#Казахстан #Книги #Букинистика #Издательства #Писатели
При входе в любой книжный магазин, будь это филиал крупной сети или простая лавка, читатель видит основные фамилии из школьной программы: Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Ахматову. Это не вызывает у него удивления и скорее даже несколько расслабляет. Ведь в это же время полки пополняются эзотерикой, популярной психологией, бизнес-тренингами и прочей популярной нынче литературой; рядом с Диккенсом, Лондоном, Хемингуэем спокойно стоят Коэльо и всякая сентименталистика, а единицы советских авторов, как Есенин, Шолохов и Горький соседствуют с Буниным, Бродским и, что ещё хуже, Солженицыным.
Сейчас каждый может открыть свою книжную лавку или продавать книги, скорее всего спекулятивным путём, через Интернет, когда как, например, в «тоталитарном» СССР книгопечатанием занималось строго государство и цены на них выжигались неизменяемые. Наши национал-патриоты и либералы, вдыхая «воздух истинной свободы и справедливости рынка» замалчивают, что сегодня для издания небольшой книжки в твёрдом переплёте автору придётся раскошелиться на 1,5 миллиона тенге [1]. И то тиражом в 1000 экземпляров. Конечно, для страны, где по слухам средняя зарплата на двоих 500 тыс. тенге и жители имеют по две коровы (к чему такой культ двоек?) это очень подъёмная сумма. Шутки-шутками, но примечательно, что для саморегуляции рынка своей невидимой рукой людям придётся вложиться вполне видимой и ощущаемой суммой.
Ни для кого не секрет, что в своё время СССР был самой читающей страной мира. Это можно увидеть и по стотысячным книжным тиражам, на которые государство не жалело средств. Однако после распада страны Советов писать книги стало тяжелее, а издательства либо стали частными, либо подчинились новоиспеченной олигархии: что в принципе не далеко от первого. Пережившим суровые 90-ые людям стало не до чтения, особенно, когда надо пахать до седьмого пота, чтобы на столе был хлеб. Можно сказать, что таким образом прервалась семейная преемственность любви к чтению. Морально и физически ослабленному народу стало легче пихать низкокачественный ширпотреб: от развратных книжек про половое соитие до детективов Донцовой. Началась целая кампания по декоммунизации: начиная от переименования улиц и городов до изъятия советской и марксистско-ленинской литературы из библиотек. Пострадали и советские казахские писатели, которые раньше издавались тиражами в десятки и сотни тысяч экземпляров, а теперь повезёт, если будет хоть три тысячи.
Например, сборник из двух романов («Миллионер» и «Шиганак Берсиев») Габидена Мустафина 1974 г. издания был издан тиражом в 100 000 экземпляров, сейчас же ни на Flip.kz, ни в Меломане не найти книг данного писателя. В крупнейших казахстанских книжных магазинах нет книг видного казахского классика!
Вспомним, как современная пропаганда гордится Бауыржаном Момышулы и при удобном случае припоминает не данное ему при жизни звание Героя Советского Союза, однако что было издано из его трудов за 30 лет независимости? Ма
➰ Источник ВК
При входе в любой книжный магазин, будь это филиал крупной сети или простая лавка, читатель видит основные фамилии из школьной программы: Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Ахматову. Это не вызывает у него удивления и скорее даже несколько расслабляет. Ведь в это же время полки пополняются эзотерикой, популярной психологией, бизнес-тренингами и прочей популярной нынче литературой; рядом с Диккенсом, Лондоном, Хемингуэем спокойно стоят Коэльо и всякая сентименталистика, а единицы советских авторов, как Есенин, Шолохов и Горький соседствуют с Буниным, Бродским и, что ещё хуже, Солженицыным.
Сейчас каждый может открыть свою книжную лавку или продавать книги, скорее всего спекулятивным путём, через Интернет, когда как, например, в «тоталитарном» СССР книгопечатанием занималось строго государство и цены на них выжигались неизменяемые. Наши национал-патриоты и либералы, вдыхая «воздух истинной свободы и справедливости рынка» замалчивают, что сегодня для издания небольшой книжки в твёрдом переплёте автору придётся раскошелиться на 1,5 миллиона тенге [1]. И то тиражом в 1000 экземпляров. Конечно, для страны, где по слухам средняя зарплата на двоих 500 тыс. тенге и жители имеют по две коровы (к чему такой культ двоек?) это очень подъёмная сумма. Шутки-шутками, но примечательно, что для саморегуляции рынка своей невидимой рукой людям придётся вложиться вполне видимой и ощущаемой суммой.
Ни для кого не секрет, что в своё время СССР был самой читающей страной мира. Это можно увидеть и по стотысячным книжным тиражам, на которые государство не жалело средств. Однако после распада страны Советов писать книги стало тяжелее, а издательства либо стали частными, либо подчинились новоиспеченной олигархии: что в принципе не далеко от первого. Пережившим суровые 90-ые людям стало не до чтения, особенно, когда надо пахать до седьмого пота, чтобы на столе был хлеб. Можно сказать, что таким образом прервалась семейная преемственность любви к чтению. Морально и физически ослабленному народу стало легче пихать низкокачественный ширпотреб: от развратных книжек про половое соитие до детективов Донцовой. Началась целая кампания по декоммунизации: начиная от переименования улиц и городов до изъятия советской и марксистско-ленинской литературы из библиотек. Пострадали и советские казахские писатели, которые раньше издавались тиражами в десятки и сотни тысяч экземпляров, а теперь повезёт, если будет хоть три тысячи.
Например, сборник из двух романов («Миллионер» и «Шиганак Берсиев») Габидена Мустафина 1974 г. издания был издан тиражом в 100 000 экземпляров, сейчас же ни на Flip.kz, ни в Меломане не найти книг данного писателя. В крупнейших казахстанских книжных магазинах нет книг видного казахского классика!
Вспомним, как современная пропаганда гордится Бауыржаном Момышулы и при удобном случае припоминает не данное ему при жизни звание Героя Советского Союза, однако что было издано из его трудов за 30 лет независимости? Ма
➰ Источник ВК
#Искусство #Книги #Кино #Капитализм #Бойцовский_клуб
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня мы поговорим об одном из самых культовых произведений Чака Паланика «Бойцовский Клуб». Напомним, что главная идея «бойцовского клуба» высказывается Палаником параллельно ещё в нескольких произведениях, например в «Дневнике» и псевдо-автобиографии «Фантастичнее Вымысла». В небольшой книге «Фантастичнее Вымысла», Паланик вообще прямым текстом пишет, что называет себя Тайлером Дёрденом, когда сильно напивается в баре. Это такой Паланиковский «John Doe». Для не углубляющихся в американскую культуру поясняем, «John Doe» — это экземплификант, обозначение мужской стороны в судебном процессе. Возможно, заимствован из разработанных римскими юристами типовых процессуальных формул, в которых истец носил условное имя Авл Агерий, а ответчик — Нумерий Нигидий. Проще говоря вымышленный человек, а точнее вымышленное имя (используется в ситуации, когда настоящий истец неизвестен или анонимен). Так реален ли Тайлер Дёрден в произведении? И да, и нет. Но это не самое главное. Это вообще стилистика Чака Паланика, не давать прямых ответов. Зритель или читатель должен догадаться, по раскиданным по всему сюжету «пасхалкам», что конкретно хотел сказать автор. В США книгу «Бойцовский Клуб» не поняли настолько, что по заявлениям самого же автора, фильм и комикс (комикс, по сути, вышел как поясняющая литература), раскрывают смысл книги больше, чем книга, так как её просто не поняли. Перевод же на русский язык, к сожалению, покалечил смысл фильма безвозвратно.
В самом начале книги, есть такой вот пассаж: «Мы покупаем вещи которые нам не нужны, за деньги которых у нас нет, чтобы впечатлить людей, которые нам не нравятся...».
Данную цитату перепостил не один левый паблик, но это не самое главное. Паланик говорит не о капитализме как таковом, а о том, как капитализм влияет на человека. Не просто так в книге так подробно перечисляется то, что купил себе главный герой (который постоянно, то автор без имени, то Карнелиус, то ещё, цитата: «Какое-нибудь выдуманное дурацкое имя...», как говорит словами Марлы Паланик).
Так же, в «Бойцовском Клубе» постоянно поднимается тема неизбежности смерти, чего по понятным причинам не может понять практически вся американская поп-культура. Точно так же как и в другом его произведении, где описывается человек, которой всю свою жизнь в свободное время занимался вскрытием могил, и был бы счастлив, если бы когда-нибудь его убил какой-нибудь вурдалак, но этого так и не произошло. Много этого и в «Бойцовском Клубе». Но если рассматривать эту часть «Бойцовского Клуба», тогда обзор может затянутся на многие и многие страницы.
Так реален ли Тайлер Дёрден по сюжету, и что самое главное в фильме и книге? Давайте по порядку. Не вдаваясь в подробности, даже проект «Разгром», и все его участники клуба — это, по большому счёту, плод воображения главного героя. Тайлер Дёрден, Марла, весь проект «Разгром», «Бойцовский Клуб», реальны только как мысли или идеи главного гер
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня мы поговорим об одном из самых культовых произведений Чака Паланика «Бойцовский Клуб». Напомним, что главная идея «бойцовского клуба» высказывается Палаником параллельно ещё в нескольких произведениях, например в «Дневнике» и псевдо-автобиографии «Фантастичнее Вымысла». В небольшой книге «Фантастичнее Вымысла», Паланик вообще прямым текстом пишет, что называет себя Тайлером Дёрденом, когда сильно напивается в баре. Это такой Паланиковский «John Doe». Для не углубляющихся в американскую культуру поясняем, «John Doe» — это экземплификант, обозначение мужской стороны в судебном процессе. Возможно, заимствован из разработанных римскими юристами типовых процессуальных формул, в которых истец носил условное имя Авл Агерий, а ответчик — Нумерий Нигидий. Проще говоря вымышленный человек, а точнее вымышленное имя (используется в ситуации, когда настоящий истец неизвестен или анонимен). Так реален ли Тайлер Дёрден в произведении? И да, и нет. Но это не самое главное. Это вообще стилистика Чака Паланика, не давать прямых ответов. Зритель или читатель должен догадаться, по раскиданным по всему сюжету «пасхалкам», что конкретно хотел сказать автор. В США книгу «Бойцовский Клуб» не поняли настолько, что по заявлениям самого же автора, фильм и комикс (комикс, по сути, вышел как поясняющая литература), раскрывают смысл книги больше, чем книга, так как её просто не поняли. Перевод же на русский язык, к сожалению, покалечил смысл фильма безвозвратно.
В самом начале книги, есть такой вот пассаж: «Мы покупаем вещи которые нам не нужны, за деньги которых у нас нет, чтобы впечатлить людей, которые нам не нравятся...».
Данную цитату перепостил не один левый паблик, но это не самое главное. Паланик говорит не о капитализме как таковом, а о том, как капитализм влияет на человека. Не просто так в книге так подробно перечисляется то, что купил себе главный герой (который постоянно, то автор без имени, то Карнелиус, то ещё, цитата: «Какое-нибудь выдуманное дурацкое имя...», как говорит словами Марлы Паланик).
Так же, в «Бойцовском Клубе» постоянно поднимается тема неизбежности смерти, чего по понятным причинам не может понять практически вся американская поп-культура. Точно так же как и в другом его произведении, где описывается человек, которой всю свою жизнь в свободное время занимался вскрытием могил, и был бы счастлив, если бы когда-нибудь его убил какой-нибудь вурдалак, но этого так и не произошло. Много этого и в «Бойцовском Клубе». Но если рассматривать эту часть «Бойцовского Клуба», тогда обзор может затянутся на многие и многие страницы.
Так реален ли Тайлер Дёрден по сюжету, и что самое главное в фильме и книге? Давайте по порядку. Не вдаваясь в подробности, даже проект «Разгром», и все его участники клуба — это, по большому счёту, плод воображения главного героя. Тайлер Дёрден, Марла, весь проект «Разгром», «Бойцовский Клуб», реальны только как мысли или идеи главного гер
➰ Источник ВК
#Книги #НоваяРубрика #Козыбаев #БуржуазныеСМИ
Сегодня мы открываем новую рубрику о малоизвестных, но интересных книгах. Начнем мы, пожалуй, с книги Манаша Козыбаева, где речь идет о борьбе в сфере культуры и прав человека. Несмотря на то, что работа написана в 1986 году, то что в ней описано, можно легко наложить на нашу с вами современность, особенно если вы знакомы с публикациями, например, Досыма Сатпаева, радио "Азаттык" и прочих буржуазных СМИ.
Сегодня мы открываем новую рубрику о малоизвестных, но интересных книгах. Начнем мы, пожалуй, с книги Манаша Козыбаева, где речь идет о борьбе в сфере культуры и прав человека. Несмотря на то, что работа написана в 1986 году, то что в ней описано, можно легко наложить на нашу с вами современность, особенно если вы знакомы с публикациями, например, Досыма Сатпаева, радио "Азаттык" и прочих буржуазных СМИ.
Где вы читали добротное научное исследование о вредности Семипалатинского полигона? А, между тем такая книга есть.
Добросовестный советский учёный Бахия Атчабаров рассказывает, как проходили научные дискуссии и споры о том, какой вред наносят населению атомные взрывы. Также учёный разоблачает многие антинаучные и лживые цифры, которыми любят спекулировать современные националисты.
#Семипалатинск #Семей #полигон #книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар
Добросовестный советский учёный Бахия Атчабаров рассказывает, как проходили научные дискуссии и споры о том, какой вред наносят населению атомные взрывы. Также учёный разоблачает многие антинаучные и лживые цифры, которыми любят спекулировать современные националисты.
#Семипалатинск #Семей #полигон #книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар
Тем, кому понравилось последнее видео (о культуре казахов), можно закрепить тему чтением следующих материалов:
✅ Амрин Х.Ш. Сборник руководящих материалов "О коренизации"
✅ Мухтар Ауэзов. Роман "Путь Абая"
✅ Сталин "Марксизм и национальный вопрос"
✅ Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Учебник "Казахстан. Летопись трех тысячелетий" (увы, печально известное издание 1992 года, а не 1945-го).
✅ Казиев С.Ш. Диссертация "Советская национальная политика и проблемы доверия в межэтнических отношениях в Казахстане (1917-1991 годы)".
✅ Сборник произведений Олжаса Сулейменова в том числе и знаменитая поэма "Земля поклонись человеку".
✅ Ильяс Есенберлин "Кочевники".
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
#книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар #КЮ_книги
✅ Амрин Х.Ш. Сборник руководящих материалов "О коренизации"
✅ Мухтар Ауэзов. Роман "Путь Абая"
✅ Сталин "Марксизм и национальный вопрос"
✅ Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Учебник "Казахстан. Летопись трех тысячелетий" (увы, печально известное издание 1992 года, а не 1945-го).
✅ Казиев С.Ш. Диссертация "Советская национальная политика и проблемы доверия в межэтнических отношениях в Казахстане (1917-1991 годы)".
✅ Сборник произведений Олжаса Сулейменова в том числе и знаменитая поэма "Земля поклонись человеку".
✅ Ильяс Есенберлин "Кочевники".
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
#книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар #КЮ_книги
Вашему вниманию представляются два тома избранных сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса на казахском языке. Напоминаем, что большая часть полного собрания сочинений Ленина и Сталина находится в файлах сообщества
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
#книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар #КЮ_книги
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
#книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар #КЮ_книги
Предлагаем эксклюзивный материал - книгу Айдара Шаяхметова "Реконструкция смысла". Айдар Шаяхметов - переводчик в ООН ещё с советских времен. Читая эту книгу, я ожидал, что внук великого Жумабая Шаяхметова - первого секретаря КазССР - будет яростно рисовать из своего деда патриота Казахстана, и говорить, что тот лишь вынужден был стать коммунистом. Однако, сам Айдар оказался удивительно советским человеком, симпатизирующим всему социалистическому. В своей книге он рассказывает о том, как проходила выставка Казахстана в Нью Йорке в 1981 году, о том как вели себя Ельцин, Токаев и Назарбаев. Айдар переосмысливает деятельность Алаш Орды, по сути приходя к похожим выводам, что и мы. Это глубоко личная книга, в которой автор осмысливает свою жизнь. Мысли же про Жумабая Шаяхметова по сути являются лишь пережевыванием уже предоставленной информацией другими историками, их можно смело пролистывать.
Организация Трудящихся Казахстана/ Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
#книги_кю #шаяхметов #ЖумабайШаяхметов #АйдарШаяхметов
Организация Трудящихся Казахстана/ Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
#книги_кю #шаяхметов #ЖумабайШаяхметов #АйдарШаяхметов
Предлагаем вашему вниманию ещё один эксклюзивный материал - книгу Лейлы Ахметовой и Владислава Григорьева. Эти историки уже прославились своей книгой "Первые лица Казахстана в сталинскую эпоху". Чувствуя запрос общества, они написли по сути расширенное изложение одной из частей упомянутой книги, написав биографию Жумабая Шаяхметова.
Книга является ещё одним случаем, когда профессиональные историки взялись за дело, но сделали его без использования классового анализа общества. Всё что мы знаем про первого секретаря КазССР Жумабая Шаяхметова собрано в этой книге. К сожалению, книга разочаровала. Во-первых, видно, что авторы просто объединили в единую картину все известные воспоминания о Шаяхметове, вместо того, чтобы предоставить массив новых архивных документов. Во-вторых, авторы зачем-то постоянно пускаются в пространные антисоветские рассуждения о Сталине, о мировой политике. В общем, что было простительно упомянутому в прошлой записи выше Айдару Шаяхметову, непростительно профессиональным историкам.
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
#книги_кю #шаяхметов #ЖумабайШаяхметов #АйдарШаяхметов
Книга является ещё одним случаем, когда профессиональные историки взялись за дело, но сделали его без использования классового анализа общества. Всё что мы знаем про первого секретаря КазССР Жумабая Шаяхметова собрано в этой книге. К сожалению, книга разочаровала. Во-первых, видно, что авторы просто объединили в единую картину все известные воспоминания о Шаяхметове, вместо того, чтобы предоставить массив новых архивных документов. Во-вторых, авторы зачем-то постоянно пускаются в пространные антисоветские рассуждения о Сталине, о мировой политике. В общем, что было простительно упомянутому в прошлой записи выше Айдару Шаяхметову, непростительно профессиональным историкам.
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
#книги_кю #шаяхметов #ЖумабайШаяхметов #АйдарШаяхметов
[2/2]
Про другой момент, но интересная цитата, хоть и спорная:
«Многим эстонцам есть за что не любить Советскую власть. Но разве только эстонцам? И в чём «провинился» памятник воину-освободителю? Ведь не ставят же вопрос о сносе или даже переносе подобных памятников в ФРГ (бывшей поверженной Германии!), в Болгарии, Венгрии… В боях за освобождение Эстонии погибло более 280 тысяч советских солдат. Они в чём провинились перед этой страной? Несколько лет назад группа казахстанских журналистов побывала в Эстонии. Это была замечательная, очень интересная поездка, о которой я опубликовал цикл путевых очерков «Тэрэ, Эстония! Здравствуй, Эстония!». И так вышло, что 9 мая мы оказались в Таллине у того самого памятника воину-освободителю. День Победы к тому времени тут уже отменили, но памятник утопал в цветах, и люди к нему шли, шли, шли… Так с кем же на самом деле воюют сегодня эстонские парламентарии?»
Рассказывается про знакомство автора с разными советскими деятелями. Возьмём павлодарский обком, которым управлял такой человек, как Борис Исаев. Глава городского обкома это по-современному аким или мэр города. Как он стал главой Павлодара? После окончания им высшей партийной школы (это образование уровня ВУЗа, не подумайте, что всё так просто было), Исаева поставили директором худшего областного завода. Поднимешь завод - будет тебе карьера, нет - так не обижайся. Завод он «вытянул», пошла карьера в гору. Но по его же словам:
«Первым секретарям обкомов партии впервые разрешили взять с собой в Москву жён. И один из съездовских дней выпал на день рождение жены Кунаева. Она решила его отметить в кругу жён первых секретарей казахстанских обкомов партии. Стали собирать деньги на подарок - по сто рублей (⅔ считай, от ЗП рядового бухгалтера, не мелочь!, - прим. редакции) . Исаевская жена, воспитанная в жёстких партийных традициях (мать - старая ленинградка, большевичка до мозга костей, отец - чекист) идти к первой партийной леди Казахстана отказалась: с какой стати, мы с ней не знакомы, ни разу не встречались! Не изменила своей позиции, когда за ней послали вторично. Именно этот случай, считает Б.В., фатально повлиял на его дальнейшую партийную судьбу».
Такие воспоминания очень интересно читать, ведь Борис Исаев это не в мемуарах своих писал и даже не на камеру рассказывал, а в приватном разговоре с журналистом уже никому не нужной газетенки. Этот простой отрывок вызывает массу полезных размышлений… Как бороться с таким подхалимством нижестоящих и любви к подлизам у вышестоящих при социализме? Как сделать так, чтобы работу человека рассматривали объективно, абстрагируясь от личных отношений? Как будет правильно, как нужно выстраивать неформальные отношения среди товарищей в социалистическом обществе?
Чем ещё интересен этот дневник? Он красочно показывает как дурманили простой советский народ. Например, в газету поступило письмо от ветерана, который говорит, что разочаровался в Перестройке и вообще, зачем вам реставрировать капитализм, народ от этого лучше жить не станет. И Поминов с горечью признается, что, дескать, да, жить стало хуже, но подумайте, СССР к тому времени уже был на 73-м месте по потреблению, как можно с этим мириться? Дальше журналист описывает, как не хватает денег, что газеты, оказывается, никому не нужны без советского финансирования.
В общем, почитайте воспоминания свидетеля эпохи. Это сейчас многие аксакалы назидательно поднимают палец и говорят, что они всегда боролись с СССР, но по этому дневнику видно, как, шаг за шагом, людей настраивали против социализма, как игнорировали голос старшего поколения, как намеренно «сверху» насаждался национализм и как страдал народ от пришествия капитализма.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
Про другой момент, но интересная цитата, хоть и спорная:
«Многим эстонцам есть за что не любить Советскую власть. Но разве только эстонцам? И в чём «провинился» памятник воину-освободителю? Ведь не ставят же вопрос о сносе или даже переносе подобных памятников в ФРГ (бывшей поверженной Германии!), в Болгарии, Венгрии… В боях за освобождение Эстонии погибло более 280 тысяч советских солдат. Они в чём провинились перед этой страной? Несколько лет назад группа казахстанских журналистов побывала в Эстонии. Это была замечательная, очень интересная поездка, о которой я опубликовал цикл путевых очерков «Тэрэ, Эстония! Здравствуй, Эстония!». И так вышло, что 9 мая мы оказались в Таллине у того самого памятника воину-освободителю. День Победы к тому времени тут уже отменили, но памятник утопал в цветах, и люди к нему шли, шли, шли… Так с кем же на самом деле воюют сегодня эстонские парламентарии?»
Рассказывается про знакомство автора с разными советскими деятелями. Возьмём павлодарский обком, которым управлял такой человек, как Борис Исаев. Глава городского обкома это по-современному аким или мэр города. Как он стал главой Павлодара? После окончания им высшей партийной школы (это образование уровня ВУЗа, не подумайте, что всё так просто было), Исаева поставили директором худшего областного завода. Поднимешь завод - будет тебе карьера, нет - так не обижайся. Завод он «вытянул», пошла карьера в гору. Но по его же словам:
«Первым секретарям обкомов партии впервые разрешили взять с собой в Москву жён. И один из съездовских дней выпал на день рождение жены Кунаева. Она решила его отметить в кругу жён первых секретарей казахстанских обкомов партии. Стали собирать деньги на подарок - по сто рублей (⅔ считай, от ЗП рядового бухгалтера, не мелочь!, - прим. редакции) . Исаевская жена, воспитанная в жёстких партийных традициях (мать - старая ленинградка, большевичка до мозга костей, отец - чекист) идти к первой партийной леди Казахстана отказалась: с какой стати, мы с ней не знакомы, ни разу не встречались! Не изменила своей позиции, когда за ней послали вторично. Именно этот случай, считает Б.В., фатально повлиял на его дальнейшую партийную судьбу».
Такие воспоминания очень интересно читать, ведь Борис Исаев это не в мемуарах своих писал и даже не на камеру рассказывал, а в приватном разговоре с журналистом уже никому не нужной газетенки. Этот простой отрывок вызывает массу полезных размышлений… Как бороться с таким подхалимством нижестоящих и любви к подлизам у вышестоящих при социализме? Как сделать так, чтобы работу человека рассматривали объективно, абстрагируясь от личных отношений? Как будет правильно, как нужно выстраивать неформальные отношения среди товарищей в социалистическом обществе?
Чем ещё интересен этот дневник? Он красочно показывает как дурманили простой советский народ. Например, в газету поступило письмо от ветерана, который говорит, что разочаровался в Перестройке и вообще, зачем вам реставрировать капитализм, народ от этого лучше жить не станет. И Поминов с горечью признается, что, дескать, да, жить стало хуже, но подумайте, СССР к тому времени уже был на 73-м месте по потреблению, как можно с этим мириться? Дальше журналист описывает, как не хватает денег, что газеты, оказывается, никому не нужны без советского финансирования.
В общем, почитайте воспоминания свидетеля эпохи. Это сейчас многие аксакалы назидательно поднимают палец и говорят, что они всегда боролись с СССР, но по этому дневнику видно, как, шаг за шагом, людей настраивали против социализма, как игнорировали голос старшего поколения, как намеренно «сверху» насаждался национализм и как страдал народ от пришествия капитализма.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
[2/2]
Гуляющие в интернете истории про то, как матёрый советский уголовник сидел в квартире, а постучал в дверь простой участковый милиционер, у которого даже оружия не было (потому что не нужно, он дома, среди народа, который за него горой стоит), сказал он «Откройте, гражданин, это участковый!», – и «авторитет» осторожно открывал дверь, предлагал тапочки и смирно садился на стул перед милиционером: руки на коленях, голову опустил, словно «двойку» получил и вежливо разговаривает с представителем Народной Власти…
Или как 5-летние дети гуляли целый день сами, где хотели, без всякого надзора родственников и никто не волновался (самые старшие участники Юрты помнят детство и подтверждают – так было). Потому что самому отъявленному мерзавцу (кроме редких тяжелобольных психически) только разве что в кошмарах могло привидеться, что он обижает ребёнка и он вскакивал с кровати с криком: «Не-ет!»…
Всё потому, что милиционер был для честных людей – добрый Дядя Стёпа Великан, а вот для преступников… лучше даже не произносить это вслух – страшно, он же из народа и с народом!
Милиция и в том числе наша, в Советском Казахстане, работала вместе с народом, а не служила… известно кому и в чьих интересах. Верно мы говорим, господа полицаи, которые на машинах стоимостью в зарплату за несколько лет?...
А эти истории в интернете не на пустом месте появились и рассказывают их, зачастую, сами старенькие уголовники. В том числе, те самые, которых ловили милиционеры из представленного сборника.
Они, советские уголовники, с некоторой тоской и сожалением это рассказывают: даже им нынешняя лживая извращённая вакханалия поперёк горла уже!
Так что советуем прочитать сборник о достойном труде казахской милиции, друзья, посмотреть в окно, новости посмотреть и, как говорится: почувствуйте разницу между страной построения Социализма и страной буржуйской демократии!
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
Гуляющие в интернете истории про то, как матёрый советский уголовник сидел в квартире, а постучал в дверь простой участковый милиционер, у которого даже оружия не было (потому что не нужно, он дома, среди народа, который за него горой стоит), сказал он «Откройте, гражданин, это участковый!», – и «авторитет» осторожно открывал дверь, предлагал тапочки и смирно садился на стул перед милиционером: руки на коленях, голову опустил, словно «двойку» получил и вежливо разговаривает с представителем Народной Власти…
Или как 5-летние дети гуляли целый день сами, где хотели, без всякого надзора родственников и никто не волновался (самые старшие участники Юрты помнят детство и подтверждают – так было). Потому что самому отъявленному мерзавцу (кроме редких тяжелобольных психически) только разве что в кошмарах могло привидеться, что он обижает ребёнка и он вскакивал с кровати с криком: «Не-ет!»…
Всё потому, что милиционер был для честных людей – добрый Дядя Стёпа Великан, а вот для преступников… лучше даже не произносить это вслух – страшно, он же из народа и с народом!
Милиция и в том числе наша, в Советском Казахстане, работала вместе с народом, а не служила… известно кому и в чьих интересах. Верно мы говорим, господа полицаи, которые на машинах стоимостью в зарплату за несколько лет?...
А эти истории в интернете не на пустом месте появились и рассказывают их, зачастую, сами старенькие уголовники. В том числе, те самые, которых ловили милиционеры из представленного сборника.
Они, советские уголовники, с некоторой тоской и сожалением это рассказывают: даже им нынешняя лживая извращённая вакханалия поперёк горла уже!
Так что советуем прочитать сборник о достойном труде казахской милиции, друзья, посмотреть в окно, новости посмотреть и, как говорится: почувствуйте разницу между страной построения Социализма и страной буржуйской демократии!
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
Салем, достар! Предлагаем вашему вниманию книгу американского писателя Джона Стейнбека «Русский дневник» с путевыми заметками о его поездке по Советскому Союзу в 1947 году. Джон Эрнст Сте́йнбек автор таких известных романов и повестей как «Гроздья гнева», «К востоку от рая», «О мышах и людях», и многих других, лауреат Нобелевской премии по литературе.
Свою поездку в Советский Союз по словам Стейнбека он задумал во время посиделки в нью-йоркском баре в 1947 году, в самом начале Холодной войны. Там он встретил фоторепортёра Роберта Капу, и они, обсуждая последние газетные новости, связанные с Москвой: «О чём думает Сталин, что планирует русский генштаб, где дислоцированы русские войска…», пришли к выводу, что многие журналисты не имеют представления о реальной жизни в СССР. Между тем существует ряд тем, которые не менее интересны читателям, чем советские «эксперименты с атомной бомбой»: «Что там люди носят? Что у них на ужин? Бывают ли у них вечеринки?». В итоге они решили вместе съездить в Советский Союз, чтобы пообщаться с обычными людьми и посмотреть как они живут.
«Русский дневник» написан лёгким языком с характерным американским юмором и даёт нам уникальную возможность посмотреть на жизнь советских людей в тяжёлое послевоенное время глазами американцев.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
Свою поездку в Советский Союз по словам Стейнбека он задумал во время посиделки в нью-йоркском баре в 1947 году, в самом начале Холодной войны. Там он встретил фоторепортёра Роберта Капу, и они, обсуждая последние газетные новости, связанные с Москвой: «О чём думает Сталин, что планирует русский генштаб, где дислоцированы русские войска…», пришли к выводу, что многие журналисты не имеют представления о реальной жизни в СССР. Между тем существует ряд тем, которые не менее интересны читателям, чем советские «эксперименты с атомной бомбой»: «Что там люди носят? Что у них на ужин? Бывают ли у них вечеринки?». В итоге они решили вместе съездить в Советский Союз, чтобы пообщаться с обычными людьми и посмотреть как они живут.
«Русский дневник» написан лёгким языком с характерным американским юмором и даёт нам уникальную возможность посмотреть на жизнь советских людей в тяжёлое послевоенное время глазами американцев.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
[3/3]
В предлагаемой вниманию читателей книге, Шульгин попытался осмыслить результаты социального, политического и экономического строительства, начавшегося в России после 1917 года. Значение этой книги в том, что, не предполагая, что её смогут читать его современники, Шульгин постарался описать советскую историю глазами человека XIX века, видевшего и помнящего «царскую Россию», в которой он играл значительную политическую роль.
В отличие от эмигрантов, которые знали о советской жизни только понаслышке, Шульгин наблюдал развитие советского общества изнутри. Нельзя сказать, что он беспристрастно оценивает опыт коммунистического строительства в СССР, однако многие его замечания не лишены оснований.
Хотя, некоторым людям показалось, что «опыт Ленина» завершился с распадом Советского Союза, но не о таком конце опыта думал Шульгин. «Отношение ко всему происходящему сейчас в мире должно определяться тем, чего надо желать: беспрепятственного продолжения опыта Ленина или его насильственного прекращения. Я твердо стою за продолжение опыта с тем, чтобы довести его до конца. Великие страдания русского народа к этому обязывают. Пережить все, что пережито, и не достичь цели? Все жертвы, значит, насмарку?».
Шульгин в своей книге предупреждал о том, что если не довести начатый опыт до логического завершения, это может привести к ужасным последствиям, например, захвату власти бандитами: «Мне кажется, что где дрогнет, при каких-нибудь обстоятельствах, Аппарат принуждения, там сейчас же жизнью овладеют бандиты. Ведь они единственные, что объединены, остальные, как песок, разрознены. И можно себе представить, что наделают эти объединенные "воры", пока честные объединяются».
Предсказывал Шульгин и расцвет национализма: «В минуту какого-нибудь ослабления центра, всякие народности, вошедшие в союз Российской империи, а затем унаследованные СССР, будут подхвачены смерчем запоздалого национализма». Как мы сейчас видим всё это и произошло, вместе с насильственным прерыванием «опыта Ленина». Однако как могла случится такая мировая трагедия – это непростой вопрос. Возможно, полвека назад стоило более внимательно отнестись к советам седого деда.
В целом несмотря на прошедшие годы, книга Шульгина по прежнему остаётся актуальной. Разумеется, как апологеты Советского Союза, так и его противники во многом могут не согласится с автором, но и те и другие наверняка найдут в этой книге пищу для размышлений.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
В предлагаемой вниманию читателей книге, Шульгин попытался осмыслить результаты социального, политического и экономического строительства, начавшегося в России после 1917 года. Значение этой книги в том, что, не предполагая, что её смогут читать его современники, Шульгин постарался описать советскую историю глазами человека XIX века, видевшего и помнящего «царскую Россию», в которой он играл значительную политическую роль.
В отличие от эмигрантов, которые знали о советской жизни только понаслышке, Шульгин наблюдал развитие советского общества изнутри. Нельзя сказать, что он беспристрастно оценивает опыт коммунистического строительства в СССР, однако многие его замечания не лишены оснований.
Хотя, некоторым людям показалось, что «опыт Ленина» завершился с распадом Советского Союза, но не о таком конце опыта думал Шульгин. «Отношение ко всему происходящему сейчас в мире должно определяться тем, чего надо желать: беспрепятственного продолжения опыта Ленина или его насильственного прекращения. Я твердо стою за продолжение опыта с тем, чтобы довести его до конца. Великие страдания русского народа к этому обязывают. Пережить все, что пережито, и не достичь цели? Все жертвы, значит, насмарку?».
Шульгин в своей книге предупреждал о том, что если не довести начатый опыт до логического завершения, это может привести к ужасным последствиям, например, захвату власти бандитами: «Мне кажется, что где дрогнет, при каких-нибудь обстоятельствах, Аппарат принуждения, там сейчас же жизнью овладеют бандиты. Ведь они единственные, что объединены, остальные, как песок, разрознены. И можно себе представить, что наделают эти объединенные "воры", пока честные объединяются».
Предсказывал Шульгин и расцвет национализма: «В минуту какого-нибудь ослабления центра, всякие народности, вошедшие в союз Российской империи, а затем унаследованные СССР, будут подхвачены смерчем запоздалого национализма». Как мы сейчас видим всё это и произошло, вместе с насильственным прерыванием «опыта Ленина». Однако как могла случится такая мировая трагедия – это непростой вопрос. Возможно, полвека назад стоило более внимательно отнестись к советам седого деда.
В целом несмотря на прошедшие годы, книга Шульгина по прежнему остаётся актуальной. Разумеется, как апологеты Советского Союза, так и его противники во многом могут не согласится с автором, но и те и другие наверняка найдут в этой книге пищу для размышлений.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги