Я думаю, РПЦ совершит всё мыслимое и немыслимое, чтобы удержать какие-то куски «своего». И в результате не только не удержит, но ещё покроет себя БЕСКОНЕЧНЫМ ПОЗОРОМ. Который, как обычно, переложит на свою паству.

Пока вы тут мемасики смотрите, #МинистерствоКультуры добивает русский фольклор. Конечно, не Матильда же.

https://youtu.be/yc3S53Zri3g

В Екатеринбурге идет обсуждение референдума о переименовании Свердловской области. Вопрос о переименовании региона обострил дискуссию между православной церковью и коммунистами. https://66.ru/news/society/205582/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Деды воевали. Атаманы Верхнего Дона, 1912 г.

Слушайте. А ведь бежавший информатор Родченков выглядит точь-в-точь как герой фильмов братьев Коэнов.

А как заканчивают герои Коэнов, мы знаем.

Ваша любимая рубрика "Немного тепла и доброты из Настоящей России": Каслинский чугунный павильон, единственное в мире архитектурное сооружение полностью из чугуна. Подготовлен мастерами чугунного литья для Всемирной выставки в Париже в 1900 году с целью демонстрации превосходства нашей металлургии, получил гран-при в номинации "металлические изделия". После окончания выставки павильон хотели купить сразу несколько покупателей, но литейщики, согласившись на продажу павильона, отказывались продавать прилагавшуюся скульптуру "Россия" ("Россия не продается"). В итоге павильон вернулся на родину и сейчас выставляется в Екатеринбургском музее изобразительных искусств, служит отличной иллюстрацией того, что в Поздней Империи понимали под "русской эстетикой", без матрешек и балалаек:

"Архитектор и скульптор Е. Е. Баумгартен в ходе создания павильона соединил древнерусские, скандинавские, византийские и венецианские мотивы, заимствуя их образы из «Сборника византийских и древнерусских орнаментов, собранных и рисованных князем Г. Г. Гагариным» и монографии Н. Ф. Лоренца «Орнамент всех времён и стилей». В создании декора павильона автору помогала скульптор Мария Львовна Диллон (первая в России женщина-профессиональный скульптор). Она создала удивительных птиц Сирин и Алконоста, сказочных героев, размещённых в среднем ярусе павильона, драконов, расположенных по верхним углам павильона, при работе над которыми она использовала рисунок чаши из горного хрусталя, представленной в Париже на Всемирной выставке 1878 года. В декоре шедевра Каслинского литья выделяются горельефы вещих женщин-птиц, образы которых отлиты по мотивам известной картины В. М. Васнецова «Сирин и Алконост. Вещие птицы. Песни Радости и Печали». Фантастические персонажи древнерусских сказаний объединены в одном небольшом архитектурном произведении с повторением изображений драконов, в пластическом решении которых ощутимо влияние средневекового западного искусства, а также мотивами, заимствованными из архитектуры и декора эпохи итальянского Ренессанса; в декоре можно увидеть сцены соколиной охоты, эффектные изображения зайцев, рыб и грифонов".

Малоизвестен, как и большинство крутых вещей, созданных в России до советской оккупации.

КАК БААДЕР СТАЛ ГИТЛЕРОМ

Посмотрел, отчасти по служебной надобности, советский фильм "Тегеран-43"- тот, что с Делоном и Юргенсом.
Это хорошее кино. Местами- и вовсе замечательное. А особую прелесть оно имеет, если представлять себя советским зрителм, а лучше- зрительницей. Ведь каким дивным, манящим, далеким дышали для них кадры этого фильма: Белохвостикова, которая сцену назад еще ехала по Парижу в такси с Аленом Делоном, а теперь вот- висит на поручне лондонского автобуса, проезжает мимо огромных световых реклам, в потоке лондонских кебов... Свобода, с которой герои перемещались по земному шару, за железным занавесом, я думаю, завораживала, как свет далеких звезд.

Единственное место, где мой внутренний барометр стал показывать "пасмурно"- это место с захватом самолета. Напомню- там речь идет о фашистах, которые в 43 году планировали покушение на "большую тройку" Сталин-Рузвельт-Черчилль. Покушение, благодаря советской разведке, провалилось- но в конце семидесятых, об этом вторая сюжетная линия фильма, всплывают какие-то факты о делах тех лет, и фашисты снова активизируются- они стараются убрать всех свидетелей, уничтожить все улики, и даже, в конце первой серии, захватывают пассажирский лайнер, чтобы обменять пассажиров на сидящего в тюрьме главаря, организатора покушения в сорок третьем. Причем организатору осталось сидеть месяц, но они все равно захватывают- "чтобы показать, что мы еще сильны".

Вот тут я и подумал: перебор. Вл-первых, эта сцена просто совершенно чужеродна. Во-вторых, фашисты в конце семидесятых не могли не то что самолет захватить- им и демонстрацию-то устроить в любой из европейских столиц было не по зубам. Словом, недоумение, да и только. Но ведь придумали же авторы сценария этот самолет зачем-то. Вернее- откуда-то он приетел в их головы.
И тут до меня дошло. Конец 70-х- это же "немецкая осень"! Андреас Баадер и Ульрике Майнхоф пойманы и сидят в "Штаммхайме", в то время как "второе поколение" террористов РАФ захватыват Люфтханзовскую машину и требует главарей выпустить.
Это именно то, что было на слуху, когда писался сценарий "Тегерана".

Иными словами-советские авторы сценария, ничтоже сумнящеся, взяли террористов- СОЦИАЛИСТОВ, называющих себя фракцией КРАСНОЙ АРМИИ, которые, по косвенным данным, в своих непростых делах пользовались поддержкой советских спецслужб, и перекрасили их в ФАШИСТОВ. Не красота ли?

Впрочем, повторю, все это можно простить. Ибо фильм и правда хороший.

Нетленка)

Архиерейский Собор назвал условия, которые могут преодолеть церковный раскол на Украине. Это «решительный отказ от насилия и захвата храмов, отказ от взаимных обвинений и упреков, взаимное прощение друг другу старых обид ― вот те целебные средства самопожертвования и любви о Христе, которыми только и может быть восстановлено единство канонической Церкви на Украине.»

Безымянному скверу на пересечении Шпалерной и Таврической улиц присвоили имя генерала Алексея Брусилова, который с 1883 года служил в расположенной неподалеку Офицерской кавалерийской школе.

Просто хорошие новости.

Достоевский будто писал про 2017 год в "Бесах":
"Слушайте, мы сначала пустим смуту,
Я уже вам говорил: мы проникнем в самый народ. Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут, да делают классические выстрелы или кусаются. Такие только мешают. Я без дисциплины ничего не понимаю. Я ведь мошенник, а не социалист, ха-ха! Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их богом и над их колыбелью, уже наш. Адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв и, чтобы денег добыть, не мог не убить, уже наш. Школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, наши, наши. Присяжные, оправдывающие преступников сплошь, наши. Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают! С другой стороны, послушание школьников и дурачков достигло высшей черты; у наставников раздавлен пузырь с желчью; везде тщеславие размеров непомерных, аппетит зверский, неслыханный... Знаете ли, знаете ли, сколько мы одними готовыми идейками возьмем? "

Протоиерей Николай Данилевич: «Снятие анафемы с Филарета должно быть следствием преодоления раскола, и вряд ли условием или началом на этом пути» — Заявления представителя «Киевского патриархата» Евстратия Зори на тему письма Денисенко свидетельствует о том, что диалог может закончиться, не начавшись, считает священник.
Заместитель председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич, вошедший в комиссию Русской Православной Церкви по диалогу с представителями украинских раскольников, прокомментировал ситуацию вокруг обращения бывшего митрополита Филарета Денисенко к Святейшему Патриарху...
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=79567

Вот оно что, оказывается письмо Филарета - это не покаяние, а чуть ли не ультиматум РПЦ. В неканонической УПЦ Киевского патриархата объяснили, как видят самую громкую новость этой недели:

- Желание вступить в диалог выразила Московская Патриархия. Единственной конечной целью такого диалога УПЦ КП видит исключительно признание автокефалии поместной УПЦ Киевского патриархата и объединение украинского православия. Не может быть ни "покаяние" перед РПЦ, ни административное присоединение к ней в любой форме.

А главным препятствием к диалогу для РПЦ УПЦ КП видит «ее собственные решения относительно извержения из сана и "анафематствования", которые Московский патриархат безосновательно и неканонично применил к патриарху Филарету».

Типа, вот вы снимите анафему, и тогда мы будем говорить на равных, какими самостийными нам быть. Кстати, сайт УПЦ КП, на котором размещено это заявление, не имеет русской версии. Это в рамках борьбы с религиозным и общественным расколом.

Так выглядит территория Кремля без снесённого 14-го корпуса. На этом пятачке планируется воссоздание дореволюционных монастырей.

Маяковский Николай Егорович. Вид от набережной Москвы-реки на храм Христа Спасителя, Каменный мост и Кремль. Конец 1860-х.
Бумага, акварель, белила.

Про палачей и карьерные перспективы

"С древних времен палачами могли бытьтолько свободныелюди, об этом говорила статья 96 21-й главы Уложения 1649 г., а также боярский приговор 16 мая 1681 г., в котором уточнялось, что речь идет о свободных посадских людях. Решение бояр объясняется трудностями сдобровольцами для этой работы. При отсутствии охотников власти насильно отбирали в палачи «из самых молодчих или из гулящих людей, чтобы во всяком городе без палачей не было». Олеарий пишет, что при нехватке палачей власти брали на эту работу мясников. В армии обязанности палача выполнял профос—служащий военно-судебного ведомства. Всю же экзекуционную службу в полках возглавлял генерал-экзекутор.

В обществе к палачам относились с презрением и опаской, хотя законы утверждали, что палачи «суть слуги начальства». В России, как и в Западной Европе, общества кнутобойцев и палачей честные люди избегали, но работа эта была выгодной и денежной. Примечательна запись в журнале Тайной канцелярии от 1738 г.: «Объявление заплечных мастеров Федора Пушникова, Леонтия Юрьева при котором привели в Тайную канцелярию города Ядрина посацкого человека Дмитрея Братанцова в назывании онаго Юрьева разбойником».

Палаческие обязанности являлись пожизненными и, возможно, потомственными. Среди палачей были свои знаменитости. Исследователь Сибири СВ. Максимов пишет, что распространенная в Сибири фамилия Бархатов принадлежит потомкам знаменитого московского ката. Об обер-кнутмейстере (старшем палаче) Петра I рассказывает в своем дневнике Берхгольц. Этого человека называли «виташий» (термин непонятный, но, как пишет Берхгольц, «было бы слишком грязно рассказывать и при этом достаточно известно»). Он упал с лестницы и умер, что очень огорчило императора, которому он служил не только на эшафоте и в застенке, но и при дворе, исполняя роль шута.

Палачу нужно было иметь и крепкие нервы — под взглядами тысяч людей, на глазах у начальства он должен был сделать свое дело профессионально, т.е. быстро, сноровисто. Из некоторых источников видно, что в момент казни палач испытывал большую психологическую нагрузку. Как вспоминает современник, во время чтения приговора о казни полковника Евграфа Грузинова, Ивана Апонасьева и других их товарищей в Черкасске 27 октября 1800 г. «сделалось так тихо, как будто никого не было. Определение прочитано, весь народ в ожидании чегото ужасного замер... (добавим от себя, что в момент казни люди снимали шапки. — Е. А.). Вдруг палач со страшною силою схватывает Апонасьева и в смертной сорочке повергает его на плаху, потом, увязавши его и трех товарищей-гвардейцев, стал, как изумленный, и несколько времени смотрит на жертвы... Ему напомнили о его обязанности, он поднял ужасный топор, лежавший у головы Апонасьева. И вмиг, по знаку белого платка, топор блеснул и у несчастного не стало головы».

В XIX в. найти людей, готовых браться за топор, стало непросто. Все чаще вместо вольнонаемных заплечных мастеров палаческие функции стали исполнять преступники, которым за это смягчали наказание. Так, сосланный в середине XVII в. в Сибирь убийца Данилко Коростоленок был «поверстан в палачи и в бирючи». Из материалов 1830 г. следует, что власти предписывали назначать преступников в палачи, «не взирая уже на их несогласие» и с «обязательством пробыть в этом звании по крайней мере три года». Тогда же столичных палачей стали командировать в провинцию для совершения экзекуций. Позже, когда начались казни народовольцев и эсеров, поиск палачей превратился для правительства в огромную проблему".