#Революция #Марксизм #Маоизм #Китай #Социализм #Коммунизм
Здравствуйте, товарищи!
5 декабря 1907 года в небольшой деревне в провинции Хубэй родился будущий революционер Линь Бяо. Когда Юй Жун (имя при рождении) достиг десятилетнего возраста, он покинул родной дом, чтобы получить образование. В 17 лет будущий Линь Бяо вступил в коммунистическую партию. Имя юноша поменял в 1905 году. Репрессии со стороны правительства, а так же перманентная война с Гоминьданом, делала наличие псевдонимов в рядах Красной Армии Китая практически необходимостью, эта черта партизанских отрядов сохраняется и среди современных Маоистов в Индии (Наксалитов).
Из всех доступных видов образования Линь Бяо выбрал военное. Это предопределило его судьбу. Его карьерный рост в армии продолжался до 1927 года, когда в Китае прошла государственная кампания, направленная против коммунистов. Тогда Линь Бяо по своим убеждениям порвал с тогдашней властью и влился в ряды восставших противников политического строя. Талантливый военный руководил созданием отрядов для Красной армии. Бяо быстро стал заметной величиной среди коммунистов. В начале 30-х годов он уже оказался в Исполнительном комитете партии. Этому продвижению поспособствовал Мао Цзэдун. Двое политиков стали верными товарищами на много лет. Когда Цзэдун оказался главой партии, Бяо стал его правой рукой.
В 1937 году Япония напала на Китай. Начавшаяся отечественная война стала театром боевых действий, на котором Линь Бяо в полном масштабе продемонстрировал собственные умения. Он был одним из выдающихся коммунистических стратегов и тактиков. Офицера назначили главой 115-й дивизии. Это воинское формирование участвовало в нескольких важных битвах. Ключевым из них стало Пинсигуаньское сражение, где Линь Бяо был главным творцом китайской победы. После получения ранения в 1939 году Бяо отправили лечиться в Советский Союз. В Москве ближайший соратник Цзэдуна выполнял и дипломатическую миссию. Когда военачальник выздоровел, он не вернулся на родину, а остался в России, где стал представителем Коммунистической партии Китая в Коминтерне.
В 1945 году Япония признала своё поражение, и коммунисты решили окончательно взять власть в стране в свои руки. Теперь начался последний период гражданской войны сторонников Цзэдуна и прежней республиканской власти в лице Гоминьдана. Лянь Бяо был назначен командующим Объединенной демократической армией, в которой было около трёхсот тысяч человек.
К сожалению, после загадочной смерти Линь Бяо, правое крыло компаритии Китая, во главе с соратниками Дэн Сяопина, начало масштабную компанию дискредитации против уже погибшего Линь Бао: ему приписывали всё, что угодно, вплоть до попытки убить Мао и его участие в заговоре "Банды Четырёх". Эти массовые мероприятия скоро были названы «Критикой Линь Бяо и Конфуция». Агитаторы сравнивали маршала с древним философом и приписывали ему некоммунистические взгляды. В частности, его обвинили в желании возродить рабовладельческий строй. Загадочная смерть Линь Бяо и даль
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
5 декабря 1907 года в небольшой деревне в провинции Хубэй родился будущий революционер Линь Бяо. Когда Юй Жун (имя при рождении) достиг десятилетнего возраста, он покинул родной дом, чтобы получить образование. В 17 лет будущий Линь Бяо вступил в коммунистическую партию. Имя юноша поменял в 1905 году. Репрессии со стороны правительства, а так же перманентная война с Гоминьданом, делала наличие псевдонимов в рядах Красной Армии Китая практически необходимостью, эта черта партизанских отрядов сохраняется и среди современных Маоистов в Индии (Наксалитов).
Из всех доступных видов образования Линь Бяо выбрал военное. Это предопределило его судьбу. Его карьерный рост в армии продолжался до 1927 года, когда в Китае прошла государственная кампания, направленная против коммунистов. Тогда Линь Бяо по своим убеждениям порвал с тогдашней властью и влился в ряды восставших противников политического строя. Талантливый военный руководил созданием отрядов для Красной армии. Бяо быстро стал заметной величиной среди коммунистов. В начале 30-х годов он уже оказался в Исполнительном комитете партии. Этому продвижению поспособствовал Мао Цзэдун. Двое политиков стали верными товарищами на много лет. Когда Цзэдун оказался главой партии, Бяо стал его правой рукой.
В 1937 году Япония напала на Китай. Начавшаяся отечественная война стала театром боевых действий, на котором Линь Бяо в полном масштабе продемонстрировал собственные умения. Он был одним из выдающихся коммунистических стратегов и тактиков. Офицера назначили главой 115-й дивизии. Это воинское формирование участвовало в нескольких важных битвах. Ключевым из них стало Пинсигуаньское сражение, где Линь Бяо был главным творцом китайской победы. После получения ранения в 1939 году Бяо отправили лечиться в Советский Союз. В Москве ближайший соратник Цзэдуна выполнял и дипломатическую миссию. Когда военачальник выздоровел, он не вернулся на родину, а остался в России, где стал представителем Коммунистической партии Китая в Коминтерне.
В 1945 году Япония признала своё поражение, и коммунисты решили окончательно взять власть в стране в свои руки. Теперь начался последний период гражданской войны сторонников Цзэдуна и прежней республиканской власти в лице Гоминьдана. Лянь Бяо был назначен командующим Объединенной демократической армией, в которой было около трёхсот тысяч человек.
К сожалению, после загадочной смерти Линь Бяо, правое крыло компаритии Китая, во главе с соратниками Дэн Сяопина, начало масштабную компанию дискредитации против уже погибшего Линь Бао: ему приписывали всё, что угодно, вплоть до попытки убить Мао и его участие в заговоре "Банды Четырёх". Эти массовые мероприятия скоро были названы «Критикой Линь Бяо и Конфуция». Агитаторы сравнивали маршала с древним философом и приписывали ему некоммунистические взгляды. В частности, его обвинили в желании возродить рабовладельческий строй. Загадочная смерть Линь Бяо и даль
➰ Источник ВК
#История #Шовинизм #Марксизм #Истмат
В 2020 году оказалось неожиданно, что можно встретить «коммунистов», которые рассуждают, что Союз распался из-за людей с неправильным разрезом глаз и неправильным языком и культурой, а правильными всегда были коммунисты определённого народа. Большой неожиданностью было услышать от таких "бравых коммунистов" байку Солженицына, что советские республики неправильно разграничили. Такие заявления точь-в-точь совпадают со словами Путина, Никонова и Фёдорова, что в случае с этими двумя говорящими головами буржуазии соответствует проводимому курсу декоммунизации, покояния и взращивания великодержавного шовинизма.
Что несут такие горе-"коммунисты" и есть ли у них какие-то основания для своих помоев - разобрано в этой статье.
🔗 Великорусский шовинизм под красной маской.
Article
➰ Источник ВК
В 2020 году оказалось неожиданно, что можно встретить «коммунистов», которые рассуждают, что Союз распался из-за людей с неправильным разрезом глаз и неправильным языком и культурой, а правильными всегда были коммунисты определённого народа. Большой неожиданностью было услышать от таких "бравых коммунистов" байку Солженицына, что советские республики неправильно разграничили. Такие заявления точь-в-точь совпадают со словами Путина, Никонова и Фёдорова, что в случае с этими двумя говорящими головами буржуазии соответствует проводимому курсу декоммунизации, покояния и взращивания великодержавного шовинизма.
Что несут такие горе-"коммунисты" и есть ли у них какие-то основания для своих помоев - разобрано в этой статье.
🔗 Великорусский шовинизм под красной маской.
Article
➰ Источник ВК
VK
Великорусский шовинизм под красной маской.
В 2020 году я никак не ожидал, что встречу «коммунистов», которые рассуждают, что Союз распался из-за людей с неправильным разрезом глаз..
#Мораль #Смысл_жизни #Марксизм #Общество #Капитализм
Здравствуйте, товарищи! Сегодня мы разберём такую тему, как мораль.
Из всех форм общественного сознания мораль возникла первой, ещё в первобытном строе. Мораль — это нормы поведения в обществе. Марксистская литература непосредственно по вопросам морали до сих пор представлена малым количеством работ.
Автор с марксистских позиций рассмотрит вопрос морали в современном обществе и обществе будущего.
🔗 Мораль и смысл жизни.
Article
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи! Сегодня мы разберём такую тему, как мораль.
Из всех форм общественного сознания мораль возникла первой, ещё в первобытном строе. Мораль — это нормы поведения в обществе. Марксистская литература непосредственно по вопросам морали до сих пор представлена малым количеством работ.
Автор с марксистских позиций рассмотрит вопрос морали в современном обществе и обществе будущего.
🔗 Мораль и смысл жизни.
Article
➰ Источник ВК
VK
Мораль и смысл жизни.
«Нужно жить всегда влюблённым во что-нибудь недоступное тебе. Человек становится выше ростом от того, что тянется вверх».
#Интернационал #Грамши #Италия #Марксизм #Гегемония
Здравствйте, товарищи!
22 января 1891 года, 130 лет назад, родился итальянский философ, журналист и политический деятель, основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии и теоретик марксизма Антонио Грамши.
Антонио Грамши был четвёртым из семи детей в семье мелкого служащего Франческо Грамши, сына жандармского полковника. Ещё в юности у Грамши проявился интерес к литературе. Ранее увлечение социализмом брата Дженнаро (итал. Gennaro) сильно повлияло на его дальнейшее развитие.
В 1915 году, несмотря на перспективы успешной академической работы, он стал активистом Итальянской социалистической партии и начал журналистскую карьеру в партийных изданиях.
В годы Первой мировой войны редактировал туринский социалистический еженедельник «Il Grido del Popolo» («Клич народа»), одновременно сотрудничая с туринским изданием социалистической газеты «Avanti!» («Вперёд!»). Грамши проявил себя как выдающийся представитель молодого поколения итальянских революционеров, начавших борьбу против реформизма в социалистической партии.
В 1917 году принял участие в создании внутри партии «Революционной фракции непримиримых», активно поддерживал большевиков: «Ленин это наиболее социалистический, наиболее революционный из вождей русских социалистов» («Il Grido del Popolo» 29.04.1917). После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 года был избран секретарём местной секции социалистической партии.
Октябрьская социалистическая революция 1917 года послужила активизирующим фактором его деятельности. В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Грамши выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919—1920 годах. Активный участник Флорентийского совещания 18 ноября 1917 года (чрезвычайный съезд Соцпартии, запрещенный властями). 1 мая 1919 года вместе с П. Тольятти, У. Террачини и другими молодыми социалистами создал еженедельник «L'Ordine Nuovo» («Новый порядок»).
С ноября 1920 член Коммунистической фракции Итальянской социалистической партии. В январе 1921 года стал членом новообразованной Итальянской коммунистической партии. Грамши был делегатом от ИКП в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. 25 ноября 1922 года произошла его встреча с В. И. Лениным.
В 1923 Грамши переехал в Вену, а в мае 1924 года (после избрания его в парламент от области Венето) вернулся в Италию. В том же году по инициативе Грамши создана ежедневная газета партии «l'Unità» («Единство»). Возглавляя в 1924—1926 годах парламентскую группу коммунистов, Грамши выступал с трибуны палаты депутатов с жёсткой критикой политики фашизма.
8 ноября 1926 года за революционную деятельность власти арестовали Грамши и сослали на остров Устика. В 1928 году фашистский трибунал приговорил его к 20 годам тюремного заключения (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён — он истекал в 1937 году). Там
➰ Источник ВК
Здравствйте, товарищи!
22 января 1891 года, 130 лет назад, родился итальянский философ, журналист и политический деятель, основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии и теоретик марксизма Антонио Грамши.
Антонио Грамши был четвёртым из семи детей в семье мелкого служащего Франческо Грамши, сына жандармского полковника. Ещё в юности у Грамши проявился интерес к литературе. Ранее увлечение социализмом брата Дженнаро (итал. Gennaro) сильно повлияло на его дальнейшее развитие.
В 1915 году, несмотря на перспективы успешной академической работы, он стал активистом Итальянской социалистической партии и начал журналистскую карьеру в партийных изданиях.
В годы Первой мировой войны редактировал туринский социалистический еженедельник «Il Grido del Popolo» («Клич народа»), одновременно сотрудничая с туринским изданием социалистической газеты «Avanti!» («Вперёд!»). Грамши проявил себя как выдающийся представитель молодого поколения итальянских революционеров, начавших борьбу против реформизма в социалистической партии.
В 1917 году принял участие в создании внутри партии «Революционной фракции непримиримых», активно поддерживал большевиков: «Ленин это наиболее социалистический, наиболее революционный из вождей русских социалистов» («Il Grido del Popolo» 29.04.1917). После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 года был избран секретарём местной секции социалистической партии.
Октябрьская социалистическая революция 1917 года послужила активизирующим фактором его деятельности. В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Грамши выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919—1920 годах. Активный участник Флорентийского совещания 18 ноября 1917 года (чрезвычайный съезд Соцпартии, запрещенный властями). 1 мая 1919 года вместе с П. Тольятти, У. Террачини и другими молодыми социалистами создал еженедельник «L'Ordine Nuovo» («Новый порядок»).
С ноября 1920 член Коммунистической фракции Итальянской социалистической партии. В январе 1921 года стал членом новообразованной Итальянской коммунистической партии. Грамши был делегатом от ИКП в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. 25 ноября 1922 года произошла его встреча с В. И. Лениным.
В 1923 Грамши переехал в Вену, а в мае 1924 года (после избрания его в парламент от области Венето) вернулся в Италию. В том же году по инициативе Грамши создана ежедневная газета партии «l'Unità» («Единство»). Возглавляя в 1924—1926 годах парламентскую группу коммунистов, Грамши выступал с трибуны палаты депутатов с жёсткой критикой политики фашизма.
8 ноября 1926 года за революционную деятельность власти арестовали Грамши и сослали на остров Устика. В 1928 году фашистский трибунал приговорил его к 20 годам тюремного заключения (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён — он истекал в 1937 году). Там
➰ Источник ВК
#Философия #Марксизм #Языки #Дискуссионный_вопрос
Марксизм разносторонен и придерживается научной точки зрения во всех вопросах. В теории и практике рождается истина. Так вот, занимались марксисты и вопросами языка.
Дело в том, что в интеллектуальной среде, за исключением антинаучной националистической точки зрения (которая как правило гласит, что все языки существовали всегда и бессмысленно это обсуждать и изучать), существовало, как минимум, две точки зрения на данный вопрос.
Первая — советского востоковеда и этнолога Николая Яковлевича Марра, а вторая, прочно закрепившаяся у французских структуралистов, принадлежала небезызвестному в структуралистских кругах Фердинанду де Соссюру. Так вот, у Марра, если совсем коротко, язык имеет исключительно классовую природу, а в первобытном бесклассовом обществе, по Марру, существовали протоязыки, которые Николай Яковлевич Марр называл флективными или высшими языками. По мнению же Фердинанда Соссюра, Леви-Стросса и других, язык — это субъективная деятельность, объединяющая психологическую, физическую и физиологическую реальность. Вне человека, пытающегося этот язык описать, язык не существует. Так вот, обсуждался этот вопрос и в СССР. И обсуждался не кулуарно, а вполне себе в публичном научном поле. И не смотря на то, что по началу Сталин придерживался сугубо марристских позиций, в диалог, по просьбе профессора Кандида Чирквиани, был приглашён Арнольд Степанович Чикобава, явный противник марристской позиции в отношении языков.
В итоге если ознакомиться с последующей работой Сталина, "Марксизм и Вопросы языкознания", которую критикует Миура Цутому, Иосиф Виссарионович в отношении языка переходит во многом на позиции и мнение Фердинанда Соссюра, в большей степени соглашаясь с мнением Арнольда Степановича Чекобавы. Арнольд Степанович, кстати, не полностью разделял точку зрения структуралистов, но тем не менее.
Хотя при жизни Сталина в СССР на работу ссылались очень часто, ссылки на неё были почти обязательны, сразу после смерти автора, ещё до XX съезда КПСС, на неё почти перестали ссылаться в советской научной литературе. В 2000-е годы она была переиздана в России с комментариями в сборнике «Сумерки лингвистики», но только в качестве приложения к трудам Марра.
Работа Сталина была переведена на английский, немецкий, японский и другие языки, в том числе языки народов СССР и изучалась многими лингвистами, в основном испытавшими влияние марксизма, но не только. Сочувственно отзывались о развенчании марризма многие нейтральные к политике зарубежные учёные, в частности, Жозеф Вандриес.
Ноам Хомский нашёл её, цитата:
«Совершенно разумной, но без каких бы то ни было блестящих открытий» (англ. perfectly reasonable but quite inilluminating, в переводе В. М. Алпатова — «полностью лишённым объяснительной силы»). Филолог Михаил Эпштейн положительно оценивает эту работу Сталина.
Но дело в том, что работа Миуры Цутому предлагает посмотреть на данный вопрос совсем с другой стороны. На первый взгляд его работа каж
➰ Источник ВК
Марксизм разносторонен и придерживается научной точки зрения во всех вопросах. В теории и практике рождается истина. Так вот, занимались марксисты и вопросами языка.
Дело в том, что в интеллектуальной среде, за исключением антинаучной националистической точки зрения (которая как правило гласит, что все языки существовали всегда и бессмысленно это обсуждать и изучать), существовало, как минимум, две точки зрения на данный вопрос.
Первая — советского востоковеда и этнолога Николая Яковлевича Марра, а вторая, прочно закрепившаяся у французских структуралистов, принадлежала небезызвестному в структуралистских кругах Фердинанду де Соссюру. Так вот, у Марра, если совсем коротко, язык имеет исключительно классовую природу, а в первобытном бесклассовом обществе, по Марру, существовали протоязыки, которые Николай Яковлевич Марр называл флективными или высшими языками. По мнению же Фердинанда Соссюра, Леви-Стросса и других, язык — это субъективная деятельность, объединяющая психологическую, физическую и физиологическую реальность. Вне человека, пытающегося этот язык описать, язык не существует. Так вот, обсуждался этот вопрос и в СССР. И обсуждался не кулуарно, а вполне себе в публичном научном поле. И не смотря на то, что по началу Сталин придерживался сугубо марристских позиций, в диалог, по просьбе профессора Кандида Чирквиани, был приглашён Арнольд Степанович Чикобава, явный противник марристской позиции в отношении языков.
В итоге если ознакомиться с последующей работой Сталина, "Марксизм и Вопросы языкознания", которую критикует Миура Цутому, Иосиф Виссарионович в отношении языка переходит во многом на позиции и мнение Фердинанда Соссюра, в большей степени соглашаясь с мнением Арнольда Степановича Чекобавы. Арнольд Степанович, кстати, не полностью разделял точку зрения структуралистов, но тем не менее.
Хотя при жизни Сталина в СССР на работу ссылались очень часто, ссылки на неё были почти обязательны, сразу после смерти автора, ещё до XX съезда КПСС, на неё почти перестали ссылаться в советской научной литературе. В 2000-е годы она была переиздана в России с комментариями в сборнике «Сумерки лингвистики», но только в качестве приложения к трудам Марра.
Работа Сталина была переведена на английский, немецкий, японский и другие языки, в том числе языки народов СССР и изучалась многими лингвистами, в основном испытавшими влияние марксизма, но не только. Сочувственно отзывались о развенчании марризма многие нейтральные к политике зарубежные учёные, в частности, Жозеф Вандриес.
Ноам Хомский нашёл её, цитата:
«Совершенно разумной, но без каких бы то ни было блестящих открытий» (англ. perfectly reasonable but quite inilluminating, в переводе В. М. Алпатова — «полностью лишённым объяснительной силы»). Филолог Михаил Эпштейн положительно оценивает эту работу Сталина.
Но дело в том, что работа Миуры Цутому предлагает посмотреть на данный вопрос совсем с другой стороны. На первый взгляд его работа каж
➰ Источник ВК
#Марксизм #Бебель #Женщины #Социализм #СДПГ
22 февраля 1840 года, в Дейце (ныне район Кёльна) родился деятель германского и международного рабочего движения, марксистский социал-демократ, один из основателей и руководителей СДПГ, депутат рейхстага Северогерманского союза, Германской империи, а также ландтага Саксонии (1881—1891), автор знаменитой книги «Женщина и социализм» Август Бебель.
Отец Бебеля умер в 1844 году в возрасте 35 лет от туберкулёза лёгких, мать Августа вышла замуж за его брата-близнеца, который, однако, тоже умер через два года. Не получавшая пенсии мать Бебеля, потеряв ещё и нескольких детей, была вынуждена переехать на родину в Вецлар, где Август пошёл в школу. С 1854 года по 1857 год Бебель обучался токарному делу.
В 1860 году после нескольких лет скитаний по Южной Германии и Австрии Бебель, ставший подмастерьем, а затем мастером, обосновался в Лейпциге и нашёл себя на ниве просветительства. Пришёл к марксизму благодаря самообразованию и дружбе с Вильгельмом Либкнехтом (отцом Карла Либкнехта). Вместе с последним в 1866 году он учредил радикально-демократическую Саксонскую народную партию. Годом позже Бебель был избран председателем Совета рабочих союзов. На посту председателя Бебель установил связи с Первым интернационалом, вследствие чего в рядах демократов произошёл раскол на либеральное и буржуазное направления, а остальные союзы и Саксонская народная партия в 1869 году объединились в Социал-демократическую рабочую партию.
После высылки Бебеля как социал-демократического агитатора из Лейпцига на основании Исключительного закона против социалистов 1878 года он поселился в Борсдорфе. До 1889 года занимался сбытом продукции своей токарной мастерской. Свои деловые поездки он использовал и для партийной работы, за что приговаривался в 1883 году к четырём месяцам, а в 1886 году к девяти месяцам тюрьмы. Всего в заключении провёл в общей сложности около 6 лет своей жизни.
В тюрьме Бебель вновь занимался собственным образованием и изучал историю арабского Востока, результатом этих занятий стала вышедшая в 1884 г. работа «Магометанско-арабский культурный период». В ней с точки зрения марксистски образованного самоучки, который никогда не бывал на Востоке, на соответствующем времени уровню знаний рассматривается история мусульманских империй Востока, включая Османскую империю до XVI в. Сейчас эта работа воспринимается как актуальная речь в защиту мира между различными культурами.
Бебель был убеждён в правильности марксистской теории и решительно боролся с ревизионизмом. Помимо этого в парламентской и партийной работе он постоянно обращал внимание на продвижение конкретных социальных реформ. Главные труды Бебеля «Наши цели» (1870) и «Женщина и социализм» (1878) вышли большими тиражами.
После отмены Исключительного закона способствовал превращению СДПГ в массовую политическую организацию. Стал одним из инициаторов создания и лидеров Второго интернационала. Хотя после 1908 года не мог по состоянию здоровья полноценно участвовать в о
➰ Источник ВК
22 февраля 1840 года, в Дейце (ныне район Кёльна) родился деятель германского и международного рабочего движения, марксистский социал-демократ, один из основателей и руководителей СДПГ, депутат рейхстага Северогерманского союза, Германской империи, а также ландтага Саксонии (1881—1891), автор знаменитой книги «Женщина и социализм» Август Бебель.
Отец Бебеля умер в 1844 году в возрасте 35 лет от туберкулёза лёгких, мать Августа вышла замуж за его брата-близнеца, который, однако, тоже умер через два года. Не получавшая пенсии мать Бебеля, потеряв ещё и нескольких детей, была вынуждена переехать на родину в Вецлар, где Август пошёл в школу. С 1854 года по 1857 год Бебель обучался токарному делу.
В 1860 году после нескольких лет скитаний по Южной Германии и Австрии Бебель, ставший подмастерьем, а затем мастером, обосновался в Лейпциге и нашёл себя на ниве просветительства. Пришёл к марксизму благодаря самообразованию и дружбе с Вильгельмом Либкнехтом (отцом Карла Либкнехта). Вместе с последним в 1866 году он учредил радикально-демократическую Саксонскую народную партию. Годом позже Бебель был избран председателем Совета рабочих союзов. На посту председателя Бебель установил связи с Первым интернационалом, вследствие чего в рядах демократов произошёл раскол на либеральное и буржуазное направления, а остальные союзы и Саксонская народная партия в 1869 году объединились в Социал-демократическую рабочую партию.
После высылки Бебеля как социал-демократического агитатора из Лейпцига на основании Исключительного закона против социалистов 1878 года он поселился в Борсдорфе. До 1889 года занимался сбытом продукции своей токарной мастерской. Свои деловые поездки он использовал и для партийной работы, за что приговаривался в 1883 году к четырём месяцам, а в 1886 году к девяти месяцам тюрьмы. Всего в заключении провёл в общей сложности около 6 лет своей жизни.
В тюрьме Бебель вновь занимался собственным образованием и изучал историю арабского Востока, результатом этих занятий стала вышедшая в 1884 г. работа «Магометанско-арабский культурный период». В ней с точки зрения марксистски образованного самоучки, который никогда не бывал на Востоке, на соответствующем времени уровню знаний рассматривается история мусульманских империй Востока, включая Османскую империю до XVI в. Сейчас эта работа воспринимается как актуальная речь в защиту мира между различными культурами.
Бебель был убеждён в правильности марксистской теории и решительно боролся с ревизионизмом. Помимо этого в парламентской и партийной работе он постоянно обращал внимание на продвижение конкретных социальных реформ. Главные труды Бебеля «Наши цели» (1870) и «Женщина и социализм» (1878) вышли большими тиражами.
После отмены Исключительного закона способствовал превращению СДПГ в массовую политическую организацию. Стал одним из инициаторов создания и лидеров Второго интернационала. Хотя после 1908 года не мог по состоянию здоровья полноценно участвовать в о
➰ Источник ВК
#Люксембург #Марксизм #Коммунизм #КПГ #СДПГ
Доброго времени суток, дорогие товарищи и читатели Красной Юрты!
Сегодня речь в нашем посте пойдёт об одном из влиятельных деятелей немецкой и европейской революционной левой социал-демократии — Розе Люксенбург (польск. Róża Luksemburg).
Роза Люксенбург родилась 5 марта 1871 в Царстве Польском. Роза была пятым ребёнком в буржуазной еврейской семье, но данный факт не помешал ей развить себя в социалистическом движении и внести огромный вклад в революционную борьбу рабочего класса против эксплуататоров. Успешно окончила женскую гимназию в Варшаве, в которой проявила себя как блестящая ученица. Занялась революционной деятельностью ещё со времён своей учёбы.
В 1889 году, скрываясь от преследований полиции за участие в польском революционном подполье «Пролетариат», эмигрировала в Швейцарию, где продолжила своё образование. Изучала в Цюрихском университете политическую экономию, юриспруденцию, философию, была успешной ученицей, все предметы давались ей без особого труда. Вела революционную пропаганду среди студентов, также участвовала в работе кружка польских политических эмигрантов с различных стран, положившего начало революционной социал-демократии Польши, вела борьбу против Польской социалистической партии (ПСП).
В 1897 году Роза Люксембург защитила диссертацию на тему «Промышленное развитие Польши», получив степень доктора государственного права. В 1898 году переехала в Германию. Данная диссертация была достаточно популярна и получила положительную оценку.
Находясь летом 1906 года в Финляндии, написала брошюру «Массовая забастовка, партия и профсоюзы» , в которой обобщила опыт русской революции и сформулировала в свете этого опыта задачи германского рабочего движения. Брошюра получила высокую оценку Ленина.
На Штутгартском конгрессе Второго интернационала рабочих(1907) Люксембург совместно с Лениным внесла поправки в резолюцию Августа Бебеля по вопросу об отношении к империалистической войне и милитаризму.
Роза Люксембург прославилась как теоретик марксизма, философ, публицист и деятель социалистического феминизма. Женщина придерживалась революционных взглядов вплоть до своей смерти, отстаивая социал-демократические идеалы. Начав политическую работу ещё в Польше, девушка продолжила агитационную работу в Швейцарии и Германии. За антимилитаристские выступления во время Первой мировой войны Роза неоднократно подвергалась арестам, из-за которых провела 4 года своей жизни в тюрьме.
Вступив в оппозицию с официальной линией Социал-демократической партии Германии, женщина в итоге покинула организацию, основав вместе с единомышленником Карлом Либкнехтом “Союз Спартака”, а затем и Коммунистическую партию Германии.
Роза Люксембург вместе с Карлом Либкнехтом в декабре 1918 года руководила учредительным съездом Коммунистической партии Германии. Будучи (как и Либкнехт) против свержения шейдемановского правительства, ввиду слабости компартии, Люксембург тем не менее приветствовала начавшееся в начале я
➰ Источник ВК
Доброго времени суток, дорогие товарищи и читатели Красной Юрты!
Сегодня речь в нашем посте пойдёт об одном из влиятельных деятелей немецкой и европейской революционной левой социал-демократии — Розе Люксенбург (польск. Róża Luksemburg).
Роза Люксенбург родилась 5 марта 1871 в Царстве Польском. Роза была пятым ребёнком в буржуазной еврейской семье, но данный факт не помешал ей развить себя в социалистическом движении и внести огромный вклад в революционную борьбу рабочего класса против эксплуататоров. Успешно окончила женскую гимназию в Варшаве, в которой проявила себя как блестящая ученица. Занялась революционной деятельностью ещё со времён своей учёбы.
В 1889 году, скрываясь от преследований полиции за участие в польском революционном подполье «Пролетариат», эмигрировала в Швейцарию, где продолжила своё образование. Изучала в Цюрихском университете политическую экономию, юриспруденцию, философию, была успешной ученицей, все предметы давались ей без особого труда. Вела революционную пропаганду среди студентов, также участвовала в работе кружка польских политических эмигрантов с различных стран, положившего начало революционной социал-демократии Польши, вела борьбу против Польской социалистической партии (ПСП).
В 1897 году Роза Люксембург защитила диссертацию на тему «Промышленное развитие Польши», получив степень доктора государственного права. В 1898 году переехала в Германию. Данная диссертация была достаточно популярна и получила положительную оценку.
Находясь летом 1906 года в Финляндии, написала брошюру «Массовая забастовка, партия и профсоюзы» , в которой обобщила опыт русской революции и сформулировала в свете этого опыта задачи германского рабочего движения. Брошюра получила высокую оценку Ленина.
На Штутгартском конгрессе Второго интернационала рабочих(1907) Люксембург совместно с Лениным внесла поправки в резолюцию Августа Бебеля по вопросу об отношении к империалистической войне и милитаризму.
Роза Люксембург прославилась как теоретик марксизма, философ, публицист и деятель социалистического феминизма. Женщина придерживалась революционных взглядов вплоть до своей смерти, отстаивая социал-демократические идеалы. Начав политическую работу ещё в Польше, девушка продолжила агитационную работу в Швейцарии и Германии. За антимилитаристские выступления во время Первой мировой войны Роза неоднократно подвергалась арестам, из-за которых провела 4 года своей жизни в тюрьме.
Вступив в оппозицию с официальной линией Социал-демократической партии Германии, женщина в итоге покинула организацию, основав вместе с единомышленником Карлом Либкнехтом “Союз Спартака”, а затем и Коммунистическую партию Германии.
Роза Люксембург вместе с Карлом Либкнехтом в декабре 1918 года руководила учредительным съездом Коммунистической партии Германии. Будучи (как и Либкнехт) против свержения шейдемановского правительства, ввиду слабости компартии, Люксембург тем не менее приветствовала начавшееся в начале я
➰ Источник ВК
#Философия #Марксизм #Коммунизм #Утопия #Наука
Здравствуйте, товарищи!
Понимая, что в период непонятных картинных мер многие не могут посещать кружки, а так же потому, что во многих городах кружки не до конца сформированы, мы предлагаем вам ознакомиться с упрощённым курсом философии, подготовленным для наименее подкованного в теории читателя.
В этих постах мы будем подбирать наиболее интересующие коммунистическое сообщество вопросы и максимально простой текст, раскрывающий данный вопрос.
Сегодня на повестке дня у нас один из самых распространённых вопросов в адрес марксистов, который звучит приблизительно так: «А был ли Маркс утопистом?»
И на этот, казалось бы, праздный вопрос неискушённая публика придумывает ряд построений, которые как правило завязаны на самом цитируемом критике марксизма — Карле Поппере. Что же рассказывает Поппер? Если откинуть придуманные на коленке доводы, отрицание строится на том, что марксизм неопровергаем, но эту часть вопроса многие уже разобрали. Марксизм и опровергаем, и вполне научен. Если вы не в курсе этой темы, посмотрите видео по ссылке внизу — там данный вопрос, на котором не хотелось бы в данной статье останавливаться, более чем подробно разобран.
Но есть совершенно другой довод относительно утопичности данной теории. Гласит он приблизительно о следующем: «если человек не свободен, значит и стремление к коммунизму является утопией». Если же следовать данному утверждению Поппера, тогда собственно и стремление к свободе, как и стремление к коммунизму, является стремлением ко всевозможным утопиям. Если вы принимаете тезис Поппера, то свобода личности и стремление к демократии, к которой Маркс стремился, становится точно такой же утопией, но почему тогда Маркс не утопичен?
А не утопичен он как раз потому, что абсолютная демократия совершенно невозможна при капиталистическом строе, когда необходимость выживать, а не жить, становится на первый план. Только изменив обстоятельства, собственно жизнь людей, можно добиться тех условий, при которых свобода личности будет не то, что утопичной, а критически обязательной, в противном случае мещанские порывы прошлого постараются обязательно вернуть себе прежнюю «зону комфорта».
Если вас более подробно интересует научный и критический взгляд на данный вопрос, обязательно прочитайте статью философа Вадима Михайловича Межуева, где с особой тщательностью разобран данный вопрос и дан абсолютно утвердительный научный ответ. Причём дан не в форме гегелевского языка XIX века, а вполне современным языком, чтобы не пугать читателя сложными неокантианскими оборотами речи.
Ссылка на видео, где рассказывается о научности и опровергаемости:
https://www.youtube.com/watch?v=UQub2BMBnC0&t=740s
Ссылка на статью В.М. Межуева «Был ли Маркс Утопистом?» прикреплена внизу, она не займёт у вас много времени.
Организация Трудящихся Казахстана
📝 Был ли Маркс Утопистом.pdf - 💾322 348
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Понимая, что в период непонятных картинных мер многие не могут посещать кружки, а так же потому, что во многих городах кружки не до конца сформированы, мы предлагаем вам ознакомиться с упрощённым курсом философии, подготовленным для наименее подкованного в теории читателя.
В этих постах мы будем подбирать наиболее интересующие коммунистическое сообщество вопросы и максимально простой текст, раскрывающий данный вопрос.
Сегодня на повестке дня у нас один из самых распространённых вопросов в адрес марксистов, который звучит приблизительно так: «А был ли Маркс утопистом?»
И на этот, казалось бы, праздный вопрос неискушённая публика придумывает ряд построений, которые как правило завязаны на самом цитируемом критике марксизма — Карле Поппере. Что же рассказывает Поппер? Если откинуть придуманные на коленке доводы, отрицание строится на том, что марксизм неопровергаем, но эту часть вопроса многие уже разобрали. Марксизм и опровергаем, и вполне научен. Если вы не в курсе этой темы, посмотрите видео по ссылке внизу — там данный вопрос, на котором не хотелось бы в данной статье останавливаться, более чем подробно разобран.
Но есть совершенно другой довод относительно утопичности данной теории. Гласит он приблизительно о следующем: «если человек не свободен, значит и стремление к коммунизму является утопией». Если же следовать данному утверждению Поппера, тогда собственно и стремление к свободе, как и стремление к коммунизму, является стремлением ко всевозможным утопиям. Если вы принимаете тезис Поппера, то свобода личности и стремление к демократии, к которой Маркс стремился, становится точно такой же утопией, но почему тогда Маркс не утопичен?
А не утопичен он как раз потому, что абсолютная демократия совершенно невозможна при капиталистическом строе, когда необходимость выживать, а не жить, становится на первый план. Только изменив обстоятельства, собственно жизнь людей, можно добиться тех условий, при которых свобода личности будет не то, что утопичной, а критически обязательной, в противном случае мещанские порывы прошлого постараются обязательно вернуть себе прежнюю «зону комфорта».
Если вас более подробно интересует научный и критический взгляд на данный вопрос, обязательно прочитайте статью философа Вадима Михайловича Межуева, где с особой тщательностью разобран данный вопрос и дан абсолютно утвердительный научный ответ. Причём дан не в форме гегелевского языка XIX века, а вполне современным языком, чтобы не пугать читателя сложными неокантианскими оборотами речи.
Ссылка на видео, где рассказывается о научности и опровергаемости:
https://www.youtube.com/watch?v=UQub2BMBnC0&t=740s
Ссылка на статью В.М. Межуева «Был ли Маркс Утопистом?» прикреплена внизу, она не займёт у вас много времени.
Организация Трудящихся Казахстана
📝 Был ли Маркс Утопистом.pdf - 💾322 348
➰ Источник ВК
#Интернационал #Теория #Марксизм #КрасноBY #POLIGRAF_RED
Здравствуйте, товарищи!
Довольно тяжёл и тернист путь изучения марксизма, и некоторые товарищи задаются резонными вопросами: «Зачем нужен этот ваш марксизм?», «Что такое оппортунизм?», «Как не впасть в этот самый оппортунизм?» и др. Для понимания некоторых вопросов марксистко-ленинской теории, а также вопросов связанных с ней, рекомендуем к просмотру лекции к. ф. н. Антона Бархаткова.
Данные лекции были подготовлены в рамках сотрудничества POLIGRAF_RED и Марксистского кружка КрасноBY. Рекомендуем для дополнительного ознакомления и расширения кругозора.
🎥 Ленин. Зачем политикам философия? POLIGRAF RED & КрасноBY
👁 3 раз ⏳ 5174 сек.
🎥 Оппортунизм. Социалисты на службе у капитала. POLIGRAF RED & КрасноBY.
👁 2 раз ⏳ 5315 сек.
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Довольно тяжёл и тернист путь изучения марксизма, и некоторые товарищи задаются резонными вопросами: «Зачем нужен этот ваш марксизм?», «Что такое оппортунизм?», «Как не впасть в этот самый оппортунизм?» и др. Для понимания некоторых вопросов марксистко-ленинской теории, а также вопросов связанных с ней, рекомендуем к просмотру лекции к. ф. н. Антона Бархаткова.
Данные лекции были подготовлены в рамках сотрудничества POLIGRAF_RED и Марксистского кружка КрасноBY. Рекомендуем для дополнительного ознакомления и расширения кругозора.
🎥 Ленин. Зачем политикам философия? POLIGRAF RED & КрасноBY
👁 3 раз ⏳ 5174 сек.
В рамках продолжения тесного сотрудничества КрасноBY и POLIGRAF RED 25 апреля состоялась лекция, приуроченная к дню рождения В.И. Ленина.
Антон Бархатков и Companero Re рассказали об одной из важнейших работ ленинского теоретического наследия – «Материализме и эмпириокритицизме». Предлагая две различные перспективы рассмотрения этой книги – как классического философского труда и актуального политического текста – лекторы расскажут, зачем Владимир Ильич посвятил одну из самых больших своих работ сугубо философским вопросам, какое значение имеет принцип партийности в философии, и почему эту книгу важно знать тем, кто сегодня занимается политикой.
P.S. КрасноBY бы не был Краснобаем, если бы не запорол хоть на маленьком отрезке звук. Потерпите первых две минутки и не пугайтесь эха на вопросах :)
Не забывайте подписываться на наших друзей:
POLIGRAF RED (https://poligraf.red/) г. Минск
Ютуб: https://www.youtube.com/c/POLIGRAFRED...
Патреон: https://www.patreon.com/poligraf
Вконтакте: https://vk.com/poligraf_r🎥 Оппортунизм. Социалисты на службе у капитала. POLIGRAF RED & КрасноBY.
👁 2 раз ⏳ 5315 сек.
В рамках продолжения тесного сотрудничества КрасноBY и POLIGRAF RED 24 июля состоялась очередная лекция к.ф.н Антона Бархаткова. на это раз мы вместе разбирались - что есть оппортунизм, о том, кто такие Бернштейн и Каутский, как они повлияли на положение социал-демократии в мире, о правых и левых оппортунистах, ну и конечно постарались выяснить - кто есть оппортунисты в современной социал-демократии СНГ.
ВАЖНО!!!!
Подходит к концу наш первый учебный оффлайн-курс. В августе будут объявлены наборы на новый оффлайн и онлайн-курсы. Если вас заинтересовало системное изучение марксизма - ждём на кружках КрасноBY! Новости и подробную информацию можно получить по ссылкам в конце описания. Спасибо за просмотр!
"Оппортунизм — политика подчинения рабочего движения классовым интересам буржуазии. Оппортунизм прямо или косвенно, путём соглашательства и открытой капитуляции или посредством неоправданных и провокационных действий приспосабливает и подчиняет рабочее движение интересам его классовых противников."
Не забывай➰ Источник ВК
ВКонтакте
POLIGRAF_RED
POLIGRAF_RED Мы считаем себя не организацией, а скорее СМИ левого (марксистского) толка и видим своей задачей просвещение. Так что по ряду вопросов наши спикеры и авторы могут придерживаться разных точек зрения. Основные темы: ★ история ★ марксистская…
204 года назад, 5 мая 1818 года, в городе Трир, Германия, родился Карл Генрих Маркс, один из величайших мыслителей XIX века.
Неверно было бы просто сказать, что он изменил мир в привычном нам понимании. Заслуга Карла Маркса заключается в том, что он раскрыл процесс развития человеческого общества. Научно обосновал и доказал крах капитализма, и переход общества к коммунизму.
Осыдан 204 жыл бұрын, 1818 жылы 5 мамырда, Германияның Трир қаласында ХІХ ғасырдың ұлы ойшылдарының бірі Карл Генрих Маркс дүниеге келді.
Ол бізге мәлім әлемді өзгертті деп айтуға болар еді. Карл Маркстің еңбегі - адам қоғамының даму процесін ашып көрсетуінде. Ол, капитализмнің күйреуін, қоғамның коммунизмге өтуін ғылыми негіздеп, дәлелдеді.
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#КарлМаркс #марксизм #философ #мыслитель #деньрождения
Неверно было бы просто сказать, что он изменил мир в привычном нам понимании. Заслуга Карла Маркса заключается в том, что он раскрыл процесс развития человеческого общества. Научно обосновал и доказал крах капитализма, и переход общества к коммунизму.
Осыдан 204 жыл бұрын, 1818 жылы 5 мамырда, Германияның Трир қаласында ХІХ ғасырдың ұлы ойшылдарының бірі Карл Генрих Маркс дүниеге келді.
Ол бізге мәлім әлемді өзгертті деп айтуға болар еді. Карл Маркстің еңбегі - адам қоғамының даму процесін ашып көрсетуінде. Ол, капитализмнің күйреуін, қоғамның коммунизмге өтуін ғылыми негіздеп, дәлелдеді.
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#КарлМаркс #марксизм #философ #мыслитель #деньрождения
Forwarded from Красная Ветка
Смотрите наш новый ролик:
Украина, Россия, война. Интересы США в конфликте. feat Простые числа
Весь цивилизованный мир поддержал украинскую сторону в начавшейся войне. И состоит этот мир из Северной Америки, Западной Европы, Израиля, Японии, Южной Кореи и Тайваня. Лидером свободного мира, как мы все знаем, являются США. В прошлых видео мы немного вскрывали суть этого лидерства - США имеют 15 процентов мирового ВВП по ППС, развитые технологии, самую мощную армию и около тысячи военных баз в 130 странах. Возникает маленький вопросик: почему такой гигант, вкладывающий около восьмисот миллиардов долларов в год на военные расходы, или 40 процентов от мировых затрат на вооружение, заступился за страну на другом конце мира? И не просто выразил озабоченность, а ввёл санкции против России и начал поставлять оружие в воюющую страну.
Почему Евросоюз несмотря на экономические потери бьёт по своему крупнейшему поставщику сырья? Какое дело японскому императору до военных действий близ Диканьки? Многие уже вынесли свой вердикт: Западный мир - это оплот демократии, либеральных свобод и всего хорошего - поэтому он просто не мог пройти мимо всяких несправедливостей в Восточной Европе. Или же наоборот: бездуховный запад всегда из вредности был против русского народа, а сейчас просто открылся.
Как всегда всё приходится проверять самим, поэтому мы решили разобраться в материальных интересах США и их союзников.
Записаться в кружок: https://forms.gle/4Xcx5nhffhLhGdkk8
#видео #Украина #Россия #война #США #марксизм #КрасноBY
Украина, Россия, война. Интересы США в конфликте. feat Простые числа
Весь цивилизованный мир поддержал украинскую сторону в начавшейся войне. И состоит этот мир из Северной Америки, Западной Европы, Израиля, Японии, Южной Кореи и Тайваня. Лидером свободного мира, как мы все знаем, являются США. В прошлых видео мы немного вскрывали суть этого лидерства - США имеют 15 процентов мирового ВВП по ППС, развитые технологии, самую мощную армию и около тысячи военных баз в 130 странах. Возникает маленький вопросик: почему такой гигант, вкладывающий около восьмисот миллиардов долларов в год на военные расходы, или 40 процентов от мировых затрат на вооружение, заступился за страну на другом конце мира? И не просто выразил озабоченность, а ввёл санкции против России и начал поставлять оружие в воюющую страну.
Почему Евросоюз несмотря на экономические потери бьёт по своему крупнейшему поставщику сырья? Какое дело японскому императору до военных действий близ Диканьки? Многие уже вынесли свой вердикт: Западный мир - это оплот демократии, либеральных свобод и всего хорошего - поэтому он просто не мог пройти мимо всяких несправедливостей в Восточной Европе. Или же наоборот: бездуховный запад всегда из вредности был против русского народа, а сейчас просто открылся.
Как всегда всё приходится проверять самим, поэтому мы решили разобраться в материальных интересах США и их союзников.
Записаться в кружок: https://forms.gle/4Xcx5nhffhLhGdkk8
#видео #Украина #Россия #война #США #марксизм #КрасноBY
YouTube
Украина, Россия, война. Интересы США в конфликте. feat @PN_chanel
Весь цивилизованный мир поддержал украинскую сторону в начавшейся войне. И состоит этот мир из Северной Америки, Западной Европы, Израиля, Японии, Южной Кореи и Тайваня. Лидером свободного мира, как мы все знаем, являются США. В прошлых видео мы немного вскрывали…
Forwarded from Красная Ветка
Forwarded from КрасноBY
Уже совсем скоро, в мае, исполнится 55 лет «Красному Маю» — кульминации борьбы французских студентов и рабочих, которые в мае 1968 года смогли с помощью крупнейших во Франции забастовок и демонстраций инициировать изменения в трудовом законодательстве и добиться отставки Шарля де Голля. Коалиция профсоюзов, университетов и левых политиков выступил как против собственного национального капитала, так и против американского империализма, изобличая войну во Вьетнаме и ядерную политику США и её союзников. Анархисты, социал-демократы, коммунисты и социалисты всех мастей — все левые боролись тогда за общие интересы французских трудящихся и подавали пример рабочему классу во всём мире.
Сегодня (хоть и с небольшой натяжкой) можно сказать, что март 2023 года во Франции снова назовут «красным»: профсоюзная борьба в течении года снова венчается активными протестами против пенсионной реформы, отстаивая завоевания «Красного Мая».
Не будем заставлять пролетариат ждать ещё полвека! В знак солидарности с трудящимися Франции, КрасноBY объявляет «Красный Апрель» и открывает ставший уже традиционным набор в онлайн и офлайн кружки!
Любая борьба с империализмом начинается с теории. Но мы возразим: с теории и коллектива! Время одиноких марксистов кануло в Лету — пришло время коллективной теории и практики!
Присоединяйтесь к изучению базы марксизма! В кругу единомышленников вы освоите:
— структуры логического мышления;
— диалектическую логику;
— исторический материализм;
— политэкономию;
— научный социализм.
Чтобы присоединиться к кружку, заполните, пожалуйста, краткую заявку:
До встречи на занятиях!
#кружок #обучение #марксизм #КрасноBY
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM