Прощальная зига. Помнится, как ЕвгеньМарковна устроила в ЖЖ истерику чуваку у которого был Броневой на аватарке - потому что "нельзя разговаривать с человком у которого на аватарке эсесовец"

Новости:

Я сейчас работаю над несколькими статьями для Спутника, но сильно заболел и заморозил пока всё. Поэтому и не пишу сейчас в телеграм-канал. Скоро возобновлю активность.

На частном фронте: помимо этого, мне пришла в голову идея для одной маленькой книжечки - если кто-то из вас имеет опыт в публикации/продаже электронных книг, можете поделиться со мной, я всегда рад услышать ту или иную подсказку. Речь идёт о нон-фикшн в размере 80-120 страниц.

Даже монархисты должны жить в настоящем и поэтому я, наконец, добрался до 2017-го года и принимаю биткоин в донат.

Вот кошелёк: 13c3VWaRVq3FA158QN9RVSpwusDun9dHj8

Донат будет идти на расходы, нужные для нового материала - покупка книг, статей и топлива для писательской деятельности.

Спасибо за внимание!

​​Ведущая радиостанции «Серебряный дождь» Люся Грин обвинила своих слушателей в антисемитизме. По ее словам, во время пробного эфира шестнадцатилетнего еврея Григория Чернозатонского слушатели прислали «сотни» сообщений с оскорблениями. Об этом ведущая написала на своей странице в Facebook.

Грин уточняет, что сама посоветовала Чернозатонскому, который первый раз вел прямой эфир, начать с того, что он — иудей и получил разрешение у своего ребе на работу в пятницу вечером во время Шабата.

«По моему (идиотскому) совету Гриша именно с этой любопытной детали программу и начал. И тут начался адский п — то есть от „вали обратно к своему ребе“ до „мне неинтересно, чем живет твоя жидовская семья“. СОТНИ смс. Мне было адски стыдно за аудиторию якобы самой интеллигентной станции в fm-диапозоне, за аудиторию, которую я уважала без малого десять лет работы на радио, и которая по правде оказалась сборищем гопоты (Здесь и далее орфография и пунктуация автора сохранена — СШ)», — написала Люся Грин.

По ее словам, молодой ведущий отреагировал «на удивление спокойно, с улыбкой», а она сама стала звонить тем, кто оставил свой номер и спрашивать, «чем конкретно им насолили евреи».

Сюрреализм на марше. Всё вышеописанное от начала и до конца выглядит какой-то нелепой шизофренической стэнд-ап сценкой поехавшего клоуна-наркомана, ей-богу. Но нет, это действительно происходило в эфире одной из крупнейшей отечественных радиостанций. Кажется, облучатель пора выключать.

Про интеллект Мутко говорит один лишь факт:
Имя с Виктора на Виталия он поменял, а фамилию - нет...

Практика сильно напоминает то, что в книгах Кастанеды называлось "управляемая глупость".

ЧЕМУ Я НАУЧИЛСЯ В АРМИИ.

(Из воспоминаний митрополита Антония Сурожского)

Послушанию, например. Я поставил вопрос своему духовнику: вот я сейчас иду в армию как я буду осуществлять свое монашество, и в частности послушание? Он мне ответил; очень просто; считай, что каждый, кто дает тебе приказ, говорит именем Божиим, и твори его не только внешне, но всем твоим нутром; считай, что каждый больной, который потребует помощи, позовет, твой хозяин; служи ему, как купленный раб.

А затем прямо святоотеческая жизнь была. Капрал приходит, говорит: нужны добровольцы копать траншею, ты доброволец. Вот первое: твоя воля полностью отсекается и целиком поглощается мудрой и святой волей капрала. Затем он тебе дает лопату, ведет в госпитальный двор, говорит: с севера на юг копать ров. А ты знаешь, что офицер говорил копать с востока на запад. Но тебе какое дело? Твое дело копать, и чувствуешь такую свободу, копаешь с наслаждением: во-первых, чувствуешь себя добродетельным, а потом день холодный и ясный, и гораздо приятнее рыть окоп под открытым небом, чем мыть посуду на кухне. Копал три часа, и ров получился отличный. Приходит капрал, говорит: дурень, осел и т. д., копать надо было с востока на запад. Я мог бы ему сказать, что он сам сначала ошибся, но какое мне дело до того, что он ошибался? Единственное, что меня касалось, это что теперь я должен копать в другом направлении. Он велел мне засыпать ров, а засыпав, я стал бы, вероятно, копать заново, но к тому времени он нашел другого "добровольца", который получил свою долю.

Меня очень поразило тогда то чувство внутренней свободы, которое дает абсурдное послушание, потому что если бы моя деятельность определялась точкой приложения и если бы это было делом осмысленного послушания, я бы сначала бился, чтобы доказать капралу, что надо копать в другом направлении, и кончилось бы все карцером. Тут же просто потому, что я был совершенно освобожден от чувства ответственности, вся жизнь была именно в том, что можно было совершенно свободно отзываться на все и иметь внутреннюю свободу для всего, а остальное была воля Божия, проявленная через чью-то ошибку.

Еще одно наблюдение тех лет: что хвалят необязательно за дело и ругают тоже необязательно по существу. В начале войны я был в военном госпитале, и меня исключили из офицерского собрания. За что? За то, что мне досталась больничная палата, в которой печка не действовала, и санитары отказались ее чистить; я сбросил форму, вычистил печку и принес уголь. Мне за это товарищи устроили скандал, что я "унижаю офицерское достоинство". Это пример ничем не величественный, нелепый; и конечно, я был прав, потому что гораздо важнее, чтобы печка грела больничную палату, чем все эти погонные вопросы.

Даже на общем фоне Второй мировой войны, отличавшейся предельной жестокостью, блокада Ленинграда оказалась исключительным событием. Эпическая осада, длившаяся более двух лет, осталась одним из самых драматичных и жутких эпизодов во всей человеческой истории.

https://vesparevenge.ru/?p=8749

https://t.iss.one/whalesgohigh/3005

Много говорят про то, что правые в России разделены по причине неумения договориться. Мол, какие-то плевые разногласия разделяют людей, хотя в целом много общего, и можно вроде как делать дела. По большей части это так, но есть важный водораздел, который чётко показывает, где действительно русские, а где биомасса. Разумеется, это украинский вопрос. И заукраинец — это приговор. Пожарский — яркий пример. Разумеется, у него ополченцы «пропитые». Разумеется, они не правы — потому что обидели Украинушку. То, что в аналогичной ситуации в Киеве такой «Артдокфест» скорее всего сожгли бы, заукраинца не смущает. В центре Москвы показывается картина про полк «Айдар» (а евреям в Израиле надо показывать картину «Был ли холокост?») — а чо такого то! Руки прочь! Я не к тому, что ополченцы правы, нет. В свободной стране можно смотреть и показывать все что угодно. Но их можно понять и порицать их не за что. Это гражданский протест русских против охуевших украинцев. Евреи, побившие бы в Израиле наглецов, отрицающих Холокост, господина Пожарского нисколько бы не возмутили.

Нынче в Москве на "Артдокфесте" показывают фильм про украинский батальон "Айдар". Сегодня туда приперлись какие-то пропитые "ополченцы", начали кричать что-то про украинских нацистов, угрожать и т.д. В общем, веселье. Но это ладно. В самом фильме есть занятный момент. Пишет об этом журналист с "Радио Свобода":

"Артдокфест, Беата Бубенец, «Полёт пули». В общем, она там тусит с бойцами украинскрго батальона «Айдар», 80 минут вообще не выключает камеру и показывает их жизнь. Безотносительно художественных достоинств фильма, начинается он с того, что местные жители как-то не очень рады, что их снимают, один начинает пассивно протестовать, Беата его посылает (на мой взгляд можно было и не посылать), тут подскакивает чувак с автоматом, наставляет ему дуло в лоб и говорит, что это, сука, оперативная съёмка. Проверяет документы. «Ты сепаратист! На референдуме голосовал?» Второй мужик вступается за него, его пихают в машину, надевают на голову одеяло и везут в подвал. Беата сидит на переднем сиденье. В подвале его ставят на растяжку, запугивают, а потом он им рассказывает и рисует на школьной доске, где там в его городе блок-посты сепаратистов, как лучше этот город атаковать, тут гаражи, там лагерь. Потом его отпускают и начинается уже скучная часть фильма на битый час, но вопрос у меня не по ней.

Я работал в Украине практически везде. Мы брали интервью, а коллеги с Дождя писали видео с украинскими солдатами, которые были в плену у ополченцев. Мы им пять раз сказали: «Мы журналисты, вы не обязаны с нами говорить, вы можете не отвечать на наши вопросы, вы согласны дать нам интервью?» Они были согласны. Тут чувак несколько раз называет своё ФИО и место жительства, в кадре его паспорт, он сдаёт блок-посты, не зная, что тут снимают кино, потому что ему ещё раз сказали, что «девочка ведёт оперативную съёмку». А потом он возвращается домой, к семье и двум детям, которые живут на территории ЛНР."

То есть в фильме мало того, что показали "допрос с пристрастием" без разрешения фигуранта, так еще оставили его лицо и личные данные. Такая вот этика уровня лайфа. А потом, небось, теми же руками будут писать про порядочность, рукопожатность и т.д.

Часть того, о чем речь выше, в трейлере есть -

https://youtu.be/KexW-alSzYc

Прочел список Уважаемых Людей с Безупречной Репутацией ТМ.

https://expert.ru/russian_reporter/2017/22/75-samyih-uvazhaemyih-lyudej-stranyi/

В общем из этого списка Уважаемых Людей следует простой вывод. "Общество" контролируют всё те же.

Просто раньше они числились профессорами, замглавредами журнала "Коммунист", редакторами издательств, режиссерами и т.д., теперь они числятся благотворителями, городскими активистами и ивент-менеджерами. Просветителями...

Просветителями. Рукалицо.

Причем что такое "просветители" заявлено очень конкретно.

"Просвещение пока что проигрывает конкуренцию консерватизму и «антипросвещению», идеологиям, не способствующим прогрессу. Характерный пример — нападки на "Матильду".

То есть "просвещение" - это журнал "Безбожник у станка", "пальнем-ка пулей в Святую Русь" и всё вот это...

По сути это всё та же Беата Бубенец-ligth. И как только деспотизм рухнет, будет всё то же. А вы еще удивляетесь почему я...

Причем все альтернативные системы социального престижа не просто не созданы, а сознательно уничтожены, чтобы никто, ни в коем случае, не составил им конкуренцию.

между тем скандал на фестивале дегенеративного документального кино Аркдокфест разгорелся не между условными новороссами, которые могли попытаться сорвать показ фильмов про Правый сектор и Айдар, а между своими же.
"Прекрасный" режиссер Беата Бубенец сняла 80-минутный фильм "Полет пули", о том, как два бойца Айдара вырожденческого вида похищат на границе с ЛНР местного жителя, мучают его и пытают, а он им сдает позиции войск ополченцев, после чего возвращается к семье в ЛНР. Фишка в том, что пленный луганчанин на камеру выдал свои реальные ФИО, место жительства. Режиссер Бубенец все эти данные не убрала из фильма, лицо пленного не замазала. Да и господин Манский во время фестивального показа тоже не потрудился озаботиться банальной человеческой этикой и заблерить лицо жертвы. Как пишут, героя фильма скорее всего нет в живых. Все мы понимаем, как поступают с теми, кто в военное время сдал своих, пусть под угрозами и пытками.
Вот что об этом пишет человек из заукраинского лагеря, журналист Радио Свобода Сергей Хазов:
"Я работал в Украине практически везде. Мы брали интервью, а коллеги с Дождя писали видео с украинскими солдатами, которые были в плену у ополченцев. Мы им пять раз сказали: «Мы журналисты, вы не обязаны с нами говорить, вы можете не отвечать на наши вопросы, вы согласны дать нам интервью?» Они были согласны. Тут чувак несколько раз называет своё ФИО и место жительства, в кадре его паспорт, он сдаёт блок-посты, не зная, что тут снимают кино, потому что ему ещё раз сказали, что «девочка ведёт оперативную съёмку». А потом он возвращается домой, к семье и двум детям, которые живут на территории ЛНР.

Я специально просидел второй ещё фильм из Украины, чтобы спросить, а как это вообще? Беата ответила, что она пыталась связаться с этим мужчиной, чтобы получить его согласие, но ей сказали, что он там больше не живёт. Что?! Кто сказал? Где он живёт? И тут глубокоуважаемый Виталий Манский взял у неё микрофон и сказал, что поскольку фильм продюсировали латвийцы, то они обсуждали «юридические моменты» - можно ли снимать человека, когда он в плену, и решили, что для телека может быть заблюрят лицо. А на фестивале можно и так. Тут же все свои, да? И тут выходят к сцене наши «добровольцы» с Донбасса и устраивают митинг. И я думаю, они-то постараются найти этого пленного мужика. Надеюсь, что не найдут.
Юридические моменты меня в этой истории не волнуют. Этические - да."
Ну не бляди ли?

Плакат в большом разрешении и обсуждение: https://sputnikipogrom.com/pics/80319/king-of-defeat/

«Права женщин или Ислам?». Прекрасная Лорен Созерн пришла на феминистский митинг и задает угнетенным белой цисгендерной хумразью женщинам такой вот простой вопрос.
«Почему вы это спрашиваете, вы не можете это спрашивать, вы провокатор, долой белых хуемразей, АААААААААА!»

Признайтесь— вы ведь и не ожидали другой реакции?
https://youtu.be/PZHuFah0uds

Откровенно говоря не понимаю почему так все взъелись по поводу фильма начинающей украинской режиссерки Беаты Бубенец.

Сложно спорить с Мария Баронова (Maria Baronova) весьма детально обрисовавшей её моральные качества.
Но то, что она сняла это не заукраинский фильм. Это фильм одного чудовища снятый про других точно таких же чудовищ. То есть одни чудовища человека мучают, а другое снимает и потом показывает. И то, что этот фильм был продемонстрирован в рамках московского кинофестиваля говорит лишь о том, что и в Москве встречаются их братья по разуму.

К слову, ведь это не единственный образчик автохтонного творчества. В рамках фестиваля будут показаны и откровенно пропагандистские фильмы, например "Война ради мира", по поводу которой (в том числе и нами) было направлено несколько запросов в прокуратуру.

К слову, ответа на наш запрос мы не получили, а значит организаторы фестиваля еще успеют порадовать москвичей этими и другими образчиками самобытной культуры с легким национальным колоритом.

https://www.youtube.com/watch?v=Qh_eh69NCec

Если мы сами не будем снимать фильмы про батальоны «Айдар» и «Азов», то за нас это будут делать солдаты НАТО.

https://pbs.twimg.com/media/DQpD9vJUMAALmrW.jpg:large

В США прошел ежегодный матч по футболу между командами Военной академии в Вест-Пойнте (Нью-Йорк) и Военно-морской академии в Аннаполисе (Мэриленд). Это весьма древняя традиция - впервые армия и флот встретились на поле в 1890 году. Трансляция по общенациональному телевидению, военно-патриотический угар, пафосные комментарии политиков (частенько матч посещают президенты), мы гордимся нашей армией и флотом, ура, ура, ура. В общем, всё как полагается.

Это к разговорам о том, должны ли русские следовать такой "страшно милитаризованной" традиции как Парад Победы. Правильный ответ на вопрос: пошли на@уй.

Показательное видео: https://www.youtube.com/watch?v=AOlYnAf7oFQ
Если кому-то интересно, в этот раз армия выиграла.