Извечный вопрос: быть или казаться?

Дискуссии относительно реакции на действия ЭПЦ вскрыли много чувствительных моментов. В частности, вновь был актуализирован важнейший вопрос - а правильна ли наша картина восприятия происходящего, в правильных ли мы координатах действуем?

Да, есть канва церковной политики и дипломатии. В её рамках реагирование РПЦ выглядит вполне адекватным и правильным. Грекам предоставляется шанс пересмотреть своё решение, всячески сглаживаются углы в вопросе того, а что считать признанием раскольников, звучат сигналы о желании сохранить единство с греческом миром, создаются условия для того, чтобы избежать изоляции.

Однако есть ещё одна сторона медали. Назовём её восприятием реальности через каноны и апостольские правила. И вот тут начинаются проблемы.

Сразу становится очевидно, что сложилась, мягко говоря, патовая ситуация, которую все принятые РПЦ решения никак не решают.

Во-первых, сказав "а", мы почему-то не говорим "б". Назвав Варфоломея несколько раз раскольником, мы вдруг убрали эту тему из нашей повестки дня. Говорим о чем угодно - признании "ПЦУ", нарушении юрисдикции, правильности хиротоний. Но не о том, что Варфоломей уже стал раскольником. И что именно эту проблему нужно оценивать, а не утопать во второстепенных деталях, связанных с " ПЦУ", которая является всего лишь инструментом, а не субъектом, генерирующим главные вызовы.

Ведь что получается. Варфоломей, будучи раскольником, спокойно себе общается с другими Церквями. Фактически через сослужения тоже втягивая их в раскол.

Почему мы об этом молчим? Ведь если кто-то об этом не скажет первым, все будут молчать. И делать вид, что все хорошо и нормально.

Со стороны это выглядит примерно так. Человек ограбил и убил родственника своего друга. Тот разорвал с ним отношения. Их общие знакомые так или иначе осудили преступление. Но при этом продолжают дружить с убийцей, проводить с ним время, принимать у него подарки из награбленного. А ведь время играет на преступника: постепенно ко всему привыкаешь, даже к тому, что изначально казалось немыслимым. Да и как преступник может исправиться, если все спускают ему то, что он сделал? Наоборот, это только утверждает его в мысли, что он прав и что других тоже нужно замазать кровью. Для их дальнейшего послушания.

В данном контексте сразу же не очень убедительными становятся тезисы о "сохранении единства" и "необходимости избежать изоляции". Неужели для нас важно быть рядом с теми, кто де-факто нас предает? Своим молчанием и нейтралитетом?

Да, ладно нас. Тут же вопрос гораздо глубже. И касается он веры и верности Христу.

#задавать_инициативу

Слава Богу, что наконец публично оформилось конкретное предложение по решению проблемы раскола всемирного Православия, а именно проведение Всеправославного собора без участия патриарха Константинопольского.

Соответствующее заседание можно было бы провести на базе Антиохийского патриархата. И пригласить на него было бы целесообразно не просто глав Церквей, а их епископат. Не удивился бы, если на собор приехали бы некоторые иерархи не только Элладской Церкви, но даже и Константинопольского патриархата.

#задавать_инициативу #Всеправославный_собор

#Леонид_Воеводин

https://bit.ly/36oClAP

Встреча митрополита Илариона и главы Госдепа США: ситуация прояснилась.

Руководитель ОВЦС РПЦ отметил, что его общение с Помпео не состоялось. Причиной этому стали соответствующие действия недоброжелателей Московской патриархии. Также иерарх указал, что он не ожидал от встречи чего-то особенного, а сама инициатива в данном вопросе принадлежит не ему, а представителям Антиохийской Церкви.

Так или иначе, но этот комментарий все же оставляет ряд вопросов.

Первый - зачем наша сторона, публично декларируя вмешательство Госдепа в церковные дела и не ожидая от упомянутой встречи серьёзных результатов, на неё вообще согласилась?

Второй - почему наша сторона сама первой (не после ряда звонков) не отказалась от встречи в Госдепе, понимая что Помпео будет принимать Епифания (если я не ошибаюсь, на сайте ведомства это тоже было анонсировано)?

Третий - правильно ли я понял, что если бы информация о рауте не была обнародована на ресурсе Госдепа, встреча бы состоялась (даже на фоне проведения такой же встречи с Епифанием)?

В целом, складывается впечатление, что наша сторона планировала провести беседу с Помпео и ожидала, что она пройдёт в кулуарном формате, без информирования об этом общественности. Возможно какие-то гарантии этому предоставлялись. Например, через антиохийцев, которые заявлены как инициаторы всей этой сложной комбинации.

Однако Госдеп, как мы видим, поступил иначе. Он обнародовал соответствующие данные, поставив РПЦ в неудобное положение. Ситуация с точки зрения удара по авторитету ещё бы более усугубилась, если бы была проведена встреча митрополита Илариона с кем-то из окружения Помпео на фоне торжественной картинки "лобызаний" последнего с украинским раскольником.

Учитывая сказанное выше, можно утверждать - слава Богу, что так ничего и не состоялось.

Конечно, описанная выше ситуация - это сугубо моя личная точка зрения. Возможно, были причины, которые заставили действовать нашу сторону так, а не иначе.

Как бы там ни было, ясно одно. Попытки кулуарно договориться о чем-то в очередной раз показали свою несостоятельность. Нашей стороне нужно делать ставку на открытый и публичный формат, в рамках которого необходимо поднимать все существующие острые вопросы.

В данном контексте образцом может служить открытое обращение двух епископов Элладской Церкви к Поместным Церквям с предложением провести Всеправославный собор без главы Фанара.

#задавать_инициативу #РПЦ #Госдеп #США

#Леонид_Воеводин

https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-patriarkhii/9158-mitropolit-ilarion-obvinil-protivnikov-rpts-v-sryve-ego-vstrechi-s-pompeo

И позор, и война.

Ситуация со спортивными санкциями в отношении России должна стать напоминанием РПЦ об ущербности тактики уступок и полумер.

Если бы несколько лет назад Москва не согласилась бы поехать на Олимпиаду, протестуя против явного факта "двойных стандартов" ВАДА и требования выступать под нейтральным флагом, это стало бы тяжёлым, но достойным решением. Однако кто-то убедил высшее руководство идти на компромисс и уступки. По итогам это привело к ещё более позорной и неприятной картине.

Как известно, слабых не любят и не уважают. И уж если кто-то проявил слабость, его будут давить ещё больше и ещё активнее. Ведь если ты уступил пядь, значит со временем с тебя можно будет выжать гектар. Это только вопрос времени и усилий.

Такая же ситуация сложилась, к сожалению, и в церковной сфере. Фанар не будет останавливаться на Украине. Если его позиции в системе Православных отношений не будут пересмотрены и Москва согласится пойти на уступки, то далее последует Белоруссия, Молдавия и т.д.

#мнение #задавать_инициативу

#Владимир_Разумовский

https://strana.ua/news/238238-v-wada-v-den-zasedanija-normandskoho-formata-reshili-otstranit-rossiju-ot-olimpiad-i-chempionov-mira.html

Накануне заседания Священного Синода РПЦ.

Как известно, историю пишут победители. А побеждают зачастую те, кто не сидит в глухой обороне и владеет инициативой.

К сожалению, эта формула на данный момент не может быть применена к РПЦ. Последняя до сих пор не перешла от тактики безсистемного реагирования на возникающие со стороны Фанара угрозы к формированию четкой и основательной стратегии действий в отношении Константинополя.

По сути все упирается в один вопрос, а именно готовность Московской патриархии публично назвать истинную причину нынешнего кризиса в мировом Православии. Речь идёт не просто о расколе, провоцируемом Фанаром, а о продвигаемой им ереси о Константинополе как центре всеправославного управления.

Без сомнения, соответствующие колебания РПЦ понятны. Насколько они обоснованы - это уже другой вопрос. Но их природа вполне естественна.

Фактически можно утверждать, что постановка вопроса об ответственности Фанара за ересь/раскол сейчас блокируется опасениями остаться без понимания со стороны других Церквей. Которые якобы в силу разных причин могут банально отказаться поддержать формулирование проблемы подобным образом в рамках официальных мероприятий и переговоров.

Предположим, что это правда. Однако что мешало и что мешает Москве поставить этот вопрос сначала не в официальной, а в публичной плоскости? Под эгидой международных конференций, круглых столов, экспертных докладов и т.д.? С тем, чтобы перед широкой аудиторией звучала необходимая аргументация, поднимались важные для всего Православия и неудобные для Фанара вопросы, а также укреплялось мнение о том, что деспотизм Константинополя - это реальность и с что с этим нужно решительно бороться? Разве запуск масштабного обсуждения всей соответствующей проблематики не создаст необходимые условия для ее дальнейшего перенесения и в официальную плоскость, где другим Церквям уже будет гораздо тяжелее игнорировать истинное содержание "проблемы Фанара"?

Да и почему нельзя взять за основу заявление, сделанное на недавнем заседании Священного Синода УПЦ? Там пусть и в мягкой форме, но весьма чётко поставлены вопросы о негативной роли и ответственности Константинополя за происходящее сейчас безумие в мировом Православии...

Как бы там ни было, но далее тянуть больше нельзя. Отсутствие должной и системной реакции со стороны РПЦ играет на руку фанариотам, которые пусть и не столь быстро, но уверенно перемалывают ситуацию в свою пользу. Сейчас для них важно перетащить на свою сторону ещё 2-3 Церкви с тем, чтобы окончательно перехватить инициативу и общими усилиями профанарского лагеря добиваться от РПЦ капитуляции.

Если в ближайшее время Московский патриархат не выйдет за рамки существующей риторики, то парад признаний "ПЦУ" продолжится. Боюсь, что следующей может "созреть" Румынская Церковь, с которой сейчас плотно работают американцы. Если данные опасения оправдаются, то мы получим проблемы не только с изменением расклада сил в мировом Православии и угрозой срыва либо неблагоприятной для нас тональности совещания в Аммане. Актуализируется и угроза наступления церковного Бухареста - при поддержке Фанара - на позиции РПЦ в Молдавии. Что, в свою очередь, придаст дополнительные импульсы процессам, направленным на постепенное замыкание Московского патриархата в границах исключительно Российской Федерации.

Если же говорить совсем просто, то сейчас у РПЦ остался один из последних шансов перехватить стратегическую инициативу. Если мы его упустим, получим и позор, и войну, и капитуляцию.

#задавать_инициативу #РПЦ

#Владимир_Разумовский

Накипело или вновь о факторах времени/стратегии действий.

В последнее время оппоненты РПЦ начали опять раздувать истерию вокруг вопроса якобы "усиливающейся самоизоляции" нашей Церкви. Что её все глубже затягивает в "воронку" логики ранее принятых решений по вопросу признания другими Церквями "ПЦУ" и это путь в никуда. А причиной такого положения дел является отсутствие у РПЦ стратегии в вопросе должного реагирования на действия Фанара и его союзников.

Не считая тезис о "самоизоляции" обьективной оценкой, мы, к сожалению, вынуждены согласиться с утверждением об отсутствии у нашей Церкви стратегического подхода к решению "фанарской проблемы".

Давайте смотреть правде в глаза. Если будет продолжаться нынешняя линия "мягкого" реагирования на происходящее, то уже в скором времени мы получим признание "ПЦУ" со стороны ещё 2-3 Церквей. Практически в шаге от такого решения находится церковный Бухарест. После него могут не устоять и болгары с грузинами.

В результате сформируется совершенно иная ситуация. Уже Фанар будет иметь на своей стороне несомненный, скажем так, психологический перевес, имея за спиной поддержку 5 Церквей. И это только подстегнет его аппетит, заставляя ещё более обширно и динамично давить на Московский патриархат. Выставляя его, в том числе, "изгоем" и "самоизолирующейся Церковью", у которой "нет отныне другого варианта помимо возврата под крыло Фанара с покаянием и признанием всех новых правил (в том числе и роли Константинополя как первого без равных)".

Исходя из этого, вновь нужно отметить чрезвычайную важность фактора времени. Наша сторона и так многое упустила на этом пути. Сначала была надежда на то, что Фанар не решится на "украинскую авантюру". Затем - на то, что Константинополь никто не поддержит. После - на миротворческую инициативу Кипрской Церкви. Сейчас - на
"амманский" проект Иерусалимского патриархата.

Надежды тают одна за другой, а время работает на церковный Стамбул. Именно поэтому столь важно сейчас определится со стратегией, а не набором вынужденных шагов по реагированию на действия фанариотов.

Предположим, что встреча в Аммане не состоится. Разве не должно у нас быть плана Б на такой случай? И думать об этом нужно уже сейчас, а не попросту делать ставку на ожидание окончательного решения Предстоятеля Иерусалимской Церкви.

По нашему мнению, данным планом Б должно стать проведение Поместного собора РПЦ, на котором и необходимо окончательно сформулировать позицию нашей Церкви относительно сложившегося кризиса в Православном мире. Чёткое понимание цели, к которой стремится Московский патриархат, позволит сформировать и эффективную стратегию дальнейших действий.

#ересь #Фанар #константинопольский_патриархат #фактор_времени #задавать_инициативу

#Леонид_Воеводин
#Николай_Потера

1/2👇

2/2👆

Разрубить Гордиев узел

Пока же ситуация в Православном мире представляется нам в виде следующей картины. Союзная флотилия, в которой по доброй воле процесс координации её действий отдали маленькому кораблю с громким и некогда славным названием, вдруг столкнулась с несогласованным изменением общего курса. Это стало следствием амбиций кораблика, заявившего о том, что он более не координатор, а командир всей эскадры. Для утверждения своих новых "прав" он принимает в состав группы пиратский бриг, который до этого и после этого решения совершает атаки на одного из участников флотилии, идущего рядом с самым большим кораблем. Последний призывает кораблик опомниться, не помогать пиратам (которые хоть и подняли союзный флаг, но продолжают по своей сути оставаться разбойниками) уничтожать судно эскадры, да и вообще не вносить раскол в существующее единство. "Новоиспеченный" же командир" полностью игнорирует данные призывы, ссылаясь на некие пункты устава (которые умышленно трактуются только в одну сторону) и неправильно якобы составленную много лет назад документацию, с которой можно уже не считаться. Более того, он продвигает совершенно новый устав, где сказано, что только в его руках сосредоточена вся власть относительно определения дальнейшей судьбы флотилии. При этом на фоне нерешительности большого корабля узурпатор перетягивает на свою сторону несколько суден.

По итогу у оппонента кораблика остаётся простой выбор. Или ещё глубже втягиваться в споры по технической документации и наблюдать переход все большего числа кораблей на сторону "командира", или открыто заявить об истинной проблеме - неправомерности действий последнего (что неизбежно приведёт к гибели всей эскадры на рифах из-за искажённого курса) и необходимости принятия кардинальных решений в отношении губительной для всех политики кораблика.

Пока вопрос не поставят таким образом, большой корабль будет вынужден идти в фарватере системы, во многом заточенной под "узурпатора". И выбраться из такой "воронки" точно не получится. Что и приведёт рано или поздно к капитуляции большого корабля и его отправке на металлолом.

Совершенно иной путь - это возврат к принципу совместного управления флотилией или же созидание совершенно иной системы.

Как бы там ни было, но на данный момент нужны решительные и нестандартные действия. Греки втягивают нас в хитросплетения споров и дискуссий о юрисдикциях, трактовании канонов и симулякрах "противостояния славянского и греческого миров". Мы же должны им ответить так, как это в своё время сделал Александр Македонский. Разрубив Гордиев узел этих хитросплетений мечом публичного оглашения раскола расколом, а ереси - ересью.

#задавать_инициативу

#Леонид_Воеводин
#Николай_Потера

Румынская Православная Церковь станет участником Всеправославного совещания в Аммане.

Об этом сообщило издание Ромфеа.

При этом Священный синод Румынской Церкви принял решение, что в Иорданию приедут епископы этой Церкви, а не её глава - патриарх Даниил. Не менее показательна и позиция церковного Бухареста относительно сложившейся в мировом Православии ситуации. Румынская Церковь согласна с предоставлением автокефалии Украины, но в то же время считает, что нужно обеспечить нахождение консенсуса между Фанаром и РПЦ.

По нашему мнению, формат участия румынской стороны открывает перед организаторами встречи в Аммане определённые возможности. А именно оперативную проработку вопроса о приглашении в Иорданию епископов Элладской и Кипрской Церквей, выступающих против антиканонической политики Фанара. Понятно, что на данном пути существует множество сложностей, но дорогу, как известно, осилит идущий...

#встреча_в_Аммане #задавать_инициативу

#Игорь_Пятов

https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-roumanias/35245-i-ekklisia-tis-roumanias-tha-summetasxei-stin-panorthodoji-sto-amman