#История #Баи #Социальное_неравенство #Акын
Жаяу Муса Байжанов и современность
18 октября 1835 года в семье бедняка Байжана родился мальчик, которого назвали Муса, но в истории он останется известным, как Жаяу Муса или Пеший Муса. Сразу отметим одну его отличительную особенность, как исполнителя. Помимо владения казахскими национальными инструментами, он виртуозно владел... скрипкой.
Благодаря своему дяде, мулле Тайжану, смог освоить азы грамоты, в 1851 году приезжает в Петропавловск, где самостоятельно изучает русский язык. В 1854 году начинает учёбу в русской школе в Омске, где вместе с ним учились и байские сынки. Ох, и задевало же их и их отцов, что учится какой-то сын бедняка, чернь одним словом. Естественно, что не обходилось и без обид со стороны баев. Так Муса в своей знаменитой песне "Ақ сиса" ("Белый ситец) описывает, как сын бая Шормана Мустафа отобрал у него единственную лошадь, и поэтому ему пришлось идти пешком (отсюда и прозвище - Жаяу).
Ситец белый, красный, синий — ситца много.
Я печален, и в душе моей тревога.
Сын Чормана Мустафа меня ограбил,
Без коня - пешком идти мне по дорогам!
Я озлоблен, мне досадно, но, признаться,
Не хочу я и не стану унижаться:
Нет коня, чтоб мог отнять его Чорманов,
Песни есть, чтоб с ним немедля расквитаться!
Ақ сиса, қызыл сиса, сиса, сиса,
Жарасар қамзол сұлу, белін қиса.
Шорманның Мұстапасы атымды алып,
Атандым сол себептен Жаяу Мұса.
...
Жаныма батқандықтан ашынамын,
Мен неге жаяумын деп басыламын
Малым жоқ Шорман айдап алатұғын,
Қорлығын Мұстапаның паш кыламын.
Жаяу Муса в своём творчестве описывал и жадность баев, и тяжёлую жизнь казаха-бедняка, как сказали бы сейчас был социальным поэтом. Однако, хоть у Жаяу Мусы Байжанова в этом году юбилей, но об этом не трещат по СМИ, как о юбилее Золотой Орды. Спрашивается, почему?
А потому что Жаяу Муса — это хлёсткий и остроумный удар по современным баям, которые и сейчас оберут бедняка до нитки и заберут последнее. Это укор сегодняшним казахстанским скрепоносцам, которые мечтают о возвращении старых байских порядков и грезят о кумысных реках и бесбармачных берегах.
Злая ирония — те порядки, что высмеивал Муса в 19 веке, не только возвращаются, но и воспеваются в веке 21.
Организация Трудящихся Казахстана
➰ Источник ВК
Жаяу Муса Байжанов и современность
18 октября 1835 года в семье бедняка Байжана родился мальчик, которого назвали Муса, но в истории он останется известным, как Жаяу Муса или Пеший Муса. Сразу отметим одну его отличительную особенность, как исполнителя. Помимо владения казахскими национальными инструментами, он виртуозно владел... скрипкой.
Благодаря своему дяде, мулле Тайжану, смог освоить азы грамоты, в 1851 году приезжает в Петропавловск, где самостоятельно изучает русский язык. В 1854 году начинает учёбу в русской школе в Омске, где вместе с ним учились и байские сынки. Ох, и задевало же их и их отцов, что учится какой-то сын бедняка, чернь одним словом. Естественно, что не обходилось и без обид со стороны баев. Так Муса в своей знаменитой песне "Ақ сиса" ("Белый ситец) описывает, как сын бая Шормана Мустафа отобрал у него единственную лошадь, и поэтому ему пришлось идти пешком (отсюда и прозвище - Жаяу).
Ситец белый, красный, синий — ситца много.
Я печален, и в душе моей тревога.
Сын Чормана Мустафа меня ограбил,
Без коня - пешком идти мне по дорогам!
Я озлоблен, мне досадно, но, признаться,
Не хочу я и не стану унижаться:
Нет коня, чтоб мог отнять его Чорманов,
Песни есть, чтоб с ним немедля расквитаться!
Ақ сиса, қызыл сиса, сиса, сиса,
Жарасар қамзол сұлу, белін қиса.
Шорманның Мұстапасы атымды алып,
Атандым сол себептен Жаяу Мұса.
...
Жаныма батқандықтан ашынамын,
Мен неге жаяумын деп басыламын
Малым жоқ Шорман айдап алатұғын,
Қорлығын Мұстапаның паш кыламын.
Жаяу Муса в своём творчестве описывал и жадность баев, и тяжёлую жизнь казаха-бедняка, как сказали бы сейчас был социальным поэтом. Однако, хоть у Жаяу Мусы Байжанова в этом году юбилей, но об этом не трещат по СМИ, как о юбилее Золотой Орды. Спрашивается, почему?
А потому что Жаяу Муса — это хлёсткий и остроумный удар по современным баям, которые и сейчас оберут бедняка до нитки и заберут последнее. Это укор сегодняшним казахстанским скрепоносцам, которые мечтают о возвращении старых байских порядков и грезят о кумысных реках и бесбармачных берегах.
Злая ирония — те порядки, что высмеивал Муса в 19 веке, не только возвращаются, но и воспеваются в веке 21.
Организация Трудящихся Казахстана
➰ Источник ВК
#Жамбыл #Джамбул #Акын #Искусство #Юбилей
Сегодня 175 лет назад родился казахский советский акын, лауреат Сталинской премии, депутат Верховного Совета КазССР Жамбыл (Джамбул) Жабаев. В последнее время вокруг личности Жамбыла ходит столько мифов и баек, одна восхитительнее другой: одни считают, что его не было, другие — что это был какой-то полоумный старик, которому платили, чтобы он хвалил Сталина и Советскую власть. Давайте же коротко пройдёмся по биографии Жамбыла, вот 7 фактов из его жизни.
Факт №1. Рождение.
Родился будущий народный акын в семье бедного скотовода Жабая у горы Жамбыл (Джамбул). Вот как сам акын описал обстоятельства своего рождения:
В ночь у подножья Джамбула-горы,
Сжавшись комочком у снежной норы,
Мать моя, рабскую жизнь кляня,
В стонах и муках родила меня.
Молча собрался голодный аул,
Дали казахи мне имя Джамбул.
Факт №2. Детство и юность.
Какова судьба сына бедного скотовода до революции? Стать наёмным рабочим у бая — истинного хозяина аула. Сам Жамбыл купал овец бая, а его мать раздувала огонь у его байбише (старшей жены). Вот как сам Джамбул описывал труд батраков:
Бедный джигит, сын бедняка,
Голодные подтянув бока,
На голое тело надев чекмень,
Байский скот пасёт целый день -
Летом в жару, зимою в буран.
Факт №3. Раннее творчество.
Вторая половина 19 века получила название "зар заман" — время скорби. В это время создаются скорбные песни о тяжёлом положении казахов, призывающие бороться с царизмом. Параллельно свои "произведения" создают байские и султанские подпевалы. Причём же тут Жамбыл? А он был как раз из тех акынов, кто звал бороться с феодалами и царской властью. В 1913 году во время празднования 300-летия дома Романовых вместо славословия царей и их прихлебателей, Жамбыл начал петь о борцах за свободу — Суранши и Сыздыка. За что его и избила полиция и выгнала с празднества.
Факт №4. Позднее творчество.
А вот в советский период Жамбыл начал сочинять другие песни, он видит, что жизнь вокруг меняется в лучшую сторону, не удивительно, что он начинает хвалить советскую власть. Как её не хвалить, если строятся столько школ, больниц, казахи начали учиться в университетах Москвы и Ленинграда. Сам Жамбыл говорил, что в 55 лет начал чувствовать себя уже стариком, но в 70 лет с приходом советской власти он почувствовал себя вновь молодым.
Факт №5. Так был ли Жамбыл?
Итак, разберём ту байку про Жамбыла, был ли он вообще. Для ярых антисоветчиков и жамбылофобов будет неожиданно, что эту кашу заварил... Сабит Муканов в своём письме ЦК Компартии Казахстана. Вот посмотрите: «Жамбыл никогда не был поэтом. Это был скиталец, бедный старичок, и он не умел творить. Вместо него творили его поэты-секретари...»
«Я полагал бы необходимым все произведения, называемые жамбылскими, впредь называть именами поэтов, литературных секретарей, а Жамбыла убрать из истории.»
Как знакомо, не правда ли?
Мухтар Ауэзов сказал на том же Бюро ЦК: «Жамбыл был, есть и остаётся великаном казахской устной поэзии. Нельзя, непозволительно оглуп
📝 Красная Юрта Джамбул Собрание сочинений.pdf - 💾156 044 925
📝 Красная Юрта Зелинский - Джамбул.pdf - 💾1 549 008
📝 Красная Юрта Ритман - Джамбул.pdf - 💾14 740 160
➰ Источник ВК
Сегодня 175 лет назад родился казахский советский акын, лауреат Сталинской премии, депутат Верховного Совета КазССР Жамбыл (Джамбул) Жабаев. В последнее время вокруг личности Жамбыла ходит столько мифов и баек, одна восхитительнее другой: одни считают, что его не было, другие — что это был какой-то полоумный старик, которому платили, чтобы он хвалил Сталина и Советскую власть. Давайте же коротко пройдёмся по биографии Жамбыла, вот 7 фактов из его жизни.
Факт №1. Рождение.
Родился будущий народный акын в семье бедного скотовода Жабая у горы Жамбыл (Джамбул). Вот как сам акын описал обстоятельства своего рождения:
В ночь у подножья Джамбула-горы,
Сжавшись комочком у снежной норы,
Мать моя, рабскую жизнь кляня,
В стонах и муках родила меня.
Молча собрался голодный аул,
Дали казахи мне имя Джамбул.
Факт №2. Детство и юность.
Какова судьба сына бедного скотовода до революции? Стать наёмным рабочим у бая — истинного хозяина аула. Сам Жамбыл купал овец бая, а его мать раздувала огонь у его байбише (старшей жены). Вот как сам Джамбул описывал труд батраков:
Бедный джигит, сын бедняка,
Голодные подтянув бока,
На голое тело надев чекмень,
Байский скот пасёт целый день -
Летом в жару, зимою в буран.
Факт №3. Раннее творчество.
Вторая половина 19 века получила название "зар заман" — время скорби. В это время создаются скорбные песни о тяжёлом положении казахов, призывающие бороться с царизмом. Параллельно свои "произведения" создают байские и султанские подпевалы. Причём же тут Жамбыл? А он был как раз из тех акынов, кто звал бороться с феодалами и царской властью. В 1913 году во время празднования 300-летия дома Романовых вместо славословия царей и их прихлебателей, Жамбыл начал петь о борцах за свободу — Суранши и Сыздыка. За что его и избила полиция и выгнала с празднества.
Факт №4. Позднее творчество.
А вот в советский период Жамбыл начал сочинять другие песни, он видит, что жизнь вокруг меняется в лучшую сторону, не удивительно, что он начинает хвалить советскую власть. Как её не хвалить, если строятся столько школ, больниц, казахи начали учиться в университетах Москвы и Ленинграда. Сам Жамбыл говорил, что в 55 лет начал чувствовать себя уже стариком, но в 70 лет с приходом советской власти он почувствовал себя вновь молодым.
Факт №5. Так был ли Жамбыл?
Итак, разберём ту байку про Жамбыла, был ли он вообще. Для ярых антисоветчиков и жамбылофобов будет неожиданно, что эту кашу заварил... Сабит Муканов в своём письме ЦК Компартии Казахстана. Вот посмотрите: «Жамбыл никогда не был поэтом. Это был скиталец, бедный старичок, и он не умел творить. Вместо него творили его поэты-секретари...»
«Я полагал бы необходимым все произведения, называемые жамбылскими, впредь называть именами поэтов, литературных секретарей, а Жамбыла убрать из истории.»
Как знакомо, не правда ли?
Мухтар Ауэзов сказал на том же Бюро ЦК: «Жамбыл был, есть и остаётся великаном казахской устной поэзии. Нельзя, непозволительно оглуп
📝 Красная Юрта Джамбул Собрание сочинений.pdf - 💾156 044 925
📝 Красная Юрта Зелинский - Джамбул.pdf - 💾1 549 008
📝 Красная Юрта Ритман - Джамбул.pdf - 💾14 740 160
➰ Источник ВК
