Сегодня Академисты по зову души пошли в Храмы города Омска, чтобы заказать сорокоуст за упокой Максима (Владлена Татарского) и столкнулись с натуральными цыганами.

Ценник разный: от 400 до 800. Интересно, как он формируется и не смущает ли их, что за такое таинство они берут деньги, как-будто в супермаркете продают продукты. В Омске достаточно достойных Отцов, которых я очень люблю и уважаю, например, отец Александр Лемешко и отец Александр Михель, которые в трудный час помогут молитвой и ни копейки не возьмут.

А этим бестолковым цыганам и барыгам в Храмах я искренне желаю вразумления, пока они окончательно не потеряют всю паству и веру людей в безвозмездное.

P.S. Лично я никогда не скупился на пожертвования, когда от меня это не требовалось. Но когда мне навязывают услуги - я делаю однозначный вывод.

🇷🇺◼️Из воспоминаний русского националиста, депутата Госдумы Российской империи Василия Витальевича Шульгина (1878-1976):

«В противоположность распространенному взгляду, в то время [конец XIX века] было выгодно, прибыльно и почетно быть левым. Сонное русское правительство редко приводило в движение карающую машину правосудия или административных взысканий. Это обыкновенно делалось в крайних случаях – после совершенно недопустимых безобразий или же в минуты нелогичных вспышек гнева. Явно обозначавших слабость. Очень легко было, конечно, не переходя известных граней, совершенно безопасно «плавать» в качестве борца за «освободительное движение» (каковое на самом деле, как теперь все убедились, несло не освобождение, а высший тип тирании). Такой борец мог, ничем не рискуя, срывать сладкую пену жизни в виде «восторгов толпы» и более вещественных доказательств «народной любви».

Наоборот, тем, кто боролся с надвигающимся безумием, приходилось весьма сурово. Надо было стать частью правительства, то есть быть офицером или чиновником, чтобы как-нибудь преуспевать в жизни. Людям же «свободных профессий», чтобы плыть в этом море, необходимо было прежде всего быть материально независимым. Ибо уже настолько была в то время распространена известного рода партийность в мире адвокатском, писательском, артистическом, ученом, что не разделявшие оппозиционно-революционных доктрин сейчас же попадали на черную доску: перед ними закрывались все двери».

Ничего не изменилось. Ничего.

По Владлену. Дарью Трепову, которая принесла ему бомбу, задержали. Оказалось, что она радикальная феминистка, лезбиянка, ну и просто оппозиционер.

Нашёл вот такие её слова:
"Меня подставили! Меня просто использовали!"

Думаю следующее:
Скорее всего, на территории России работает сеть украинских кураторов, которые ищут среди россиян протестную молодëжь. Этой молодёжи дают задания в духе: на митинг выйти, какие-то сведения передать, исписать подъезд нетвойнистскими лозунгами. И пока задания выполняются, кураторы высматривают наиболее фанатичных среди исполнителей. Желательно, чтобы у них были проблемы с психикой, а как показывает твиттер героини, пишущей про суицид - они явно были. Дальше человека отмечают, хвалят и дают особое задание - пронести на встречу с русским военкором статуэтку, которая взорвëтся и окатит его какими-нибудь помоями. В духе перфоманса. Ну она и понесла статуэтку с мыслями о том, что это всё взорвётся, окатит Татарского помоями, а она потом в твиттере напишет. И девочки её похвалят. Потому Трепова со встречи никуда и не ушла, осталась там, видимо, не зная про настоящую бомбу.

В итоге, задержали на съёмной квартире, т.к. кураторы её, разумеется, бросили после того, как она отыграла свою роль. В конце-концов, это исполнитель среди фанатиков, а не украинский спецслужбист, которому можно выезд в Эстонию оформить.

Вообще, я бы рекомендовал обратить внимание на систему протестных заданий ФБК Навального.

Суть в следующем:
1) оппозиционеры-активисты регистрируются на сайте, заполняя анкету;
2) на почту приходит секретная ссылка, открываемая через Тор;
3) а там портал в новый дивный мир борьбы за светлое будущее, которое когда-то обязательно наступит. Правда, не обязательно у вас.

Почему на это стоит обратить внимание? Потому что украинские кураторы, скорее всего, работают с протестной молодёжью по той же схеме. Я не удивлюсь, если активисты набираются из бывших сторонников Навального, наиболее радикальных и с наличием психологических проблем, что позволяет им отключать голову. Вполне возможно, что вся эта система - тестирование работы через "протестные задания", для того, чтобы потом исполнителей можно было с их ведома или нет, подключать к исполнению более серьёзных задач.

Это та свобода, которую вы хотели?

В связи с террористкой Треповой вспоминают её однофамильца, Петербургского градоначальника генерала Фёдора Трепова, в которого стреляла террористка Вера Засулич.
Параллель интересная, Трепова убежденная оппозиционерка, и Засулич была правоверная революционерка-фанатичка.

В связи с чем, хотелось бы напомнить, что Засулич все же победила, её мечта сбросить ненавистный царский режим сбылась, она вернулась из эмиграции в Прекрасную Россию Будущего, поселилась в Петрограде и столкнулась с тем счастьем, за которое боролась всю жизнь:

Петроград, населенный контрреволюционным элементом, большевики решили проредить - перенесли столицу в Москву, а завоз продуктов и топлива на зиму 1918-1919 года резко обрезали.

В городе начался голод, а еще пожары, потому что «Императорское российское пожарное общество» распустили, а руководство противопожарной службы, как чинов Министерства внутренних дел, расстреляли.

В один прекрасный день квартира Засулич загорелась, ее кое-как вытащили на улицу соседи. На улице она простудилась и вскоре умерла, так как медицинскую помощь ей никто оказать не смог, потому что почти всех петроградских врачей либо расстреляли, либо мобилизовали, либо они бежали от голода и холода.

Чаянья и методы Треповой схожи. Наша задача простая – не дать им снова победить.

Верные унаследуют землю

Пока в РФ пошла на пожизненное бывшая русская, дегенератка Иуда, которая предала свой народ, свой пол, свою культуру и свой язык, взорвав 30 человек, из которых добрая половина - подростки (эта имбецилка - символ, Украина в миниатюре), я предлагаю вам почитать рецензию на роман Полины Понасенко, Tenir sa langue и открываю к этой рецензии свободный доступ.

Чем так важна для русских эта книга и эта девушка, Полина?

Дело в том, что книга - роман парижанки, родившейся в Москве, о том, как она боролась в суде за свое русское имя и о любви к русскому языку. И эта книга - глоток свежего воздуха, особенно сейчас, в наш век иуд.

Но землю, как написано в ещё одной очень хорошей книге, унаследуют не иуды, а верные.

"Роман о том, как девочка, увезенная родителями во Францию в четыре года, становится француженкой, но остается русской.

Роман о том, что можно любить Францию, не разлюбив Россию, как можно, влившись в новое общество, не харкать в русский язык и свой народ и даже более того, делать все, чтобы представлять их, нести на себе все три века русской культуры с достоинством и гордостью, как награды…

И все это - в черный для русского народа год, год 2022, когда нас объявили новыми тутси и решили уничтожить. В год, когда в мире - а особенно в цивилизованной Европе (какой позор!, не отмыться Европе от этого пятна еще много столетий!) - поднялась волна омерзительной русофобии, недостойной не просто имени европейца, но даже и человека просто. В год, когда даже колбасные эмигранты, никому не нужные, до которых никому дела нет, начали из страха за свою никому не нужную шкуру менять в переписке имена на национально-нейтральные собачьи клички “влад”, “боб”, “алес” и “ник”, - хотя хватило бы просто Иуда - вместо достойных русских Владимиров, Александров, Николаев.

И кто не побоялся, кто не отрекся? Хрупкая девушка с лицом ребенка, француженка!

Полина Панасенко написала русскую книгу"

Читать полностью на Бусти.

Читать тот же текст на Патреоне, если вы живете за пределами России. 

Депутат Госдумы Султан Хамзаев высказался по поводу строительства огромной мечети для мигрантов в Косино-Ухтомском районе Москвы.

Подробности ниже 👇

Разберём тезисы депутата Хамзаева.

Начнём с того, о чём лоббисты мигрантской мечети в густонаселённом районе Москвы всё время «забывают» упомянуть.

1) Религиозный комплекс предполагается на 60000 человек, что в 4 раза больше самого большого православного собора «Храм Христа Спасителя» и «Большой соборной мечети» в Дагестане или в 6 раз больше мечети в Грозном.

Представьте, что в район где живёт 80 000 местных жителей приедут ещё 60 000 мигрантов(в том числе и нелегальных). Это десятки тысяч автомобилей, которые там будут ездить ежедневно, это полностью изменит культурный облик тех мест. Это приведёт к падению стоимости недвижимости, потому что многие захотят оттуда уехать.

2. Строить хотят на священной для православных людей земле. Это буквально выдавливание христиан с этой земли.

3. С местными жителями никто ничего не согласовывает. Будет ли строиться тот или иной объект должны решать прежде всего местные жители, а не приезжие.

Теперь к тезисам самого Хамзаева. Депутат стоит на фоне Датунского храма, который является объектом культурного наследия и финансируется за счёт федерального бюджета РФ. Исходя из этого, по мнению Хамзаева, теперь можно где угодно строить религиозные объекты любого размера. В регионах где большинство населения русские тоже есть мечети. Давайте теперь построим в Махачкале или Грозном(обязательно в черте города) гигантский православный храм на 50 000-60 000 тысяч человек. Скажите, что нет столько прихожан? Ну это можно обосновать как объект для туристов со всего мира, будет наше восьмое чудо света. Да и потом, сегодня нет, а завтра есть. Можно реализовать совместную федеральную и региональную программу по заселению русскими Кавказа. Например я был в Дагестане, там красивые места, приятный климат для жизни, если бы каждый регион СКФО давал переселенцам по 30-50 соток земли в живописных местах, а государство давало бы подъёмные и обнуляло налоги лет на 20, то я и многие подписчики рассмотрели бы переезд. Почему нет? Места хорошие, но не хватает церквей и звона колоколов.

Ну и тезис про разделение. Хамзаев говорит, что «вот мы сами за себя». Во-первых, никто так не говорит. Люди говорят, что хотят сохранить своё культурное пространство, свой жизненный уклад, который без сомнения полностью перелопатит крупный религиозный объект другой конфессии.

Кроме того, про разделение говорит представитель национальной республики, фактически, государства в государстве с собственной конституцией. Зачем вам нужна собственная национальная государственность, если между нами нет ни какой разницы и у нас одинаковые менталитеты? В очередной раз мы видим, что некоторые уважают только свои личные границы, но не чужие.

Люди которые выражают законный протест произволу имеют на это полное право. Межконфессиональную и межнациональную вражду разжигают те, кто втихоря принял решение строить там мечеть.

В чём проблема строить мечеть там где она никому не помешает? Недавно известный исламовед Роман Силантьев говорил про мечеть около мусульманского кладбища. Стройте там, адекватных размеров, насколько позволяет местная инфраструктура, никто не против. Проблема в том, что кто-то болен гигантоманией и расценивает религиозные объекты именно как инструмент экспансии.

"Маски сброшены" 2 или новое русское фэнтези

В обществе вцелом, да и в различной литературе (Привет Валлерстайну) есть сложившее мнение что есть радикальные «правые» и радикальные «левые», одни со свастикой, вторые с серпом и молотом, носят они шнурки разных цветов и весело друг с другом дерутся на улице. В противовес им есть либеральный спокойный центр, под это дело даже один французский философ создал теорию «подковы», мол есть хороший либерализм в центре, а есть злые правые/левые на краях подковы и да, они еще могут друг к другу притягиваться и получаются «нацболы».

И к 20 годам 21 века, считалось, что типичный либерал это чтото толерантое, бесконфликтное, соевое существо. Вегетарианство, духовные практики, 69 гендеров, борьба за все хорошее, против всего плохого. Буквально не люди, а эльфы, терпимые, культурные, веселятся на думской, никого не трогают.
Ну и конечно же, эльфы против войны. Зеленые ленточки, Верхний Ларс, извинения перед украинцами, предложения сдаваться в плен хохлам и бесконечные крики за мир и сохранение жизней.

Но оказалось, что эти остроухие пидарасы ничем не отличаются от бородатых гномов-ваххабитов. И по факту весьма кровожадные существа, наследники революционеров начала XX века и могут с легкостью устраивать теракты. А потом еще ухмыляться при задержании. И бесноваться от радости в твитере по жертвам терактов.

Весь этот фэнтезийный шабаш должен быть должен быть «замочен в сортире», ибо он еще раз несет нам 17 год.

Место фэнтезийным существам в книжках Толкина, а не в реальном мире.

Нам совершенно необходимы свои "законы об анти-российской деятельности" и свои "беруфсферботы" ("запреты на профессии").

Дело даже не в том, что самый угрожаемый участок фронта битвы с Мировым Злом проходит в Москве, а не под Херсоном.

Дело в том, что, не выведя за пределы легального политического и общественно приемлемого поля явные вражеские и изменнические идеологии, невозможна политическая либерализация самого русского общества.

Все должны знать, что негодяи и негодяйские воззрения исключаются и наказуются, но что все остальное - свободно и не сдерживаемо государственными или административными препонами.

Пока происходит ровно наоборот - можно вроде бы все, но необходимость ограничивать явных предателей и наймитов в условиях и войны определяет двусмысленность определений, формулировок и самое главное - правоприменительной практики.

"Беруфсфербот" придумали не в России. Маккартизм родился не в Кремле. Все это пришло оттуда, откуда сейчас (и всегда) нас учат жить. И кому как не нам в условиях противостояния со странами-негодяями знать, что "так тоже можно"...

Врагам - войну! Предателям - смерть, нары и нищету! Но остальным - нестесняемую свободу!

https://t.iss.one/vmitskev/1343