#Личность_в_истории #СССР #Госплан #Экономика #Экономисты
Здравствуйте, товарищи!
18 ноября 1903 года родился экономист, советский политический и государственный деятель Николай Алексеевич Вознесенский. Родился в селе Тёплое, Чернского уезда Тульской губернии, в семье служащего лесной конторы. Отец, Алексей Дмитриевич, был младшим приказчиком у лесопромышленника, мать — Любовь Георгиевна. Его старший брат — известный советский экономист Александр Вознесенский.
В 1919—1920 годах возглавлял Чернскую уездную комсомольскую организацию. В 1920 году был выдвинут в Тульский губернский комитет комсомола, возглавлял планово-финансовый отдел. В 1925 году стал главным редактором Тульской областной газеты «Молодой коммунар».В 1921 году был направлен на учёбу в Коммунистический университет имени Я. М. Свердлова, который окончил в 1924 году. Работал в Донбассе, в Енакиево и Артёмовске. В 1928 году Вознесенского направили на учёбу в экономический Институт красной профессуры, готовивший преподавательские кадры. С 1931 года он сам преподаёт там. С начала 1930-х годов начали появляться его работы, посвящённые разным вопросам экономической политики советской власти. В 1935 году защитил диссертацию, и ему была присуждена учёная степень доктора экономических наук. Работал в ЦКК РКИ. В 1934—1939 гг. — член Комиссии советского контроля при СНК СССР. С февраля 1934 года — уполномоченный КСК по Донецкой области. В 1935—1937 годах председатель Ленинградской городской плановой комиссии и заместитель председателя исполкома Ленгорсовета.
С 21 февраля 1941 года был кандидатом в члены ЦК ВКП(б), а с 26 февраля 1947 года стал членом Политбюро ЦК ВКП(б). 27 сентября 1943 года был избран действительным членом АН СССР по Отделению экономики и права. В 1947 году опубликовал монографию «Военная экономика СССР в период Отечественной войны» за которую был удостоен Сталинской премии первой степени (1948). Л. Ф. Ильичёв в выступлении на XXII съезде КПСС отмечал: «Книгу эту ещё в рукописи прочитал с карандашом в руках Сталин и сделал свои пометки и даже некоторые вставки». В исследованиях доктора экономических наук Н. А. Вознесенского представлена информация об экономическом положении страны накануне войны, переменах, произошедших в сферах промышленного производства, народного и сельского хозяйства, анализируются ценообразование и товарооборот, рассматривается система транспортных перевозок, отмечаются факторы, способствовавшие восстановлению социальной экономики в послевоенные годы.
Николай Алексеевич Вознесенский держал в своих руках экономику государства в годы Великой Отечественной войны и в период восстановления народного хозяйства. Не случайно его имя стоит рядом с именем великого военного стратега Георгия Константиновича Жукова. Николай Алексеевич был стратегом экономической победы. Ознакомление с трудами Вознесенского является одним из непременных условий для выработки объективной характеристики исторических фактов, имевших место в СССР и в мире в XX в., и максимально дост
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
18 ноября 1903 года родился экономист, советский политический и государственный деятель Николай Алексеевич Вознесенский. Родился в селе Тёплое, Чернского уезда Тульской губернии, в семье служащего лесной конторы. Отец, Алексей Дмитриевич, был младшим приказчиком у лесопромышленника, мать — Любовь Георгиевна. Его старший брат — известный советский экономист Александр Вознесенский.
В 1919—1920 годах возглавлял Чернскую уездную комсомольскую организацию. В 1920 году был выдвинут в Тульский губернский комитет комсомола, возглавлял планово-финансовый отдел. В 1925 году стал главным редактором Тульской областной газеты «Молодой коммунар».В 1921 году был направлен на учёбу в Коммунистический университет имени Я. М. Свердлова, который окончил в 1924 году. Работал в Донбассе, в Енакиево и Артёмовске. В 1928 году Вознесенского направили на учёбу в экономический Институт красной профессуры, готовивший преподавательские кадры. С 1931 года он сам преподаёт там. С начала 1930-х годов начали появляться его работы, посвящённые разным вопросам экономической политики советской власти. В 1935 году защитил диссертацию, и ему была присуждена учёная степень доктора экономических наук. Работал в ЦКК РКИ. В 1934—1939 гг. — член Комиссии советского контроля при СНК СССР. С февраля 1934 года — уполномоченный КСК по Донецкой области. В 1935—1937 годах председатель Ленинградской городской плановой комиссии и заместитель председателя исполкома Ленгорсовета.
С 21 февраля 1941 года был кандидатом в члены ЦК ВКП(б), а с 26 февраля 1947 года стал членом Политбюро ЦК ВКП(б). 27 сентября 1943 года был избран действительным членом АН СССР по Отделению экономики и права. В 1947 году опубликовал монографию «Военная экономика СССР в период Отечественной войны» за которую был удостоен Сталинской премии первой степени (1948). Л. Ф. Ильичёв в выступлении на XXII съезде КПСС отмечал: «Книгу эту ещё в рукописи прочитал с карандашом в руках Сталин и сделал свои пометки и даже некоторые вставки». В исследованиях доктора экономических наук Н. А. Вознесенского представлена информация об экономическом положении страны накануне войны, переменах, произошедших в сферах промышленного производства, народного и сельского хозяйства, анализируются ценообразование и товарооборот, рассматривается система транспортных перевозок, отмечаются факторы, способствовавшие восстановлению социальной экономики в послевоенные годы.
Николай Алексеевич Вознесенский держал в своих руках экономику государства в годы Великой Отечественной войны и в период восстановления народного хозяйства. Не случайно его имя стоит рядом с именем великого военного стратега Георгия Константиновича Жукова. Николай Алексеевич был стратегом экономической победы. Ознакомление с трудами Вознесенского является одним из непременных условий для выработки объективной характеристики исторических фактов, имевших место в СССР и в мире в XX в., и максимально дост
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Революционер #Всесоюзный_староста #СССР
Здравствуйте, товарищи!
19 ноября, 145 лет назад, родился революционер, советский государственный и партийный деятель, Михаил Иванович Калинин. Калинин занимал должность формального главы государства (в разные годы именовалась по-разному) в РСФСР, а затем и СССР. Член ЦК ВКП(б) (1919—1946).
Родился в Верхней Троице Тверской губернии, в крестьянской семье Ивана Калиновича Калинина (1855—1907). Юный Калинин окончил начальное земское училище, после чего поступил в услужение к соседу-помещику Д. П. Мордухай-Болтовскому. В 1889 году был увезён в Санкт-Петербург, работал у него лакеем, что позволило ему прочитать много книг из хозяйской библиотеки. В 1893 году поступил учеником на Санкт-Петербургский патронный завод, в 1895 году перешёл токарем на Путиловский завод, где участвовал в нелегальных кружках.
В июле 1899 года вместе с другими членами организованного им марксистского кружка был арестован и после 10-месячного тюремного заключения выслан в Тифлис. Там он продолжал революционную деятельность в составе центральной группы тифлисской социал-демократической организации, за что был вновь арестован и в марте 1901 года выслан в Ревель. Там он около года работал токарем на заводе «Вольта» и организовал подпольную типографию. В 1902 году Калинин перешёл работать в Таллинские железнодорожные мастерские. В том же году он объединил все таллинские марксистские кружки в социал-демократическую организацию во главе с Центральным рабочим кружком. В январе 1903 года Михаил Калинин арестован и отправлен в петербургскую тюрьму «Кресты». В июле 1903 года снова выслан в Ревель. С 1904 по 1905 годы отбывал ссылку в Олонецкой губернии (Карелия).
Участвовал в революции 1905 года. На 6-й конференции РСДРП (1912) намечен кандидатом для кооптации в ЦК РСДРП(б) и введён в состав Русского бюро ЦК. 8 января 1916 года был арестован петроградской охранкой и до декабря 1916 года сидел в тюрьме, когда был выпущен из тюрьмы с последующей высылкой в Восточную Сибирь под гласный надзор полиции, но бежал из-под ареста и, перейдя на нелегальное положение, устроившись в небольшую мастерскую возле Финляндского вокзала, продолжал партийную работу в Петрограде. В Февральскую революцию был одним из руководителей разоружения охраны и захвата Финляндского вокзала. В августе 1917 года был избран гласным Петроградской городской думы.
Калинин активно участвовал в подготовке и проведении Октябрьской революции. В октябре 1917 года несколько совещаний по подготовке вооружённого восстания были проведены В. И. Лениным в квартире Калинина на Выборгской стороне. После победы Октябрьской революции, в ноябре 1917 года вновь был избран гласным Петроградской городской думы и по решению думы стал городским головой. После роспуска Петроградской городской думы в августе 1918 года возглавил Комиссариат городских хозяйств Союза коммун Северной области и Петроградской трудовой коммуны. После смерти Я. М. Свердлова в 1919 году был избран предс
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
19 ноября, 145 лет назад, родился революционер, советский государственный и партийный деятель, Михаил Иванович Калинин. Калинин занимал должность формального главы государства (в разные годы именовалась по-разному) в РСФСР, а затем и СССР. Член ЦК ВКП(б) (1919—1946).
Родился в Верхней Троице Тверской губернии, в крестьянской семье Ивана Калиновича Калинина (1855—1907). Юный Калинин окончил начальное земское училище, после чего поступил в услужение к соседу-помещику Д. П. Мордухай-Болтовскому. В 1889 году был увезён в Санкт-Петербург, работал у него лакеем, что позволило ему прочитать много книг из хозяйской библиотеки. В 1893 году поступил учеником на Санкт-Петербургский патронный завод, в 1895 году перешёл токарем на Путиловский завод, где участвовал в нелегальных кружках.
В июле 1899 года вместе с другими членами организованного им марксистского кружка был арестован и после 10-месячного тюремного заключения выслан в Тифлис. Там он продолжал революционную деятельность в составе центральной группы тифлисской социал-демократической организации, за что был вновь арестован и в марте 1901 года выслан в Ревель. Там он около года работал токарем на заводе «Вольта» и организовал подпольную типографию. В 1902 году Калинин перешёл работать в Таллинские железнодорожные мастерские. В том же году он объединил все таллинские марксистские кружки в социал-демократическую организацию во главе с Центральным рабочим кружком. В январе 1903 года Михаил Калинин арестован и отправлен в петербургскую тюрьму «Кресты». В июле 1903 года снова выслан в Ревель. С 1904 по 1905 годы отбывал ссылку в Олонецкой губернии (Карелия).
Участвовал в революции 1905 года. На 6-й конференции РСДРП (1912) намечен кандидатом для кооптации в ЦК РСДРП(б) и введён в состав Русского бюро ЦК. 8 января 1916 года был арестован петроградской охранкой и до декабря 1916 года сидел в тюрьме, когда был выпущен из тюрьмы с последующей высылкой в Восточную Сибирь под гласный надзор полиции, но бежал из-под ареста и, перейдя на нелегальное положение, устроившись в небольшую мастерскую возле Финляндского вокзала, продолжал партийную работу в Петрограде. В Февральскую революцию был одним из руководителей разоружения охраны и захвата Финляндского вокзала. В августе 1917 года был избран гласным Петроградской городской думы.
Калинин активно участвовал в подготовке и проведении Октябрьской революции. В октябре 1917 года несколько совещаний по подготовке вооружённого восстания были проведены В. И. Лениным в квартире Калинина на Выборгской стороне. После победы Октябрьской революции, в ноябре 1917 года вновь был избран гласным Петроградской городской думы и по решению думы стал городским головой. После роспуска Петроградской городской думы в августе 1918 года возглавил Комиссариат городских хозяйств Союза коммун Северной области и Петроградской трудовой коммуны. После смерти Я. М. Свердлова в 1919 году был избран предс
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Революционеры #Никарагуа #Команданте_Дос
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня, 21 ноября, отмечает свой 65-летний юбилей никарагуанская революционерка и историк Дора Мария Тельес Аргуэльо. Родилась и выросла в городе Матагальпа в антиклерикальной семье среднего класса, окончила католическую школу для девочек «Сан-Хосе» (Colegio de Señoritas «San José»), впоследствии получила медицинское образование в университете Леона (училась с 1973 года). Во время учёбы стала интересоваться идеями сандинистов. В 1974 году вступила в Сандинистский фронт национального освобождения, принимала активное участие в вооружённой борьбе против диктатуры Анастасио Сомосы. После 3-го курса, в 1976 году, прервала учёбу и ушла в партизанский отряд. Вот как описывала своё решения сама Дора Мария Тельес:
"... Положение Никарагуа никогда не было хорошим. Она более 40 лет управлялась диктатурой. У нас не было выбора, не было возможности изменить политическую реальность путем выборов. Мы должны были прибегнуть к вооруженной борьбе больше по обязательству, чем по вкусу..."
Воевала на севере страны, в районе Окоталя. Получила звание команданте (позже ещё и бригадира). Пройдя подготовку в Панаме и на Кубе как военный врач, в феврале 1979 года вернулась в Никарагуа и в 22-летнем возрасте стала одним из ключевых военачальников сандинистов. Воевала на нескольких фронтах. Стала одним из руководителей захвата здания парламента 22 августа 1978 года, когда было захвачено около 1500 человек, и была ответственной за ведение переговоров с правительством.
Габриэль Гарсия Маркес так описывал её в то время:
"... Дора Мария Тельес, двадцать два года, очень красивая, застенчивая и сосредоточенная девушка, обладающая умом и здравым смыслом, которые могли бы послужить ей для любой большой цели в жизни. Она также три года изучала медицину в Леоне. «Но я сдалась из-за разочарования», — говорит она. «Было очень грустно лечить детей, страдающих от недоедания, которые три месяца спустя возвращались в больницу в худшем состоянии снова от недоедания..."
После победы Сандинистской революции занимала сначала должность военного коменданта Леона и II военного округа СФНО, затем политического секретаря городского комитета СФНО в Манагуа (1979—1985), затем министра здравоохранения в правительстве национального возрождения (1985—1990) и руководила созданием системы бесплатной медицины, за что была отмечена наградой ООН. Была первым вице-президентом Госсовета на сессиях 1980, 1981 и 1982 годов. Избиралась депутатом Национальной ассамблеи в 1985 и 1990 годах. Как говорила сама Дора Мария:
«У меня нет предпочтения какой-либо конкретной должности. Я чувствую себя готовой к любому месту, где я могу что-то привнести. Сегодня я стану министром здравоохранения… ну, может завтра я снова стану бойцом. Послезавтра мне может быть интересно пойти в сельское хозяйство, или в образование, или в дипломатическую службу. Должность не имеет важности больше, чем то, что можно на ней сделать. Революция многое
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня, 21 ноября, отмечает свой 65-летний юбилей никарагуанская революционерка и историк Дора Мария Тельес Аргуэльо. Родилась и выросла в городе Матагальпа в антиклерикальной семье среднего класса, окончила католическую школу для девочек «Сан-Хосе» (Colegio de Señoritas «San José»), впоследствии получила медицинское образование в университете Леона (училась с 1973 года). Во время учёбы стала интересоваться идеями сандинистов. В 1974 году вступила в Сандинистский фронт национального освобождения, принимала активное участие в вооружённой борьбе против диктатуры Анастасио Сомосы. После 3-го курса, в 1976 году, прервала учёбу и ушла в партизанский отряд. Вот как описывала своё решения сама Дора Мария Тельес:
"... Положение Никарагуа никогда не было хорошим. Она более 40 лет управлялась диктатурой. У нас не было выбора, не было возможности изменить политическую реальность путем выборов. Мы должны были прибегнуть к вооруженной борьбе больше по обязательству, чем по вкусу..."
Воевала на севере страны, в районе Окоталя. Получила звание команданте (позже ещё и бригадира). Пройдя подготовку в Панаме и на Кубе как военный врач, в феврале 1979 года вернулась в Никарагуа и в 22-летнем возрасте стала одним из ключевых военачальников сандинистов. Воевала на нескольких фронтах. Стала одним из руководителей захвата здания парламента 22 августа 1978 года, когда было захвачено около 1500 человек, и была ответственной за ведение переговоров с правительством.
Габриэль Гарсия Маркес так описывал её в то время:
"... Дора Мария Тельес, двадцать два года, очень красивая, застенчивая и сосредоточенная девушка, обладающая умом и здравым смыслом, которые могли бы послужить ей для любой большой цели в жизни. Она также три года изучала медицину в Леоне. «Но я сдалась из-за разочарования», — говорит она. «Было очень грустно лечить детей, страдающих от недоедания, которые три месяца спустя возвращались в больницу в худшем состоянии снова от недоедания..."
После победы Сандинистской революции занимала сначала должность военного коменданта Леона и II военного округа СФНО, затем политического секретаря городского комитета СФНО в Манагуа (1979—1985), затем министра здравоохранения в правительстве национального возрождения (1985—1990) и руководила созданием системы бесплатной медицины, за что была отмечена наградой ООН. Была первым вице-президентом Госсовета на сессиях 1980, 1981 и 1982 годов. Избиралась депутатом Национальной ассамблеи в 1985 и 1990 годах. Как говорила сама Дора Мария:
«У меня нет предпочтения какой-либо конкретной должности. Я чувствую себя готовой к любому месту, где я могу что-то привнести. Сегодня я стану министром здравоохранения… ну, может завтра я снова стану бойцом. Послезавтра мне может быть интересно пойти в сельское хозяйство, или в образование, или в дипломатическую службу. Должность не имеет важности больше, чем то, что можно на ней сделать. Революция многое
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Революционер #Государственный_деятель #СССР
Здравствуйте, товарищи!
22 ноября 1893 года родился Лазарь Моисеевич Каганович, советский государственный, хозяйственный и партийный деятель.
Окончил двухклассную народную школу в родных Кабанах, после этого учился в школе ближайшего села Мартыновичи. С 14-летнего возраста начал работать в Киеве на разных заводах, обувных фабриках и в сапожных мастерских. Некоторое время был грузчиком на мельнице «Лазарь Бродский», откуда был уволен вместе с группой из примерно десяти молодых грузчиков за организацию акций протеста перед администрацией предприятия. Лишённая многих прав, которыми пользовались в России не только русские, но и «инородцы», еврейская молодежь была благодатной средой для революционной агитации. Под влиянием агитации и по примеру старшего брата Михаила, вступившего в ряды большевиков ещё в 1905 году, Лазарь в конце 1911 года стал членом РСДРП(б).
С 1914 по 1915 год — член Киевского комитета РСДРП. В 1915 году был арестован и выслан на родину, но вскоре нелегально вернулся в Киев. В 1916 году под фамилией Стомахин работал обувщиком на обувной фабрике в Екатеринославе, был организатором и председателем нелегального Союза сапожников. Руководитель районного и член Екатеринославского комитета партии большевиков. Согласно официальной версии, из-за предательства провокатора вынужден был уехать в Мелитополь, где, работая под фамилией Гольденберг, вновь организовал Союз сапожников и большевистскую группу. Затем переехал в Юзовку (ныне — Донецк), где под именем Борис Кошерович работал на обувной фабрике Новороссийского общества и был руководителем большевистской организации и организатором Союза сапожников.
После Февральской революции 1917 года принял активное участие в воссоздании большевистской организации Юзовки, был избран членом Комитета и Совета, стал заместителем председателя. В марте избран делегатом на районную конференцию Советов Донбасса в Бахмуте. В конце марта выехал на партийную работу в Киев. Активный участник Октябрьской революции — руководил восстанием в Гомеле. На выборах в Учредительное собрание он прошёл по большевистскому списку. В декабре 1917 года Каганович стал также делегатом III Всероссийского съезда Советов. На съезде Советов Каганович был избран во ВЦИК РСФСР.
С января 1918 года работал в Петрограде. Вместе с другими членами ВЦИК весной 1918 года он перебрался в Москву, где стал комиссаром организационно-агитационного отдела Всероссийской коллегии по организации Красной Армии. В конце июня 1918 года послан ЦК РКП(б) в Нижний Новгород, где был агитатором губкома, зав. агитотдела, председателем губкома и губисполкома. Коммунар ЧОН (Части Особого Назначения). В сентябре 1919 был командирован на воронежский участок Южного фронта. После взятия Воронежа Красной Армией — председатель Воронежского губревкома, а затем губисполкома. В сентябре 1920 года послан ЦК РКП(б) в Среднюю Азию членом Туркестанской комиссии ВЦИК и СНК — член Туркестанского бюро ЦК РК
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
22 ноября 1893 года родился Лазарь Моисеевич Каганович, советский государственный, хозяйственный и партийный деятель.
Окончил двухклассную народную школу в родных Кабанах, после этого учился в школе ближайшего села Мартыновичи. С 14-летнего возраста начал работать в Киеве на разных заводах, обувных фабриках и в сапожных мастерских. Некоторое время был грузчиком на мельнице «Лазарь Бродский», откуда был уволен вместе с группой из примерно десяти молодых грузчиков за организацию акций протеста перед администрацией предприятия. Лишённая многих прав, которыми пользовались в России не только русские, но и «инородцы», еврейская молодежь была благодатной средой для революционной агитации. Под влиянием агитации и по примеру старшего брата Михаила, вступившего в ряды большевиков ещё в 1905 году, Лазарь в конце 1911 года стал членом РСДРП(б).
С 1914 по 1915 год — член Киевского комитета РСДРП. В 1915 году был арестован и выслан на родину, но вскоре нелегально вернулся в Киев. В 1916 году под фамилией Стомахин работал обувщиком на обувной фабрике в Екатеринославе, был организатором и председателем нелегального Союза сапожников. Руководитель районного и член Екатеринославского комитета партии большевиков. Согласно официальной версии, из-за предательства провокатора вынужден был уехать в Мелитополь, где, работая под фамилией Гольденберг, вновь организовал Союз сапожников и большевистскую группу. Затем переехал в Юзовку (ныне — Донецк), где под именем Борис Кошерович работал на обувной фабрике Новороссийского общества и был руководителем большевистской организации и организатором Союза сапожников.
После Февральской революции 1917 года принял активное участие в воссоздании большевистской организации Юзовки, был избран членом Комитета и Совета, стал заместителем председателя. В марте избран делегатом на районную конференцию Советов Донбасса в Бахмуте. В конце марта выехал на партийную работу в Киев. Активный участник Октябрьской революции — руководил восстанием в Гомеле. На выборах в Учредительное собрание он прошёл по большевистскому списку. В декабре 1917 года Каганович стал также делегатом III Всероссийского съезда Советов. На съезде Советов Каганович был избран во ВЦИК РСФСР.
С января 1918 года работал в Петрограде. Вместе с другими членами ВЦИК весной 1918 года он перебрался в Москву, где стал комиссаром организационно-агитационного отдела Всероссийской коллегии по организации Красной Армии. В конце июня 1918 года послан ЦК РКП(б) в Нижний Новгород, где был агитатором губкома, зав. агитотдела, председателем губкома и губисполкома. Коммунар ЧОН (Части Особого Назначения). В сентябре 1919 был командирован на воронежский участок Южного фронта. После взятия Воронежа Красной Армией — председатель Воронежского губревкома, а затем губисполкома. В сентябре 1920 года послан ЦК РКП(б) в Среднюю Азию членом Туркестанской комиссии ВЦИК и СНК — член Туркестанского бюро ЦК РК
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Революционер #Великая_французская_революция #Домарксистский_коммунизм #Бабувизм
Здравствуйте, товарищи!
23 ноября 1760 года родился французский мыслитель, революционер, коммунист домарксистской эпохи Гракх Бабёф. Настоящее имя — Франсуа Ноель Бабёф. Родился в бедной, многодетной семье бывшего солдата, ставшего служащим. С детства узнал тяжесть изнурительного физического труда на строительстве Пикардийского канала, затем получил место писца и ученика у нотариуса. В 21 год (1781) получил самостоятельную практику февдиста-архивиста (юриста, специалиста по сеньориальному праву), разработал новую систему составления сеньориальных описей. В 1782 году женился на служанке Мари-Анн Лангле (1757—после 1840) и обосновался в Руа, где прожил до 1792 года.
Идеи Бабёфа и его сторонников (бабувистов) являются предшественниками научного коммунизма. На основании опыта революции Бабёф пришёл к выводу о невозможности немедленного осуществления «чистой демократии» и необходимости установления временной революционной диктатуры в период перехода от старого общества к коммунистическому.
Признание необходимости диктатуры явилось одной из важнейших черт наследия бабувизма. В случае успеха восстания Бабёф и его сторонники собирались провести ряд экономических мероприятий в целях немедленного улучшения положения народных масс и реализовать план создания «народной коммуны», которая должна была заменить частное хозяйство. Слабой стороной их взглядов являлась «грубая уравнительность», а из-за невозможности широкой агитации — отсутствие опоры на широкие народные массы.
В последующие годы Бабёф выдвинул смелую аграрную программу — полная ликвидация феодальных прав без выкупа, уничтожение крупной земельной собственности, распределение в долгосрочную аренду конфискованного церковного имущества вместо распродажи, раздел общинных земель и, наконец, «аграрный закон», идею которого Бабёф сформулировал ранее в книге «Постоянный кадастр» (1789).
В 1791 году Бабёф, в связи с бегством Людовика XVI, выступил за установление республиканского строя. После свержения монархии (10 августа 1792) избран в Генеральный совет департамента Сомма, а затем в директорию дистрикта Мондидье. В 1793 году работал секретарём продовольственной администрации Парижской Коммуны. На протяжении всей революции Бабёф последовательно отстаивал интересы неимущих классов, в особенности тех слоёв мануфактурного пролетариата, проживавших ещё в деревне, для которых главным источником существования уже становилась заработная плата. Критиковал Марата и даже якобинский Конвент и за недостаточное внимание к вопросу о «благосостоянии неимущего класса».
Глубоко ценя Робеспьера и разделяя многие из его убеждений, тем не менее Бабёф пошёл дальше — он хотел фактического равенства среди людей, считая это идеалом общественного устройства. Опыт якобинской диктатуры и деятельность по распределению продовольственных ресурсов столицы привели Бабёфа к мысли о практической возможности осуществления «общества
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
23 ноября 1760 года родился французский мыслитель, революционер, коммунист домарксистской эпохи Гракх Бабёф. Настоящее имя — Франсуа Ноель Бабёф. Родился в бедной, многодетной семье бывшего солдата, ставшего служащим. С детства узнал тяжесть изнурительного физического труда на строительстве Пикардийского канала, затем получил место писца и ученика у нотариуса. В 21 год (1781) получил самостоятельную практику февдиста-архивиста (юриста, специалиста по сеньориальному праву), разработал новую систему составления сеньориальных описей. В 1782 году женился на служанке Мари-Анн Лангле (1757—после 1840) и обосновался в Руа, где прожил до 1792 года.
Идеи Бабёфа и его сторонников (бабувистов) являются предшественниками научного коммунизма. На основании опыта революции Бабёф пришёл к выводу о невозможности немедленного осуществления «чистой демократии» и необходимости установления временной революционной диктатуры в период перехода от старого общества к коммунистическому.
Признание необходимости диктатуры явилось одной из важнейших черт наследия бабувизма. В случае успеха восстания Бабёф и его сторонники собирались провести ряд экономических мероприятий в целях немедленного улучшения положения народных масс и реализовать план создания «народной коммуны», которая должна была заменить частное хозяйство. Слабой стороной их взглядов являлась «грубая уравнительность», а из-за невозможности широкой агитации — отсутствие опоры на широкие народные массы.
В последующие годы Бабёф выдвинул смелую аграрную программу — полная ликвидация феодальных прав без выкупа, уничтожение крупной земельной собственности, распределение в долгосрочную аренду конфискованного церковного имущества вместо распродажи, раздел общинных земель и, наконец, «аграрный закон», идею которого Бабёф сформулировал ранее в книге «Постоянный кадастр» (1789).
В 1791 году Бабёф, в связи с бегством Людовика XVI, выступил за установление республиканского строя. После свержения монархии (10 августа 1792) избран в Генеральный совет департамента Сомма, а затем в директорию дистрикта Мондидье. В 1793 году работал секретарём продовольственной администрации Парижской Коммуны. На протяжении всей революции Бабёф последовательно отстаивал интересы неимущих классов, в особенности тех слоёв мануфактурного пролетариата, проживавших ещё в деревне, для которых главным источником существования уже становилась заработная плата. Критиковал Марата и даже якобинский Конвент и за недостаточное внимание к вопросу о «благосостоянии неимущего класса».
Глубоко ценя Робеспьера и разделяя многие из его убеждений, тем не менее Бабёф пошёл дальше — он хотел фактического равенства среди людей, считая это идеалом общественного устройства. Опыт якобинской диктатуры и деятельность по распределению продовольственных ресурсов столицы привели Бабёфа к мысли о практической возможности осуществления «общества
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Философия #Теология #Этика #Идеализм
Здравствуйте, товарищи!
24 ноября 1632 года родился философ и теолог, революционный по своим взглядам для своего времени, Бенедикт Спиноза. Чем же он так отличается от теологов и философов своего времени?
Самой интересной его работой, от которой потом будет отталкиваться Кант, и другие философы более поздних веков - это "Этика". В этике Спиноза бросает прямой вызов основным принципам иудаизма и вообще религии как таковой в целом.
"Бог - это не сущность, стоящая за пределами природы в целом. Нет никого, кто бы мог услышать наши молитвы, творить чудеса и наказывать нас за проступки. Загробной жизни нет, человек не богоизбранное творение. Библию написали обычные люди. Бог не создатель или архитектор и даже не царь или полководец, взывающий на битвы. Бог ничего не видит и ничего от нас не ждет. Он не судит и даже не вознаграждает нас после смерти.
Любое представление о боге, как о личности - это проекция воображения, а каждое слово в литургическом календаре чистое суеверие и желание выдавать желаемое за действительное." - Так говорил о боге, даже оставаясь до конца жизни верующим человеком Бенедикт Спиноза.
Да, несмотря на всё это Спиноза никогда не называл себя атеистом, он называл себя верным заступником бога. Бог занимает даже в этике Спинозы центральное положение. Это не тот бог из Ветхого завета, о котором знают все без исключения верующие. Бог Спинозы полностью безразличен и неотличим от того, что мы называем стихией, бытием, или "мировой душой". Бог, по Спинозе - это вселенная и её законы. Бог, по его мнению - это разум и истина, живительная сило во всем, что есть и может быть, он вне времени и вне какой-либо индивидуальности. В своей главной книги он категорически противостоит идее молитвы. В молитве человек обращается с просьбой что-либо изменить. Спиноза утверждал, что это неправильно.
Задача людей состоит в том, чтобы понять, как и почему работают законы вселенной. А не придумывать ложные "противостояния" отправляя пожелания непонятно кому, непонятно зачем. У Спинозы на этот счёт есть красивая и колкая фраза:
"Любящий бога, обладающий достаточной долей интеллекта - не может ожидать от него взаимности", другими словами, только извращенный инфантильным нарциссизмом верующий человек, может придти к представлению, что бог заинтересован в том, чтобы изменить свои правила бытия, ради улучшения чьей-либо жизни.
К сожалению, выйти за границы мышления древнегреческих и древнеримских стоиков, таких как Сенека, например, Бенедикту Спинозе так и не удалось. Вера в идеальное и вера в бога, не дали ему найти ответы на очень правильные вопросы. Но ценен он именно тем, что у него было достаточно смелости мысли, чтобы эти вопросы задать. Понимание бога до Спинозы, изначально предполагает изучение библии и других религиозных мифов. Но Спиноза привносит другой взгляд на философию. Лучший способ понять бога, по Спинозе - это понять как работает жизнь, вселенная. Благодаря знанию в психологии
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
24 ноября 1632 года родился философ и теолог, революционный по своим взглядам для своего времени, Бенедикт Спиноза. Чем же он так отличается от теологов и философов своего времени?
Самой интересной его работой, от которой потом будет отталкиваться Кант, и другие философы более поздних веков - это "Этика". В этике Спиноза бросает прямой вызов основным принципам иудаизма и вообще религии как таковой в целом.
"Бог - это не сущность, стоящая за пределами природы в целом. Нет никого, кто бы мог услышать наши молитвы, творить чудеса и наказывать нас за проступки. Загробной жизни нет, человек не богоизбранное творение. Библию написали обычные люди. Бог не создатель или архитектор и даже не царь или полководец, взывающий на битвы. Бог ничего не видит и ничего от нас не ждет. Он не судит и даже не вознаграждает нас после смерти.
Любое представление о боге, как о личности - это проекция воображения, а каждое слово в литургическом календаре чистое суеверие и желание выдавать желаемое за действительное." - Так говорил о боге, даже оставаясь до конца жизни верующим человеком Бенедикт Спиноза.
Да, несмотря на всё это Спиноза никогда не называл себя атеистом, он называл себя верным заступником бога. Бог занимает даже в этике Спинозы центральное положение. Это не тот бог из Ветхого завета, о котором знают все без исключения верующие. Бог Спинозы полностью безразличен и неотличим от того, что мы называем стихией, бытием, или "мировой душой". Бог, по Спинозе - это вселенная и её законы. Бог, по его мнению - это разум и истина, живительная сило во всем, что есть и может быть, он вне времени и вне какой-либо индивидуальности. В своей главной книги он категорически противостоит идее молитвы. В молитве человек обращается с просьбой что-либо изменить. Спиноза утверждал, что это неправильно.
Задача людей состоит в том, чтобы понять, как и почему работают законы вселенной. А не придумывать ложные "противостояния" отправляя пожелания непонятно кому, непонятно зачем. У Спинозы на этот счёт есть красивая и колкая фраза:
"Любящий бога, обладающий достаточной долей интеллекта - не может ожидать от него взаимности", другими словами, только извращенный инфантильным нарциссизмом верующий человек, может придти к представлению, что бог заинтересован в том, чтобы изменить свои правила бытия, ради улучшения чьей-либо жизни.
К сожалению, выйти за границы мышления древнегреческих и древнеримских стоиков, таких как Сенека, например, Бенедикту Спинозе так и не удалось. Вера в идеальное и вера в бога, не дали ему найти ответы на очень правильные вопросы. Но ценен он именно тем, что у него было достаточно смелости мысли, чтобы эти вопросы задать. Понимание бога до Спинозы, изначально предполагает изучение библии и других религиозных мифов. Но Спиноза привносит другой взгляд на философию. Лучший способ понять бога, по Спинозе - это понять как работает жизнь, вселенная. Благодаря знанию в психологии
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Космонавт #Герой_Советского_Союза #Медицина
Здравствуйте, товарищи!
26 ноября 1937 года родился известный советский лётчик-космонавт, Герой Советского Союза, полковник медицинской службы, доктор медицинских наук, профессор и Заслуженный мастер спорта СССР, Борис Борисович Егоров.
На старших курсах медицинского института юношу всё больше и больше стала увлекать новая наука — космическая медицина. И он начал работать лаборантом в институте, который занимался разработкой этих проблем.
В 1961 году, окончив лечебный факультет 1-го Московского Ордена Ленина медицинского института им. И. М. Сеченова, молодой врач Б. Б. Егоров окончательно встал на путь изучения проблем космической медицины. Он прошёл курс тренировок и подготовки к полёту человека в космос и активно включился в научно-исследовательскую работу.
К моменту полёта в космос опубликовал 10 научных работ и почти закончил работу над кандидатской диссертацией по теме «Некоторые особенности афферентных связей нейронов вестибулярных ядер». 12 октября 1964 года вместе с Владимиром Комаровым и Константином Феоктистовым он совершил полёт на космическом корабле Восход-1 и стал первым врачом, полетевшим в космос.
Это был самый счастливый день в жизни Б. Б. Егорова. «Разве забудешь такой день, — пишет Борис Борисович, — забудешь космодром и утро старта, объятия друзей, их сердечные напутствия, пожелания счастливого пути! Разве изгладятся из памяти волнующий момент приземления и первые шаги снова на родной земле!».
Б. Б. Егорову во время полёта в космос удалось собрать очень ценный в научном отношении материал. Вот та оценка полёта, которую даёт сам врач-космонавт:
«На корабле "Восход" мы изучали действие факторов космического полёта на вестибулярный аппарат — орган чувств, реагирующий на изменения положения тела в пространстве. Всё это пришлось на себе испытать. В результате — очень интересный большой фактический материал, помогающий расширить и уточнить выдвинутые ранее гипотезы».
Во время полёта, в условиях невесомости, Б. Б. Егоров в специальной книжке записывал показания приборов, которые характеризовали физиологическое состояние космонавтов. В космосе он собрал сведения о действии невесомости на организм космонавта. Б. Б. Егоров писал:
«На борту "Восхода" и для врача немало нашлось работы — необычайно интересной, помогающей сейчас создавать ещё больший комфорт нашим друзьям "очередникам" космонавтам. Будут среди них, конечно, и врачи…».
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 октября 1964 г. врачу-космонавту Б. Б. Егорову было присвоено звание Героя Советского Союза и звание «лётчик-космонавт СССР» с вручением Ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».
В 1964—1984 гг. работал в Институте медико-биологических проблем.
В 1967 г. Б. Б. Егоров защитил диссертацию на степень кандидата медицинских наук. Научное значение этой работы состоит в том, что автор впервые исследовал конвергенцию афферентных систем на нейронах вестибулярных ядер.
В 1984—1992 был директором Н
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
26 ноября 1937 года родился известный советский лётчик-космонавт, Герой Советского Союза, полковник медицинской службы, доктор медицинских наук, профессор и Заслуженный мастер спорта СССР, Борис Борисович Егоров.
На старших курсах медицинского института юношу всё больше и больше стала увлекать новая наука — космическая медицина. И он начал работать лаборантом в институте, который занимался разработкой этих проблем.
В 1961 году, окончив лечебный факультет 1-го Московского Ордена Ленина медицинского института им. И. М. Сеченова, молодой врач Б. Б. Егоров окончательно встал на путь изучения проблем космической медицины. Он прошёл курс тренировок и подготовки к полёту человека в космос и активно включился в научно-исследовательскую работу.
К моменту полёта в космос опубликовал 10 научных работ и почти закончил работу над кандидатской диссертацией по теме «Некоторые особенности афферентных связей нейронов вестибулярных ядер». 12 октября 1964 года вместе с Владимиром Комаровым и Константином Феоктистовым он совершил полёт на космическом корабле Восход-1 и стал первым врачом, полетевшим в космос.
Это был самый счастливый день в жизни Б. Б. Егорова. «Разве забудешь такой день, — пишет Борис Борисович, — забудешь космодром и утро старта, объятия друзей, их сердечные напутствия, пожелания счастливого пути! Разве изгладятся из памяти волнующий момент приземления и первые шаги снова на родной земле!».
Б. Б. Егорову во время полёта в космос удалось собрать очень ценный в научном отношении материал. Вот та оценка полёта, которую даёт сам врач-космонавт:
«На корабле "Восход" мы изучали действие факторов космического полёта на вестибулярный аппарат — орган чувств, реагирующий на изменения положения тела в пространстве. Всё это пришлось на себе испытать. В результате — очень интересный большой фактический материал, помогающий расширить и уточнить выдвинутые ранее гипотезы».
Во время полёта, в условиях невесомости, Б. Б. Егоров в специальной книжке записывал показания приборов, которые характеризовали физиологическое состояние космонавтов. В космосе он собрал сведения о действии невесомости на организм космонавта. Б. Б. Егоров писал:
«На борту "Восхода" и для врача немало нашлось работы — необычайно интересной, помогающей сейчас создавать ещё больший комфорт нашим друзьям "очередникам" космонавтам. Будут среди них, конечно, и врачи…».
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 октября 1964 г. врачу-космонавту Б. Б. Егорову было присвоено звание Героя Советского Союза и звание «лётчик-космонавт СССР» с вручением Ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».
В 1964—1984 гг. работал в Институте медико-биологических проблем.
В 1967 г. Б. Б. Егоров защитил диссертацию на степень кандидата медицинских наук. Научное значение этой работы состоит в том, что автор впервые исследовал конвергенцию афферентных систем на нейронах вестибулярных ядер.
В 1984—1992 был директором Н
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Бауыржан_Момышулы #110_лет #Герои #ВОВ
24 декабря 2020 года исполнилось 110 лет со дня рождения Бауыржана Момышулы. По истине выдающийся и один из храбрейших людей своего времени — полковник Советской Армии, ветеран Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза, писатель. В честь юбилея Бауыржана Момышулы мы публикуем его статью "Не чернилами, а кровью написана летопись наших страданий", в которой наиболее ярко выражены взгляды настоящего героя и патриота своей страны.
Организация Трудящихся Казахстана
🔗 Б. Момышулы. Не чернилами, а кровью написана летопись наших страданий.
Article
➰ Источник ВК
24 декабря 2020 года исполнилось 110 лет со дня рождения Бауыржана Момышулы. По истине выдающийся и один из храбрейших людей своего времени — полковник Советской Армии, ветеран Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза, писатель. В честь юбилея Бауыржана Момышулы мы публикуем его статью "Не чернилами, а кровью написана летопись наших страданий", в которой наиболее ярко выражены взгляды настоящего героя и патриота своей страны.
Организация Трудящихся Казахстана
🔗 Б. Момышулы. Не чернилами, а кровью написана летопись наших страданий.
Article
➰ Источник ВК
VK
Б. Момышулы. Не чернилами, а кровью написана летопись наших страданий.
Мораль — это форма общественного политического сознания. Она имеет исторический, классовый и партийный характер.«Бытие определяет сознани..
#КЮ_Переводы #Индивидуализм #Личность #Единоличник
Индивидуализм является одним из важнейших элементов в системе ценностей современного общества. Всё у нас сводится к индивиду. Получил хорошее образование? Это твоя личная заслуга! Взяли на престижную работу? Да, да, дело в тебе, и только в тебе. Канал Second Thought замечательно разоблачает данное мировозрение, и на примере статистических данных показывает насколько среда формирует человека.
🎥 Проблема индивидуализма
👁 3 раз ⏳ 685 сек.
➰ Источник ВК
Индивидуализм является одним из важнейших элементов в системе ценностей современного общества. Всё у нас сводится к индивиду. Получил хорошее образование? Это твоя личная заслуга! Взяли на престижную работу? Да, да, дело в тебе, и только в тебе. Канал Second Thought замечательно разоблачает данное мировозрение, и на примере статистических данных показывает насколько среда формирует человека.
🎥 Проблема индивидуализма
👁 3 раз ⏳ 685 сек.
Индивидуализм является одним из краеугольных камней нашего общества. Всё у нас сводится к индивиду. Получил хорошее образование? Это твоя личная заслуга? Взяли на престижную работу? Да, да, дело в тебе, и только в тебе. Канал Second Thought замечательно разоблачает данное мировозрение, и на примере статистических данных показывает насколько среда формирует человека.
Оригинальное видео:
https://www.youtube.com/watch?v=9TjOX9clhwM
Описание из оригинального видео:
Get free access to Nebula with your CuriosityStream subscription! Visit https://curiositystream.com/?coupon=secondthought
The "hyper-individualist" mindset runs rampant in capitalist nations, especially the US, where it's praised as "hard work" and "common sense." In this episode, we take a look at why the individualist mindset is counterproductive and an utterly absurd way to view the world.
Resources and Further Reading:
https://www.opportunityatlas.org/
https://opportunityinsights.org/wp-content/uploads/2018/10/atlas_paper.pdf
https://ww➰ Источник ВК
Vk
Проблема индивидуализма
Индивидуализм является одним из краеугольных камней нашего общества. Всё у нас сводится к индивиду. Получил хорошее образование? Это твоя личная заслуга? Взяли на престижную работу? Да, да, дело в тебе, и только в тебе. Канал Second Thought замечательно разоблачает…
Отсутствие знаний и опыта в области логического анализа данных могут привести также к тому, что человек может не разделять автора (оппонента) и его слова. Важно помнить, что любой из нас может ошибаться, и верные слова могут исходить из уст негодяя. Рассматривать слова автора и его личность, персону, как одно целое - частое упрощение, происходящее, опять-таки, почти автоматически у тех из нас, кто имел мало опыта в развитии критического мышления.
Привыкнув вымещать свой негативный аффект на окружающих, не разделяя автора и его слова, изможденный несправедливостью общественно-экономической формации, человек может даже начать выискивать жертв для своего срыва - отсюда и распространенный ныне феномен троллей (который я обязательно рассмотрю в дальнейшем).
Возвращаясь к проблеме перехода на личности, нам всем стоит помнить, что формирование аргументации должно происходить с учетом наибольшего количества доступных данных. Однако личность нашего оппонента, хоть и имеет влияние на его взгляды и утверждения, в большинстве случаев, не является объектом обсуждения.
Небольшое облегчение, которое индивид может испытать, «наехав» на своего оппонента, совершенно не соответствует ценности разностороннего рассмотрения обсуждаемого вопроса, который дарит дискуссионный анализ двух или более людей. «В спорах рождается истина», возможно не вполне истинное утверждение, однако оно напоминает нам о важности коллективного обучения.
Переходя на личности, мы отталкиваем оппонента от себя, дискредитируем себя самих в глазах наблюдающих, и, в конечном счете, не продвигаемся в нашем понимании рассматриваемой темы.
Коллективное обучение - истинный двигатель человеческого прогресса и мы всегда должны стремиться учиться совместно с другими. Невзирая на личность, мы должны стремиться к пониманию правды, и помнить, что ошибки совершают все, однако избегнуть ошибки ad hominem проще, чем многих других.
#КраснаяЮрта #ҚызылОтау #логика #обучение #личность
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы/ Қызыл Отау
Привыкнув вымещать свой негативный аффект на окружающих, не разделяя автора и его слова, изможденный несправедливостью общественно-экономической формации, человек может даже начать выискивать жертв для своего срыва - отсюда и распространенный ныне феномен троллей (который я обязательно рассмотрю в дальнейшем).
Возвращаясь к проблеме перехода на личности, нам всем стоит помнить, что формирование аргументации должно происходить с учетом наибольшего количества доступных данных. Однако личность нашего оппонента, хоть и имеет влияние на его взгляды и утверждения, в большинстве случаев, не является объектом обсуждения.
Небольшое облегчение, которое индивид может испытать, «наехав» на своего оппонента, совершенно не соответствует ценности разностороннего рассмотрения обсуждаемого вопроса, который дарит дискуссионный анализ двух или более людей. «В спорах рождается истина», возможно не вполне истинное утверждение, однако оно напоминает нам о важности коллективного обучения.
Переходя на личности, мы отталкиваем оппонента от себя, дискредитируем себя самих в глазах наблюдающих, и, в конечном счете, не продвигаемся в нашем понимании рассматриваемой темы.
Коллективное обучение - истинный двигатель человеческого прогресса и мы всегда должны стремиться учиться совместно с другими. Невзирая на личность, мы должны стремиться к пониманию правды, и помнить, что ошибки совершают все, однако избегнуть ошибки ad hominem проще, чем многих других.
#КраснаяЮрта #ҚызылОтау #логика #обучение #личность
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы/ Қызыл Отау