Отличные новости! ОКБ Сухого выпустила первый прототип Царь-Дрона.

Эта махина может летать на 500 км и поднимать вес до 300 кг.

Уверен, после доработки он сможет поднимать ФАБ-500.
Я знаю - первый в мире FPV-дрон с фугасной авиабомбой будет из России!

Горка и Морка довольны. Больше Дакки!

Сегодня день смерти Егора Летова. Наверное, за все время я написал такое число текстов про Летова, что к ним и добавить больше нечего. Просто надо брать и слушать. На войне и мире, в счастье и горе, из любви и во время разлуки.

Потому что Летов и есть сама русская жизнь, со всей ее сложной драматургией и подлинной внутренней красотой, где есть место вообще всему, что только можно себе представить. И Летов, наверное, представил одним из первых.

И точно первым он пошел по русскому полю экспериментов. Теперь по этому полю марширует вся страна, а та винтовка, что праздник, совсем уже не фигура речи, а часть быта нации.

Потому что русский дух — это не про лицемерную духовность, старческие слюни и бредни. Это совсем про другое.

Это когда... Воробьиная. Истошная. Оскаленная. Хриплая. Неистовая стая голосит внутри. И пока она не замолкла, мы будем живы. А значит будут живы и Летов, и сама Россия.

А все остальное - пускай летит в пизду!
 
@ordinaryczarizm

Короткая и страшная история Навального*, помимо прочего, учит тому, что власть в России не создаётся и не отнимается так, как об этом трубят распространители шаблонов. Она, власть, не зависит от яркости, громкости, романтичности, безоглядности, от тщательно выстроенных фраз и картинных жестов.

Она приходит откуда-то сбоку, возникает в конце дальнего коридора, и её невозможно приметить, пока она ещё не пришла. И она разрушает того, кто стремится к ней, но к ней не готов, не приучен, не чувствует, из какого неказистого и неинтересного вещества она сделана.

Но когда всех уже научили и наказали, разрушили и запретили, дунули в лицо ледяным – и стало ясно, что не будет никакого Амстердама, а будет фуражка и сумка на колёсах, – это, повторяю, наши реальные перспективы, и к ним нужно привыкнуть, с ними нужно здесь жить, если выбрал здесь жить, – но уже после всего, после политики, после стремления к власти и гибели из-за него, – остаётся ещё кое-что.

Память о человеке, который был до. О человеке, который был помимо. О человеке, который был в самом конце всего того, что с ним случилось.

*

Я думаю, что пришло время всем, кто знал что-нибудь про Навального* или знал его самого, кто имел о нём определённое мнение, но это мнение не было положительным, а были претензии, злость и уйма разнообразной критики, справедливой или несправедливой, неважно, – пришло время им всем – то есть нам всем – примириться с памятью о нём.

Потому что каким бы он ни был, и сколько ни говори о нём нравоучительного и осуждающего, – этот человек сильно страдал перед смертью. Свои последние годы он провёл взаперти – без семьи, в окружении безразличном или враждебном, лишённый всего, что составляет привычную жизнь. В карцере, вместе с глухой и холодной стеной. И он умер, так и не увидев ничего, кроме этой стены.

И это значит, что претензии отменены, опрокинуты. В его истории страдание перевесило и победило политику, и эта каменная стена, на которую он смотрел, оказалась единственной реальностью, а все митинги, прекрасные России будущего, лайки-аплодисменты, этот его бесконечный купи пылесос, – всё это уже пустое по сравнению с главным. Со смертью.

Теперь только снять шапку и перекреститься.


* Внесён в список физических лиц, причастных к экстремистской деятельности и терроризму.

https://octagon.media/blogi/dmitrij_olshanskij/chelovek_kotoryj_ne_vyshel.html

​​19 февраля 1651 года началась реформа Русской православной церкви

В середине 1640-х годов в русской православной церкви медленно вызревало грандиозное событие: готовилась церковная реформа. Русское образованное священство хорошо понимало, что за время татарского ига, за столетия изоляции русского православия в церкви накопилось множество своеобразных обычаев, незначительных, а порой и весьма серьезных отступлений от церковных норм. Просвещенные клирики читали книги, привезенные из Византии и Греции и требовали перемен.

Центром реформаторского движения стал московский кружок Ревнителей благочестия. Правка, или как ее еще называли «справа» церковных книг началась сразу же после завершения Смуты по инициативе патриарха Филарета, отца первого царя из дома Романовых. Это дело неспешно продолжалось около 30 лет, пока патриарх Иосиф в 1649 году не принял судьбоносного для русской церкви решения – вместо старых русских книг, скопированных с греческих манускриптов времен крещения Руси, использовать новые греческие книги. Этому имелось весьма основательное объяснение – русская церковь имела очень мало хорошо образованных священников, которые могли бы разбираться в старинных текстах.

Зато такие специалисты имелись в Малороссии, где под влиянием непрерывной конкуренции с католичеством сформировалась неплохая школа богословия. Ведь на Руси священникам не надо было защищать догматы веры, а вот на землях Польши и Литвы это требовалось делать постоянно. Со священством из Малороссии, тогда как раз начался очень интенсивный культурный обмен, а вскоре (в 1654 году) произошло присоединение этих земель к России. А значит требовалось унифицировать церковь, чтобы у старой и новой паствы не возникало недопонимания.

Впрочем, у решения патриарха нашлось много противников. Они настаивали на том, чтобы в качестве образца для исправления использовались только старинные русские, а не греческие книги. В стенах монастырей и на собраниях кружка Ревнителей древнего благочестия кипели самые жаркие богословские и лингвистические споры.

В феврале 1651 года в Москве собрался церковный собор. На нем обсуждался принципиальный вопрос. Как вести церковную службу. Согласно церковному уставу, необходимо было вычитать и пропеть во время службы все священные тексты и молитвы. Церковная служба поэтому была очень долгая, утомительная, так что постепенно ее стали совершать несколькими голосами: то есть употреблять многогласие. В один момент в несколько голосов разрешалось петь молитвы, читать тексты, возглашать. Устав при этом соблюдался полностью, но такая служба была пустой формальностью, а прихожане не понимали смысла происходящего.

Сторонники старых порядков желали сохранить многогласие. Царь и сторонники реформ требовали вести службу, не допуская формализма. Все решила позиция патриарха Константинопольского, который решительно поддержал единогласие. Так было положено начало церковной реформе, которая заняла 15 лет. В 1652 году, когда после смерти патриарха Иосифа, новым патриархом избрали Никона. Он был решительным сторонником реформ и потребовал изменить обычаи церкви как можно быстрее.

По приказу патриарха был уточнен текст Символа веры, по греческому образцу изменилось написание имени Иисус (вместо Исус), отменялось двуперстное крещение, вместо которого вводилось троеперстие, было введено множество мелких изменений в обрядовую часть богослужения. Церковное пение поменялось под влиянием греческих и итальянских обычаев, стало более мелодичным. Иконы начали писать в более реалистичной манере, приближаясь к принятому в Европе барочному стилю. Ревнители древнего благочестия посчитали эти перемены отходом от истинной веры.

В 1666 году состоялся Большой Московский церковный собор. На нем позиции сторонников старого и нового разошлись окончательно. Были утверждены книги новой печати, приказано служить в церквях исключительно по новым обрядам. Старые книги и обряды были подвергнуты анафеме. Сторонников старины объявили раскольниками и еретиками. Россия оказалась на грани религиозной войны.

@ordinaryczarizm

​Нина Алексеевна Кривошеина

Четыре трети нашей жизни : Воспоминания

Год издания: 2017

Нина Алексеевна Кривоше́ина (1895 — 1981, Париж) — русская эмигрантка первой волны, затем реэмигрантка и вновь эмигрантка, автор мемуаров и публикаций.

Дата рождения 1895
Место рождения Российская империя
Дата смерти 29 октября 1981
Место смерти Париж, Иль-де-Франс

В детстве жила в Сормове, затем в Санкт-Петербурге, в неё был влюблён Сергей Прокофьев.

В декабре 1919 года бежала за границу по льду Финского залива вместе с мужем Н. Левицким. В 1920 году поселилась в Париже, развелась с Н. Левицким, вышла замуж за Игоря Кривошеина.
В 1948 году Кривошеины возвратились в СССР, где Нине Алексеевне пришлось пережить арест мужа в 1949 году и сына в 1957 году.
18 апреля 1974 года снова покинула Россию, на этот раз навсегда, эмигрировав в Париж вместе с мужем к эмигрировавшему ранее сыну. Написала свои воспоминания «Четыре трети нашей жизни», изданные посмертно издательством YMCA Press publishing house в Париже в 1984 году. Публиковалась в журналах «Вестник РСХД» и «Звезда». Скончалась в 1981 году в Париже и похоронена на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Читать

#Личности

В это воскресенье в «Листве» выступят художники объединения «РХВС».

Бойцы художественного фронта расскажут, почему приняли решение вооружиться кистями, планшетами и связать свои будни с фронтом.

Александра Тришина, Валентина Ракогон и Мария Циколина расскажут, в какие истории попадали, с чем приходилось сталкиваться в процессе работы и что мотивирует не сдаваться.

Пообщаемся на военно-художественные темы, а в завершение вечера подпишем открытки со словами поддержки для наших бойцов!

Начинаем 25 февраля в 18:00.

Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2786610/

Вход за любое пожертвование от 300 рублей на защиту Листвы — все средства пойдут на оплату охраны и обеспечение безопасности лавки. Для «Защитников Листвы» с бусти — вход свободный.

По ликвидации предателя Кузьминова ровно два соображения.

Первое. Что же заставило российские спецслужбы отказаться от супер-эффективного яда «Новичок»? Ведь он столько раз доказал свою надежность! Огнестрел какой-то. Не наш стиль.

Второе. Слишком уж быстро украинская внешняя разведка подтвердила его смерть. Очень уж похоже на враньё с целью замести следы, потерять человечека.

Относительно свежее избиение человека участниками той самой этнической банды из Купчино (Петербург).

По нашим данным нападение произошло в конце января в ТЦ «Балканский». Судя по всему, выпившего мужчину просто так забили толпой, потому что захотелось.

Авдеевский девиз ВСУ: "Сам выручай, а товарища погибай!"(с). Лесопосадка под старой Авдеевкой, брошенные раненые бандеровцы. Хоть и бандеровцы, а бойцу их немного жалко, судя по его словам. И правильно, критерий человечности, иначе, чем МЫ будем отличаться от НИХ?