⛔️فروهر چیست؟ نماد اهورامزدا یا بت خورشید؟ ⛔️

💥بسیاری از وطن پرستان، نماد فروهر را نمادی ایرانی و نماد #زرتشتیان می دانند، ولی حقایق تاریخی چیز دیگری را نشان می دهند.

🗿نماد فر کیانی (که اشتباهاً به نماد فروهر مشهور است) نشان پیکر بالداری است که در دیدگاه متداول باستان‌شناسان و ایران‌شناسان نماد اهورامزدا می‌باشد.
نماد خورشید بالدار در فرهنگ خاورمیانه و در تمدن مصر، سوریه، و آشور تاریخی طولانی دارد و نماد فر کیانی اقتباسی از آن است. نامیدن این نماد به عنوان نماد فروهر به قرن نوزدهم میلادی برمی‌گردد و مدرکی دال بر این که این نماد وابسته به دین زرتشتی باشد وجود ندارد.

⬅️ فروهر، نماد بت خورشید و نمادی آشوری 👌 است که در قصر #نمرود کشف شده و مربوط به شَمَش (خدای آفتاب آشوریان و بابلیان) است و مربوط به حدود 900 سال پیش از میلاد می باشد. هخامنشیان که در ساخت کاخها از هنرها و آیین های دیگران استفاده می کردند این نماد را از آشوریان گرفتند. (نشریه فروهر، شماره 10)

⤵️تصویر انسانی بالای نماد بالدار، هیچ هویت خاصی ندارد و هیچ مدرکی هم دال بر این‌که تصویر #زرتشت باشد، موجود نیست

⤵️هر چند واژۀ فروهر، واژه ای ایرانی انگاشته شده است، ولی نماد فروهر پیش از آنکه در ایران دیده شود، در سرزمینهای دیگر وجود داشته است.

⤵️کهنترین موارد استفاده از این نماد در ایران، زمان داریوش اوّل، و استفاده از آن در کتیبه بیستون و تخت جمشید است:


https://static.cloob.com//public/user_data/album_photo/3150/9448361-b.jpg

👈نماد #فروهر در تخت جمشید


https://static.cloob.com//public/user_data/album_photo/3150/9448362-b.jpg

👈نماد فروهر در کتیبه بیستون


⤵️زمان حیات داریوش اوّل را، بین 549 تا 486 پیش از میلاد مسیح دانسته اند. زمان ساخت بیستون را 520 پیش از میلاد مسیح می دانند و قدیمیترین بخش تخت جمشید را مربوط به 518 قبل از میلاد مسیح دانسته اند. پس کهنترین زمانی که می توان برای این نماد در آثار کشف شده در ایران یافت، حدود 518 سال پیش از میلاد مسیح است.


⤵️نماد فروهر از این اثر آشوری یا موارد دیگر کهنتر در سرزمینهای دیگر اقتباس شده است، لذا اصالت ایرانی و زرتشتی نداشته و بیش از سیصد سال قبل از آنکه برای اوّلین بار در ایران به کار برود، در آشور به کار رفته است.


از سویی دیگر حتی اگر نماد #اهورامزدا نیز قرار بگیرد بسیار غلط است زیرا فروهر در پارسی پهلوی و در دین زرتشت، فروهر یا به بیان صحیح تر فرکیانی، " روح نادیدنی" است و تصویر گری از او اشتباهی است بس بزرگ...

😲با این حساب، عجیب است که برخی جوانان ما گردنبند فروهر را به گردن می آویزند و گمان می کنند که یک نماد ایرانی را به گردن آویخته اند!


📚منابع:

1.United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization

2.«میراث جهانی تخت جمشید». سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری. بایگانی‌شده از نسخهٔ اصلی در ۱۸ فوریه ۲۰۱۳. بازبینی‌شده در ۲۰ مه ۲۰۱۱.
3.British Museum room B, panel 23

4.فرزانه زرین پوش، مقاله فروهر، نگاره ی بالدار زرتشتیان،مجلهٔ رشد آموزش تاریخ، ش.۲۰(پاییز ۱۳۸۴) ص22.

5.علیرضا شاهپور شهبازی. راهنمای مستند تخت جمشید. بنیاد پژوهشی پارسه-پاسارگاد. چاپ ۱۳۸۴. تهران: انتشارات سفیران و انتشارات فرهنگسرای میردشتی، ۱۳۸۴. 187. شابک ‎۴-۶-۹۱۹۶۰-۹۶۴.‎

6.زرین پوش، فرزانه. فروهر نگارهٔ بالدار زرتشتیان. . مجلهٔ رشد آموزش تاریخ، ش. ۲۰ (پاییز ۱۳۸۴): ۲۱-۲۲.

7.علیرضا شاهپور شهبازی. راهنمای مستند تخت جمشید. بنیاد پژوهشی پارسه-پاسارگاد. چاپ ۱۳۸۴. تهران: انتشارات سفیران و انتشارات فرهنگسرای میردشتی، ۱۳۸۴. 187. شابک ‎۴-۶-۹۱۹۶۰-۹۶۴.‎
دانشنامهٔ ایرانیکا سرواژهٔ FRAVAŠI

8.زرین پوش، فرزانه. فروهر نگارهٔ بالدار زرتشتیان. . مجلهٔ رشد آموزش تاریخ، ش. ۲۰ (پاییز ۱۳۸۴): ۲۱.

9.زرین پوش، فرزانه. فروهر نگارهٔ بالدار زرتشتیان. . مجلهٔ رشد آموزش تاریخ، ش. ۲۰ (پاییز ۱۳۸۴): ۲۲.

✔️ @h4ghighat ✔️

✅ @roshangarii ✅

⛔️موبد رستم شهزادی، با بیان شبهه‌ای، تلویحاً اسلام و دیگر ادیان ابراهیمی را مورد هجمه قرار داده اند، با این ادعا که خدا در نگاه این ادیان، صفات #مردانه دارد.


✅✅ #پاسخ:
در پاسخ به ایشان باید گفت که

◀️ 1. اولاً اگر برای الله از صفات یا ضمایر مذکر استفاده می‌شود، نه به علت گرایش مردسالارانه، بلکه به جهت قواعد #زبانی است.
نام الله و صفات او اگر مذکر هستند، از لحاظ مَجازی است، نه حقیقی (چون الله بنابر آموزه‌های اسلامی، فراتر از جنسیت و جسمانیت است)[۱].

◀️ 2. ثانیاً در گاتهای اوستا و دیگر بخش‌های اوستا نیز همواره اهورامزدا با ضمیر و صفات #مذکر خوانده می‌شود.


◀️ 3. گذشته از قواعد زبان‌شناسی که نشان‌ می‌دهد اهورامزدا مذکر است، اسناد و شواهدی از اوستا و متون پهلوی در دست داریم که گویای این است که اهورامزدا در #حقیقت هم مذکر است! یعنی صفات و حتی چهره و اندامی کاملاً مردانه دارد. 😐

برای مثال:
👈 در اوستا، گاتها، هات ۳۱ بند ۸ می‌خوانیم:
«ای اهورامزدا به راستی دریافتم که تو پدر نیک‌اندیشی هستی و در تمام کارهای جهان سَروَری داری»[۲].
👈در هات ۴۵ بند ۴ اهورامزدا #پدر پاکان و مقدسین نامیده شده است[۳].
در هات ۴۷ بند ۲ نیز اهورامزدا پدر پاکانِ نامیرا و در بند ۳ #پدر سپنته‌مینیو (مینوی مقدس) نامیده شده است[۴].

هرچند برخی تلاش کرده‌اند که واژگان اوستایی Ptar , patar , ptã را -که به معنی پدر هستند- به صورت «منشأ و سرچشمه» معنی کنند، اما معنی درست و راستین این واژگان، «پدر» است[۵].

👈 در یشت ۱۷ اوستا (مشهور به اشَی یشت)، بند ۱۶ نیز آمده است که اهورامزدا #پدر ایزدان است[۶].
موبد رستم شهزادی هم که خود در ابتدا در این زمینه شبهه مطرح نمودند، فرمودند که اهورامزدا #پدر آسمانی انسان‌هاست[۷].
همین گفتار به همراه آنچه گفته شد نشان می‌دهد که اهورامزدا صفات، ویژگی‌ها و تشخصی مذکر (نرینه) دارد.


◀️ 4. اما جالب است که بدانیم در کتیبه نقش رستم(استان فارس)، تصویری از #اهورامزدا در دل کوه، نقش شده که در آن، اردشیر بابکان در حال دریافت نشان شاهی از اهورامزداست. در این نقش، اهورامزدا (تصویر سمت راست) دارای ریشی بلند، و اندامی ورزیده و مردانه است 😳😐 و در سمت چپ تصویر هم اردشیر بابکان بر روی اسب نقش شده است. [۸].
https://www.adyannet.com/sites/default/files/media/image/zartosht/34234234234243.jpg

🚫🚫🚫🚫
📝برای مشاهده پی نوشتها رجوع کنید به: https://www.adyannet.com/news/13327

❤️ با نشر این پیام، به صف روشنگران بپیوندید.
🌹 کانال @roshangarii منبع پیام های کاربردی، روشنگرانه و پاسخ شبهات روز 🌹

⁉️پدر اهورا مزدا کیست؟
آیا خدای #زرتشتیان #اهورامزدا پدر دارد؟ 😳😯


از برخى مندرجات ((اوستا)) بدست مى آيد كه : ((اورمزدا)) و ((اهريمن )) هر دو مخلوق موجودى ديگر به نام ((زروان )) مى باشند.

زُروان نام یکی از ایزدان باستانی است. زروان در نوشته‌های پهلوی خدای زمان است، اما بنا بر آیین زروانی، زروان خدایی است که در زمانی که هیچ‌چیز وجود ندارد نیایش‌هایی به جای می‌آورد تا پسری با ویژگی‌های آرمانیِ اورمزد داشته باشد که جهان را بیافریند.

🔴 #زروان یا زمان در آیین ایرانی تاریخی مبهم و طولانی دارد. در لوحه‌های بابِلی مربوط به سدهٔ پانزدهم پیش از میلاد از ایزدی به نام «زُروان» سخن رفته‌است. در #اوستا نیز به ‌اختصار از این #ایزد یاد شده و در متون #پهلوی هم دربارهٔ آن سخن رفته‌است.
زروان دراصل فرشتهٔ زمان است و با صفت اَکرانه (بی‌کرانه) از او یاد شده ‌است.
از صفات #زروان چنین پیداست که برای زمان، آغاز و انجامی تصور نشده و آن را همیشه پایدار و قدیم و جاودانی دانسته‌اند. از این زمان بی‌کرانه است که زمان کران‌مند آفریده شد و ادامهٔ خلقت از طریق توالد و تناسل میسر گردید.
در آیین مهرپرستی نیز زمانِ بی‌کرانه در رأس قرار دارد و زروان معمولاً به‌صورت موجودی با سر شیر و جسمی که ماری دورِ آن پیچیده، تجسم یافته‌است.👺😐

#آئینهای_خرافی

📚منابع:

فرهنگ اساطیر، محمدجعفر یاحقی، ص۲۲۵
اساطیر و فرهنگ ایران در نوشته‌های پهلوی، رحیم عفیفی، ص۵۳۹
دین‌های ایران باستان، هنریک ساموئل نیبرگ، ص۳۸۸
فرهنگ اساطیر، محمدجعفر یاحقی، ص۲۲۵
دو قرن سکوت، عبدالحسین زرین‌کوب، ص ۳۳۶ و ۳۳۷
دو قرن سکوت، عبدالحسین زرین‌کوب، ص ۲۷۶ و ۲۷۷
ایران باستان، م.موله، ترجمه دکتر ژاله آموزگار ص ۷۱

https://www.adyannet.com/sites/default/files/media/image/zartosht/436243612.png
🌹کانال ✵حقیقت باستان✵ :
🆔 @h4ghighat

بازنشر از @roshangarii 🌹

🔴💥رابطه #ولنتاین با #جشن #سپندارمذگان یا #اسفندگان


💠برای #عشق_ورزیدن هیچ روز جای روز دیگر را تنگ نمی کند

⁉️به بهانه روز #ولنتاین یعنی 25 بهمن ماه عده ای با افسانه پردازی سعی دارند علاوه بر تبلیغ یک رسم غیر ایرانی، از آن برای اهداف شخصی و فکری خود بهره ببرند .

💢بررسی جشن #اسفندگان : واژه فارسی اسفند یا سپندارمذ، از واژه پهلوی «سپندارمد» و اوستایی «سپَـنتَـه‌آرمَـئیتی»، برگرفته شده است. اصل این نام همانا «آرمئیتی» به معنای "زمین" است .
(ترجمه‌های بارتولومه، دارمستتر و پورداود)

💢نامگذاری آخرین ماه فصل زمستان بنام اسفند یا #سپندارمذ نیز از همین ویژگی #باروری و #زایندگی #زمین سرچشمه گرفته است. چرا که در همین ماه، نخستین جوانه‌ها از خاک سربر می‌زند و زایش دوباره زمین را نوید می‌دهد. از همین رو، مردمان ایرانی این ماه و به ویژه روز پنجم آن که با نام ماه همانند است (یعنی اسفندروز از اسفندماه یا سپندارمذروز از سپندارمذماه) را روز گرامیداشت #زمین #بارور و بانوان می‌دانسته‌اند.

🔴شخصیت اسپندارمذ :
#آذرفرنبغ (موبد بزرگ زرتشتی) در فصل هشتادم از کتاب سوم دینکرد، #خویدوده را سنتی برگرفته از آمیزش #اهورامزدا با دخترش #سپندارمذ می‌داند که مشی و مشیانه (نخستین آدمیان و نخستین برادر و خواهر) آنرا ادامه دادند تا به نسل همه مردمان گیتی برسد. او هرگونه آمیزش به غیر از روش خویدوده را با آمیزش گرگ و سگ، و آمیزش اسب و خر مقایسه می‌کند که محصول جفت‌گیری آنها از نظر نژادی پست و فرومایه خواهد شد. این نکته‌ای است که مورد توجه و تأکید #زادسپرم (پیشوای بزرگ #زرتشتیان) نیز قرار گرفته و در بخش بیست و ششم #کتاب گزیده‌های زادسپرم، خویدوده را موجب تولید نسل پاک دانسته است.
📚در گاتهای زرتشت (سرود ۴۵، بند ۴)، این واژه در معنای زمین و با توصیف «دختر اهورامزدا» آمده است.

💢کارکردهای آرمئیتی یا #سپندارمذ در فرهنگ و ادبیات ایرانی بسیار فراوان و گسترده است. در «گاتها»ی زرتشت، #هجده بار از او یاد شده است و زرتشت بارها او را برای زندگی پاک، برای آرامش‌بخشی به کشتزاران، چراگاه‌ها و جانوران، برای پیدایی یک فرمانروای نیک، به یاری فرا می‌خواند.

📚سراسر اوستا و به ویژه «فروردین یشت» و یسنای ۳۸، آکنده از سخنانی در ستایش و گرامیداشت زمین و زن (به این معنا) است.


💢بنابراین، #اسفندگان در ایران باستان، نه روز زن به مفهوم مطلق و امروزی آن، بلکه روز "جشن باروری زمین" بوده. چون زمین را "ماده" و از جنس "زن" می دانستند.
جشن اسفندگان، 👈روز تمجید از "ایزد زمین"(اسپندرمذ) بوده و نه روز عشق و دلبستگی!


📚منابع:
گات ها ؛ پورداود ، سرود 45 بند 4؛
آذرفرنبغ پسر فرخزاد، دینکرد، ترجمه فریدون فضیلت، کتاب سوم، جلد یکم، تهران، 1381، صفحه 143 تا 152.
ارداویراف‌نامه، ترجمه به فرانسه از فیلیپ ژینیو، ترجمه به فارسی از ژاله آموزگار، چاپ دوم، تهران، 1382، صفحه 91.
روایت آذرفرنبغ فرخزادان، ترجمه حسن رضائی باغ‌بیدی، تهران، ۱۳۸۴، صفحه ۱۶٫
روایت پهوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران، 1390، صفحه 219 تا 229.
زادسپرم، گزیده‌های زادسپرم، ترجمه محمدتقی راشد محصل، تهران، 1366، صفحه 37.
مینوی خرد، ترجمه احمد تفضلی، ویرایش سوم، تهران، 1380، صفحه 50 تا 52.
https://telegram.me/h4ghighat
🌺 با بازنشر مطلب از @roshangarii 🌹 به صف روشنگران بپیوندید.

⛔️ سوال: آیا زرتشتیان آتش پرست 🔥هستند یا آتش را صرفا به صورت نمادین تقدیس می کنند؟

1⃣ با نگاهی به #اوستا و #متون_پهلوی در می‌یابیم که در دین #زرتشتی، آتش صاحبِ اراده و مظهر اهورامزدا است، یعنی: به عنوان پسر اهورامزدا 😐 و تمثیل وی #پرستش می‌شود، نیایش شده و نماز گزارده می‌شود. 🙌

2⃣ منابع فراوان تاریخی گویای این هستند که زرتشتیان به معنی واقعی، آتش را پرستش می‌کردند. به عنوان نمونه به اعتراف موبدان از جمله موبد جهانگیر اوشیدری، رئیس سابق انجمن موبدان تهران که رجوع میکنیم متوجه میشویم منظور از آذر همان آتش است :
⚡️در نتیجه «آذر پرست» یعنی آتش پرست!⚡️
(🖌موبد جهانگیر اوشیدری، دانشنامه مزدیسنا، نشر مرکز، تهران، چاپ پنجم ۱۳۸۹، ص 60)
حتی بزرگان و فرهیختگان ایران زمین، زرتشتیان را «آتش پرست» خطاب نمودند. 🍃 مثلا در شاهنامه: بآب و بآتش ميازيد دست/مگر هيربد مردِ «آتش پرست»‏🍃

3⃣ شواهد نشان می دهد، خود زرتشت آتش نمی پرستیده، و آتش را فقط رمزی قدوسی و نشانی گرانبها از اهورا مزدا می‏دانسته، نه پسر اهورامزدا! و همچنین #دوگانه پرست نبوده، یعنی آفرینش تمام موجودات را برحسب مشیت و اراده متعال #اهورامزدا می‏دانسته. در آیه آخر گات‏ها صراحتاً اهورامزدا را موجب و موجد نور و ظلمت - هر دو - می‏داند.
اما پس از او،👈 مذهب زرتشت، تحریف گشته و مذهب #دوگانه_پرستی شده؛ مذهب «#اهورا» و «#اهریمن»؛ «خالق خیر» و «خالق شرّ». و این هر دو همواره در حال نبردند. 👈👉 البته نویسندگان جدید زردشتی که می‌بینند ذهن امروز جهان، توحید را می‌ستاید و می‌پرستد، تلاش می‌کنند از آن چهره توحیدی بسازند. (توجه شود #اهریمن 👻 در آیین زرتشتی، همان #شیطان در اسلام نیست، چراکه اسلام معتقد نیست، شیطان چیزی خلق کرده، بلکه شیطان خود #مخلوق خداوند است.)👌
(🖌عبدالله مبلغی، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج‏1، ص 341)
✍ منابع و اطلاعات بیشتر: https://yon.ir/Kgzf و https://yon.ir/9AE7

🌺 با بازنشر مطلب از @roshangarii 🌹 به صف روشنگران بپیوندید.