🤔 Лондонская галерея планирует убрать картину художника Ван Эйка из-за огромного количества жалоб на сходство изображенного на ней персонажа с российским президентом Владимиром Путиным.

В соцсетях предлагают руководителям галереи отдать картину в российский Эрмитаж безвозмездно, раз, по словам пользователей, она «задевает их нежные европейские демократические души». Некоторые в комментариях уверены, что российский лидер мерещится европейцам из-за страха.

Кстати, картина написана в 1434 году.

@lasttrench988

На неделе член СПЧ Кирилл Кабанов рассказал, как проходя медкомиссию для продления разрешения на хранение и ношение огнестрельного оружия, обратил внимание, что в это время, много уроженцев Средней Азии получали справки необходимые для приобретения оружия.

Несколько наших подписчиков подтвердили, что в их городах видели такую же картину.

«Я тоже уже много лет продляю оружие и общаюсь с ЛРО и продавцами в оружейных магазинах
Да действительно, эти новые "граждане", всеми правдами и неправдами, пытаются получить разрешение и купить оружие. Причем продавцы говорят, что они набирают в основном Сайгу 12К и Сайгу МК 7,62х39 или 5,45. Явно не для охоты».

Эта история вызвала широкую общественную дискуссию в телеграмм, большинство людей пугает такая тенденция, особенно с учётом того, что тот же Кирилл Кабанов недавно рассказал про закрытое исследование для властей, которое говорит о том, что 40% мигрантов из Средней Азии, готовы устраивать погромы с оружием в руках.

Но есть и другое мнение на этот счёт, о котором мы бы хотели рассказать. «Правозащитник» Александр Семёнович Брод считает, что «мигранта с ружьём» бояться не стоит. Кроме того, Александр Семёнович обвинил российское общество в мигрантофобии и допустил, что иностранные специалисты могут вооружаться, чтобы этому противостоять.

«Меня встревожила волна статей и постов в соцсетях, проникнутых общим пафосом – мигранты вооружаются, готовятся к массовым актам насилия. Учитывая настроения мигрантофобии в обществе, такие материалы только накаляют агрессию, провоцируют ее выход, что приводит к конфликтам и столкновениям».

Кто нападает в России на мигрантов Александр Семёнович, к сожалению, не рассказал. Напомним, что по данным МВД количество преступлений иностранцев в РФ из года в год бьёт рекорды, а количество преступлений против мигрантов, наоборот ежегодно снижается высокими темпами.

Господин Брод продолжает:

«Так что даже если чисто теоретически согласиться, что приезжие действительно могут массово приобретать оружие, то скорее всего следует предположить, что исключительно с целью самообороны. Причем, возможно, как раз от тех агрессивно настроенных людей и сообществах, исповедующих откровенно расистские настроения, о существовании которых правоохранителям как раз известно». 

Ну вы поняли, классическая история, виновата атмосфера ненависти и ксенофобное общество, правда статистика говорит об обратном.

Интересный человек Александр Семёнович Брод. В Википедии написано, что в 2006 г. этот специалист опубликовал 24-страничный справочник по фашистам и правым радикалам, в котором четверть текста занимают цитаты Путина. Не знаем, правда это или нет, сам справочник не видели.

Автор "Имперского стаута" теперь воюет в составе "Имперского легиона". Интересное совпадение, не правда ли?

Господа, как и обещал - врываюсь в инфополе с интересным контентом. Теперь буду вести и свой канал, и освещать деятельность "Легиона".


Подписавшись на канал моего подразделения, вы поможете любимому милитари-микроблогеру заработать на дополнительную пайку к ужину во фронтовой столовой!

"Гость остаётся гостем, пока в доме есть хозяин"
Тектов Дмитрий

#вязь

На Востоке принято рассматривать государство как аппарат подавления. При желании отношения власти c народoм на Востоке тоже можно рассматривать в качестве сделки. Но восточная сделка - это абсолютное мошенничество. В восточном договоре на первой странице огромными буквами написан какой-то бред в духе МММ - "рай с гуриями", "коммунизм", "хорошая карма", "рост ВВП на 100% в год", "нирвана", "Азия для азиатов" и т.п. Далее на десяти страницах мелким шрифтом подробно расписаны обязательства - работа за горстку риса в день, смирение с судьбой, закрывание амбразур своим телом, ныряние под лёд за оброненным гаечным ключом и целование левой туфли уважаемого человека.

(2011)

Хотя некоторые и видят отличие истории от естественных наук в том, что последние основаны на эксперименте, история только и делает, что ставит постоянные эксперименты, собственно, из них только и состоит. Жизнь каждого человека – это уже микроистория, из множества которых слагается история государств. Дело только в том, что если в физике-химии эксперимент можно проводить с заранее выбранным и ограниченным числом исходных компонентов и непосредственно наблюдать как конкретная жидкость при конкретно заданных условиях будет вести себя определенным образом, то в жизни (а история – это и есть жизнь) исходных компонентов слишком много (и выбор их от исследователя не зависит), что и определяет разнообразие результата.

Скажем, человек в холодную погоду легко оделся, простудился – и заболел. Но и «холодная погода» может по температуре варьироваться довольно широко, и вариантов «легкой» одежды может быть несколько, и организм может быть разной степени устойчивости, и может быть масса еще всяких обстоятельств (влажность, ветер, прием во внутрь каких-то жидкостей и т.д.). Так что вполне может и не заболеть.

Ну а когда речь идет об общественных событиях, различных обстоятельств на порядок больше, причем для наблюдателя большинство их не очевидно. Их надо знать. Более того, надо быть в курсе возможно большего числа самих поставленных историей «экспериментов». Знать все или даже большинство событий на должном уровне, разумеется нельзя, это возможно только в каком-то приближении. Но в любом случае важен сравнительный объем этого знания. Человек, «что-то слышавший» о трех-четырех войнах или революциях на уровне «плохо оделся – простудился – заболел» может судить о современных ему событиях на порядок хуже, чем тот, кому достаточно подробно известны полсотни аналогичных событий, протекавших при самых разнообразных обстоятельствах.

Надо заметить, что выражение «история ничему не учит», все-таки не вполне корректно. Не учит она тех, кто ее не знает, а тех, кто знает – вполне даже учит. Впечатление, что «не учит» создается оттого, что те, от кого что-то зависит, практически никогда ее не знают (и знать не могут: это другое занятие), а от тех, кто знает – ничего не зависит. Поскольку же ход жизни определяется первыми, то по большому счету можно сказать, что да, действительно «не учит».