​#Грамши #Гегемония #Теория #Мысли

Здравствуйте, товарищи!
Направление дискуссий и полемика, диктуют темы для новых постов. Ваши комментарии очень помогают нам в том, чтобы понять, какие необходимы посты и какие темы ещё не раскрыты, а какие застыли в догматическом ступоре и набор стандартных постулатов ничего не может объяснить.

Сегодня мы с вами обратимся к одной из теорий, которая выходит за рамки того, что принято называть ортодоксальным или классическим марксизмом, однако не противоречит основному учению. Постараемся с вами поговорить о «Базисе и надстройке», влияет ли базис на надстройку, а самое интересное, влияет ли надстройка на базис. Сегодня мы не будем дискутировать на тему того, насколько правомерно говорить о научности или ошибочности данного суждения, мы просто изложим эту теорию простыми словами, в том виде, в каком она представлена теоретиками.

Итак, Антонио Грамши и его «Теория о Гегемонии». Контекст не так важен, но если оговорится парой строчек, Антонио Грамши, итальянский коммунист, основные свои теоретические труды написал в заключении, куда его отправили итальянские фашисты. Обстоятельства эти накладывают некоторые особенности на то, как излагал свои мысли Антонио, хотя бы потому, что у него не было возможности пользоваться в достаточной мере марксисткой терминологией, в противном случае, его «тюремные тетради» не покинули бы казематов, в которых были написаны. Мы же не будем сейчас рассказывать обо всем содержании тюремных тетрадей, как минимум потому, что в рамках поста это как минимум невозможно, постараемся рассказать вам о том, что же имел в виду Грамши, когда говорил о Гегемонии.

Грамши исследовал формы контроля в современном классовом обществе эти формы он назвал формами гегемонии. Эта гегемония принадлежит господствующему классу. Социальный контроль осуществляется посредством контроля экономики и политики, но правящий класс контролирует и культуру. Контроль над культурой осуществляется при помощи системы образования, института религии, а так же средств массовой информации.

Революционные массы он называл коллективным интеллектуалом, который постоянно совершенствует как свои знания, так и практику в классовой борьбе. Классовое общество, по Грамши, пронизано догмой угнетения. При помощи теории о гегемонии, Грамши рассказывает о том, как правящий класс монополизирует право контролировать общество. Культурная гегемония — это возможность через нормы культуры навязывать те или иные представления о справедливом обществе, которые выгодны правящему классу. Культурная гегемония — это та идеологическая надстройка, которая формирует гражданское общество. Это не идеология, а скорее парадигма, за рамки которой выйти может только революционный рабочий класс. Революционный рабочий класс, как максимально угнетенный, создает субъективные предпосылки к революции, объективные предпосылки создает сам капитализм, по средством безработицы, нищеты и голода. Революционный субъект — это коллективный субъект, или, другими словами — рабоч

➰ Источник ВК

​#Национализм #Демография #Алаш #Голод #Мысли

Не надо быть дельфийским оракулом, чтобы увидеть насколько в Казахстане процветает национализм, перерастающий в этнические чистики и призывы к ограничению прав большого количества казахстанцев: зверские расправы казахских националистов над гражданами Казахстана дунганской национальности в Кордае, армянские погромы в Караганде, постоянные провокации в отношении граждан Казахстана уйгурской национальности в Уйгурском районе Алматинской области, бредовые предложения от казахского нациста Армана Кани о создании лагерей для незнающих казахских язык граждан. Можно долго и нудно перечислять глупые и отвратительные идеи казахских националистов, но недавно очередной «светоч» казахского национализма, а по совместительству директор НИИ «Алаш» ЕНУ имени Л. Н. Гумилева Султан-Хан Аккулы порадовал нас очередными «блестящими» рассуждениями о будущем Казахстана.

🔗 Измышлизмы алашеведа с дурным запахом национализма.
Article

➰ Источник ВК