Инсталляция в виде головы Кэти Перри в Нью-Йорке

Вольфганг Леонгард, входивший в т.н. "группу Ульбрихта", после войны отправленную из СССР в Восточную Германию для создания администрации, вспоминал, что никакого социализма в будущей ГДР поначалу не планировалось: "Наша политическая задача отнюдь не состояла в установлении социализма или поощрении социалистической тенденции в Германии. Напротив, это подлежало осуждению, и с этим следовало бороться как с опасной тенденцией… Политика, таким образом, состояла в том, чтобы отвергать все виды социалистических лозунгов, которые при тех условиях могли быть только чистой демагогией. На протяжении учебного курса мы получали весьма подробные инструкции о том, как отвечать на критику слева, которая может возникнуть в будущем. Нам сказали, что с высокой вероятностью нам придется столкнуться с подобной тенденцией и в Германии - вплоть до предложений типа "пора теперь ввести социализм"

Как бы я снимал про Крым? Думаю, я бы ушел от голивудской блокбастерной схемы. Присоединение Крыма было слишком крупным и слишком недавним событиям, так что запихивание его в три акта с протагонистом-антагонистом, инициирующим событием, кульминационной дракой в конце и прочей механикой из американских учебников будет неизбежно ощущаться как неправда.

Я бы даже не стал ставить в центр героя с какой-нибудь там несчастной историей любви, которая своей банальностью неизбежно заглушит все живое.
Помните, как Набоков рассказывал американским студентам про русскую литературу? Он зажигал лампочки в темной аудитории. Одна лампочка— Пушкин. Вторая — Гоголь, третья— Тургенев. А потом отдергивал портьеру и распахивал окно, впуская весь воздух и весь солнечный свет разом: а вот это Толстой!

Крым был точно таким же событием, огромным и радостным, и обкорнать его до истории любви Васи и Маши- простите... Может, я делал бы как Феллини. Впечатления, картинки глазами героя-наблюдателя. Советское детство героя, солнечный пирс, алые флаги, девочка в сандалях, пахнет солнцем и полынью. Может, призраки прошлого: дача Волошина, Набоков перед эмиграцией, да тот же Толстой, лежащий, как Николай Ростов, на лафете пушки. Глядящий, как князь Андрей, в южное небо. Потом девяностые, погружение в темноту, смутное, тревожное, и выныривание обратно наверх— в свет, в 2014. Герой с лавочки во дворе поднимает голову, видит вертолеты, косяком летящие к южной границе: «не может быть». И последний кадр, смыкаясь с первым, растворится в свете на том же самом пирсе.

Может, пошел бы как Белль в «Бильярде в половине десятого». Три поколения, сага: дед защищал Крым от красных, сын был в ЧК, в МГБ-КГБ, внук, командир «вежливых людей», а может, дипломат— возвращал. Три оси, и куча маленьких историй — вокруг.

Может, и проще, просто серия новелл, связанных между собой, как «сука-любовь», или там Джармуш, кому что.
И чтобы у них, никак друг с другом не свящанных, был один общий момент, одна точка синхронизации— возвращение Крыма.

Крым- это не личная история, она— космическая, многополярная. Она про то, как миллионы обстоятельств разом сошлись в одной точке. А потом, уже постскриптумом, точно также разошлись.
Это не блокбастер, не трагическая история про просранный Вьетнам, просранный Дюнкерк или раздутый до небес Перл Харбор. Это именно что Толстой. То самое распахнутое навстречу солнцу окно, перед которым мы стоим до сих пор.

Родись она в 90е, Фаина Раневская была бы королевой Инстаграма.
Все ее "афоризмы" по сути провозвестники статусов нынешних ТП в соцсетях:
"Очень тяжело быть гением среди козявок"
"Что-то давно мне не говорят что я бл*дь. Теряю популярность."
"Я, как яйца, участвую, но не вхожу." - идеальные статусы для вконтактика пубертатной королевы двора.
Актриса была местами неплохая, но вот культ литературного наследия Раневской - такой же дурной вкус, как фапание на цитаты Коэльо.

Правильно

Вообще единственное спасение от SJW заразы это когда в ответ на их вопли и обвинения компания просто отвечает «Да, мы так делаем и делать будем. А вы идите на хуй». И общество такое «А действительно». Мне кажется, в России это возможно. Не проебать бы.

Вопрос престижа страны — это вопрос конечного целеполагания. Страна — это вообще что? Нам престиж, величие, уважение — весь этот стандартный набор — для чего нужен? Империалист отвечает: для того, чтобы люди в этой стране жили как можно более качественно. Чтобы все в мире мечтали стать гражданами этой империи, потому что там у них наступит лучшая жизнь: и материальная, и духовная, где будет простор для творчества, самореализации. То есть это величие для граждан, а не граждане для величия. И когда граждане (кстати, очень штучные) должны для этого величия страдать — это опять большевистская наёбка, демагогия. Я родился в стране с одним флагом и гимном, взрослел с другими, сейчас вот опять флаг и гимн третьи уже (триколор 90-х слегка подрезан по пропорциям и подкорректирован по цветам, де-факто это проекция старого флага, но не совсем тот же самый). Я не понимаю, почему люди, которые сделали для престижа этой страны больше, чем любой интернетный политрук, вообще что-то ему должны. Родине должны? С родиной они рассчитаются без политруков, как и все мы. Не позволяйте никому учить себя, как правильно родину любить, не давайте комиссарам второго шанса. Их потом вместе со всеми расстреляют (как уже бывало), но вам-то от этого не легче. Родина это мы, люди, а не передовица в «Правде». Под каким флагом захотим, под таким и пойдём, вашего мнения не спросим.

В последние годы в Сибири, а может и в целом по России - не знаю точно, мода на древнерусские имена. В городке и по окрестным деревням в детских садах Матвеи, Платоны, Мстиславы и Елены.

На автобусной остановке, рядом с отреставрированным белоснежным храмом, канцелярским маркером старательный девичий почерк: "Люблю Миролюба!))"

Лепота!

Бермуды запретили гей браки спустя семь месяцев после того , как разрешили. "Не время, товарищи" объяснили законодатели.

Кстати, Германия была одной из последних стран которые разрешили гей браки, причем Ангела Меркель лично была против. Она сказала "брак это когда между мужчиной и женщиной". То есть, включила пасторскую дочь, кем и является.

Житель испанской Сарагосы Виктор Лаинес, подвергшийся 8 декабря нападению за ношение подтяжек с изображением государственного флага, скончался в больнице. Об этом сообщает Heraldo.

В прошлую пятницу 55-летний Лаинес решил посетить один из городских баров. Однако несколько посетителей заведения, которым не понравились его подтяжки, выступили против нахождения Лаинеса в одном помещении с ними. Они устроили перепалку, в ходе которой назвали мужчину «фашистом».

Когда Лаинес покидал бар, 33-летний Родриго Ланза напал на него и ударил железным прутом по голове. Лаинес получил черепно-мозговую травму и был в бессознательном состоянии доставлен в больницу, где врачи ввели его в состояние комы. Утром вторника он скончался.

Ланза, бежавший с места преступления на велосипеде, был задержан. Известно, что он является членом местного антифашистского движения, а также отбывал девятилетний тюремный срок за нападение на полицейского в Барселоне в 2006 году.

Такой вот антифашизм головного мозга. https://www.heraldo.es/noticias/aragon/zaragoza-provincia/zaragoza/2017/12/13/fallece-hombre-que-fue-atacado-por-llevar-unos-tirantes-con-bandera-espana-1213389-301.html

Перед нами не оскорбленные верующие, не матильдоборцы на шахид-газелях с газовыми баллонами (вот те как раз реально сумасшедшие были, БДЫЖЬ! — ни себе авторитета, ни людям кино посмотреть, «русская работа»). Перед нами отпрыски небедных кавказских людей, которых отправили в топовый вуз за красивой «корочкой» и связями, причем отправили сверхкоррупционным путем — я не знаю, как с таким уровнем грамотности (и общей незамутненностью) можно закончить хотя бы среднюю школу. «Корочки» и связи кавказским отпрыскам понадобятся потому, что они — будущая государственная элита, которая будет вами править и которая уже выучила главные правила жизни в РФ:

— РФ и, особенно, Москва — многонациональные, то есть ничьи, то есть тех, у кого наглости и напора больше. Обычно наглости и напора больше у тех, кто способен рявкнуть «Искренне извиняйся, я сказал!» или там «Заткнись, блядь!» Причем ключевые слова здесь «я сказал», а за что и перед кем извиняться — дело десятое. Главное — умение застраивать других, ломать волю к сопротивлению, добиваться беспрекословного подчинения. Они эту «многонациональность» в куче комментов и постов подчеркивают — мол, общие охотничьи угодья, ребята, какие претензии.

Гаденышей на видео вопросы религиозных чувств вообще не волнуют. Гаденыши на видео пытаются застроить русских дурачков просто потому, что могут. Смотрите технологию, все просто и эффективно.

Омерзительная шестерка: почему издевавшиеся над студентом РАНХиГС кавказцы правы, а вы все в космосе и не лечитесь https://sputnikipogrom.com/russia/80448/the-hateful-six/

Проблемы с доступом? https://goo.gl/ZY6SU5 Подпишитесь на почтовые рассылки S&P: https://sputnikipodpiska.com/

​​( в дополнение к моему предыдущему тексту )

В прошлой своей заметке о том, что не стоит делать русским националистам в ближайшие годы, я упоминал книгу Александра Севастьянова "Русское движение за тридцать лет. 1985-2015. Заметки очевидца" и то, как она помогла мне увидеть и понять ошибки наших предшественников. Так вот, недавно она была выложена в сети в открытом доступе на сайте автора:
https://sevastianov.ru/russkoe-dvizhenie.-zametki-ochevidtsa/index.html

Я рекомендую прочесть эту книгу всем, кто интересуется историей русского национального движения в недавнем прошлом и хочет что-то извлечь для себя из опыта наших предшественников, потерпевших множество неудач и поражений за эти годы.

В ней изложены и проанализированы истории многих групп, общественно-политических движений и партий русских националистов, существовавших с 1985-ого по 2015-ый годы. - Т.е. практически с того момента, когда русское движение впервые получило какое-то публичное политическое измерение в истории позднего СССР, и почти до наших дней.

О многих фактах из истории движения, излагаемых в книге, я нигде не мог прочесть ранее, о других читал лишь какие-то короткие и фрагментарные заметки. - Книга же сообщает более цельную и полную картину произошедшего в движении за эти десятителия. - Многие события и процессы из этого ряда подвергаются автором довольно интересному и нетривиальному анализу.

Пожалуй, передо мной никогда не представала другая такая история многочисленных парт- и орг- строительств, интриг, идеологической пестроты, а затем - расколов, увяданий и распадов организаций.
В некоторых случаях даётся интересная информация о разводках, кураторстве и иных политтехнологических манипуляциях со стороны ФСБ и АП РФ в отношении некоторых партий, организаций и деятелей русского движения.

На мой взгляд, книга не лишена изъянов (в т.ч. - значительных), однако заслуживает прочтения несмотря на это. - Кроме прочего, в ней даются и отдельные конструктивные рецепты того, чем русские националисты могли бы заняться вместо ранее применявшихся политических ходов, приносивших поражение раз за разом.

Друзья, мы хотим представить вашему вниманию следующий материал:
https://telegra.ph/Interes-i-refleksiya-12-14

Арсений Муромцев написал текст, очень созвучный позиции членов нашего клуба, которую они отстаивали на недавних дебатах, посвящённых Октябрьскому перевороту и последовавшему за этим эпохальным событием противостоянию красных и белых, которое продолжается в нашем обществе в измерении идей и идеологий до сих пор.

Надеемся, что после ознакомления с этим текстом, написанным по итогам дебатов, вы лучше поймете и позицию, которую отстаивали наши участники. Мы же хотим в свою очередь выразить свою признательность автору.

«The Economist» рассказывает, что дети в бедных семьях менее развиты, чем в богатых, а потому надо «бороться с разрывом между бедными и богатыми».
По-моему, пора уже «Экономист» переименовать в «Коммунист». Серьезно, им это больше подходит.