی گرایی و شوونیسم مبدل خواهد شد. و اینجاست که وطن و مرز، رودروی #انسانیت، مکتب و اخلاق خواهد ایستاد. وطن پرستی کور در برابر "جهان وطنی" "وطن بزرگ اسلامی" و اعتباری بودن مرزها می ایستد و همگونگی انسانها با یکدیگر، هم مکتب بودن و اخوت دینی و عطوفت انسانی را نقض میکند.
#نژادپرستی، #قومیت گرایی، تعصب بر شهر و حتی محله،‼️ میل به تجزیه طلبی و تجاوز به دیگر سرزمینها از چهره های افراطی وطن گرایی است. #نژادپرستی_بیولوژیک مثل برتری جویی #عرب و #عجم و ترک و کرد و #نژادپرستی_فرهنگی همچون باور به برتری عقلی غرب تبعات این افراط است. آنچه با شعارهایی چون👈 "نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران"، 👈"سوریه و یمن و فلسطین به ما چه؟"، 👈"چرا پولمان را خرج کربلا و نجف کنیم"، 👈"همه پیشرفتها از غرب است" و.. در بخشی از جامعه ایران می بینیم. اینجاست که وطن دوستی از حالت مثبت و سازنده به وطن پرستی منفی و تخریبگر شیفت میشود و فرد چنان با #خودبسندگی به داخل مرزها خو گرفته که انگیزه های #انسانی و #دینی رنگ می بازد و برای او دیگر 👈کربلا وطن نیست، قدس پاره تن نیست، دفاع از مظلوم حتی در دورافتاده ترین گوشه زمین بی معناست.

🔺نقش #صداوسیما و رسانه های تبلیغی ما در این شیفت منفی و تغییر ارزشی، چشمگیر و گسترده بوده است. وقتی در فیلمها، سریالها، آهنگها و... چنان بر "حب وطن" به عنوان تنها انگیزه دفاع و مقاومت پای کوفته میشود و حتی خون شهدا و دفاع مقدس هم صرفا در دفاع از #میهن و #سرزمین ‼️خلاصه میشود، چنین شیفتی در بدنه جامعه تبعی است. 👈 در حالیکه انگیزه اصلی اکثریت قریب به اتفاق فداکاران، "دفاع از اسلام" بوده است. پژوهش های دانشگاهی از تحلیل محتوای وصیت نامه شهدای جنگ تحمیلی، سرشار از مضامینی چون "دفاع از اسلام"، "درد دین و قرآن"، "رضایت خدا"، "توصیه به نماز" و "اطاعت از ولایت فقیه"، عشق به امام #حسین(ع) و راه حسین(ع) است. یک پژوهش آماری نشان می دهد در هر وصيت نامه اي بطور ميانگين، چهار بار نام امام، ولايت و امام زمان (عج) و تبعيت از ولايت فقيه ذكر شده است. (به قلم علی تقی زاده اکبری)

🔺 در طول تاریخ، وطن دوستی انگیزه متعالی و کافی برای جنگیدن و دفاع نبوده است. وطن دوستی، یک انگیزه #حداقلی برای دفاع در برابر متجاوز است و نه یک انگیزه بسیج ساز و فراگیر. شاهد این امر آن است که در هر دو جنگ جهانی، #ایران ما بدون هیچ مقاومتی اشغال شد. 👉در جنگ دوم تنها 3 مرزبان دلاور آذری در برابر ارتش متفقین 2 روز مقاومت کردند و به شهادت رسیدند. بخش های مهمی از قلمرو ایران در دوره #قاجار و #پهلوی از ایران کنده شد، اما مردم ایران هیچگاه برای بازگرداندن یا دفاع از #خاک خود، اقدام نکردند و بسیج نشدند. جنبش های ضداشغال میرزاکوچک خان، رئیسعلی دلواری و... نیز همگی جنبشهای مردمی با رنگ دینی و بدون بسیج سازی از سوی حکومت بودند. چرا که مردم انگیزه و روحیه ای برای مقاومت در برابر متجاوزین خارجی دیگر نداشتند.

🔺تولستوي میگوید: "بر اثر اين تمايل شديد (به وطن پرستي) درياهاي خون جاري شده است و باز نيز بر اثر آن جاري خواهد شد، مگر آنكه مردمان خود را از شر اين يادگار منسوخ عهد باستان خلاص كنند“
بقول شیخ بهایی: گفت: از ایمان بود حب الوطن/ این وطن، مصر و عراق و شام نیست/ این وطن، شهریست کان را نام نیست
محمد عبدالهی
👉 ☑️ @abdollahy