"хронофаг Делирия" — время как ненасытный хищник, пожирающий реальность.
"гнозис Раскола" — постижение истины через разрушение.
"трансцендент Хаоса" — когда хаос становится формой бытия.
"сумма Забвения" — конечный результат всех попыток удержать мир.
"катабазис Вечности" — вечное нисхождение в бездну новых миров.
"криптум Фрактала" — место упокоения всех граней реальности.
"лиминальная Спираль" — бесконечный путь через миры на границе бытия и небытия.

что мне выбрать?

Переебала вероятность
Любой возможной мысли внятность
И здравомысля нету сил,
Чтобы сказать миру что сгнил.

Загонам не было конца,
Теперь же у меня лица
Зато избавилась от пут—
По имени уж не зовут

Теперь любая мысль чужда,
И помню я только одно,
Что смысла мне теперь не нужно,
Ведь что ни мысль — всё говно.

(впервые смогла написать стих за посдедние 1-2 года)

Дадзай Осаму (Цусима Сюдзи)         

Яркая фигура жанра японской эго-беллетристики (ватакуси‐сёсэцу). Он воспринимал творчество как единственный путь к спасению, выражая на бумаге мучительные попытки переосмыслить то человеческое бытие, от которого сам себя отстранил в его кульминационной, последней работе "Исповедь "неполноценного" человека".
Я люблю его творчество за глубокую психологичность, автобиографичность и искренность, свойственную восточным авторам того же жанра, и нахожу довольно много параллелей между нами в чувствах, к примеру его "скорлупа паясничества" в виде способа адаптирования и выживания в окружающем мире будучи крайне ранимой сущностью. Однако не сказала бы, что веду себя как шут, мне больше близко то чувство дистанцированности от мира которое я получаю посредством своей гиперрационализации.
Забавно, что вся суть творчества Дазая являлась в попытках избежать самоизоляции, надеясь на то, что хоть через творчество он сможет приблизить других людей к себе, дабы самоубедиться, что он состоялся как человек. И у меня тот же мотив для творчества, которое я показываю другим людям, только вот у меня это скорее как последние (потому что из-за таблеток мое мышление стало намного хуже) проблески сознания, которые впервые публикуются где-либо, ведь я захотела, чтобы голос в моей голове хоть раз в жизни не остался бы только сюрреалистичным эхом для меня, которое заставляет все больше ебануться, сокращая границы своего сознания и неудержимо увеличивая ебанутое влияние самых разных отрывков воспоминантй которые у меня остались.

Чтобы завести близких людей нужно работать над своей личностью и осознавать кто ты, но чтобы кого-то из себя представлять нужно быть частью социума, и этот ебанный парадокс заключающийся в выборе между собой и другими людьми, разрешится только если человек способен быть субъектом, ограничивая себя засчет этого в соц контактах. Но я за всю жизнь так и не смогла осознать, чего я точно хочу от людей и кем себя идентифицирую, зато всегда легко могла привести себя в жертву своих экспериментов в социуме

Что выберете, жить моментом и не быть свидетелем изменений в себе, при чем ваша сущность будет обесцениваться и будет способной забыться настолько все больше, насколько вы будете оживленно чувствовать себя в моменте
Или же посвятить себя какой-то большой вещи, в чем вам будет полностью виден ваш потенциал, но изменения в вас вы опять же можете скипнуть просто потому что под такой тяжестью ноши не остается места для вас?

"Поскольку он в своей сути ни чем не является, поскольку на него ничто не влияет, он может выбирать, кем ему быть, не отталкиваясь ни от чего. Однако и результат его выбора в отместку был бы для него бессмысленнен, ведь он не привязан ни к чему своей сущностью. Все, что ему остается—играть кого-то под маской, надеясь на получение удовольствия от этого и на то, что он действительно может считаться тем ,чем притворяется."

"Моё недоверие к миру кроется в недоверии к моему собственному организму. Предательство и боль от окружения всегда мною быстро забывались, но предательство от самого себя я просто не мог забыть. Даже правда может предать, ибо если я с ней соглашусь у меня вновь не будет ничего, я стану ничем, а ведь эта правда могла восприниматься как более посредственная, но и так она бы управляла моим сущим с головой. Сейчас мои силы уходят на то, чтобы оставаться цельным человеком, на то, чтоб моя личность не распалась на кусочки, таким образом обнажив для меня правду бессмысленности моих стараний стать кем-то "иным". Я боюсь своих собственных мыслей, боюсь, что в своей мысли могу усомниться в чем угодно. Когда всю жизнь носишь маску, чтобы выжить среди людей, она срастается с лицом, и ты в любой момент уже можешь не понять, где твои настоящие мысли."

Прими мои идиозные планы,
Твои слова для меня только дурманы,
Но нельзя же иначе жить,
Кроме как вместе с другими быть

Так начни же граничить с моим,
Таким теплым и живым
Понятием жизни на этой земле,
Иначе сгорела б ты в адском огне

Просто сделай меня нормальным,
Прими любую мою "аномальность",
И я вовсе не бездарен,
Шиза лишь моя уникальность.

Абсурда нет ведь его не чувствую я,
Главное верить что рядом друзья,
Ведь неверие адский грех
Заточит в себе тебя он на век

☆ привет.
зовите меня Сия.
у меня F21, шизотипическое расстройство, поставлено официально в дневном стационаре.
☆ канал создан, чтобы делиться мыслями, эмоциями, ощущениями, творчеством (пишу прозу).
☆ если вам интересно понаблюдать за человеком с штр, вычленить что-то близкое по духу, последить за гниением мозга (шутка, я лечусь и стараюсь жить лучшую жизнь):
* то подписывайтесь ☆☆☆

Сами себя мы не осознаем,
Но зато—теперь мы "вдвоем"?
Ведь способны мы мыслить лишь вместе—
Нет нужды больше в мести и лести.
Пусть слова наши только лишь средство,
Чтоб отвлечься от созависимости,
И говорим обо всем мы посредственно,
Желая скрыть разложение личностей.
Пусть добродетель сего будет хоть бестией,
Убийство ради кого-то естественно.


Возможно потом дополню. Это зачаток истории/стиха о людях, деградирующих ради выживания друг в друге, потому что они перестали видеть иной путь решения конфликтов, потонув в сейфтизме.

      Петля дисциплины еблана
            
Хотелось бы донести до себя, дать понять,
Что пора бы уж жизнь запрягать,
Но о своем же будущем знать—
Словно жопою переминать,
Где надежда каждой идеи
Достигает своего апогея,
Где любая новая мысль—
Потенциальный триггер без смысла,
Что заставит себя ему подчинять,
Чтоб веру в разум свой не потерять.
Ведь у разума лишь одна цель—
Рационально за собой закрыть дверь,
И плевать сколь велик ваш психоз,
Здравомыслие есть невминоз.


Вот такой вот очередной стишок, кажущийся мне даже слишком складно звучащим, а эта излишняя складность словно следствие отсутствия вдохновения, когда мне лень стараться из-за неготовности прилагать силы к искусству. Но вам может показаться и иначе, и то может оказаться правдой, ведь ни что не служит олицетворением мнения и состояния творческого человека больше, чем мнение о нем созерцателей его творчества, не так ли? Ну, по крайней мере, так должно быть по изначальной задумке, а значит я из вашей реакции что-то да выудю для себя...

Мой говорящий том игра для извращенцев? Как детям пропагандируется антропоцентризм? Как связаны фурри и сверхчеловек?

Серия игр "говорящих" животных популярна тем, что милые (засчет большей преданности и примитивности чем у людей) по общественному мнению зверюшки наделяются некоторыми человеческими качествами. Делается это якобы с целью развить детскую ответственность за чужую жизнь, но тут-то и начинается множество антропоцентристских вопросов.

Казалось бы, что такого в том, чтобы дать детям познавать мир через очеловеченное представление о нем, ведь это все равно придумали люди? Все проблемы вытекают из неокрепшего детского ума и засчет самой идеи гибрида человека и животного делятся на те что очеловечивают животных и те что показывают человека звероподобным.
Первые: Неправильное обращение с животными, побуждающее детей к жестокости в их сторону; Антропоцентричное отношение к миру, где все крутится якобы вокруг человека и его выдумками погоняется.; Пропаганда искусственного изменения внешнего вида питомцев и отношения к ним как к вещи.
Вторые: Стремление показать человека на одном уровне с животным поощряет возвращаться к более низменным и стереотипным ценностям, больше похожим на животные.; Сравнение себя с таким неполноценным, недоразвитым существом не побуждает детей к развитию, ведь даже говорить оно толком не способно, не говоря уже о других навыках.

Но знаете ли, подобие этим недоразвитым гибридам существует и в нашем мире—фурри, что по тем же принципам опошляют человечность и животность, это можно сказать даже следующая стадия развития ребенка, играющего в "говорящих животных". Как же оба этих феномена влияют на развитие общества? Думаю чтобы это наглядно показать, стоит обратиться к концепции Сверхчеловека по Ницше, который затрагивает темы установления собственных ценностей и преодоления себя. Собственные ценности фуррей жизнеотрицающи для человека, поскольку он биосоциальное существо, а воля к власти, что казалось бы животная сила, устремляется к преодолению самого себя, а не к саморазложению.

Рано или поздно человечество двинется по канату в одну из сторон, и только от вас будет зависеть, кто в этом мире будет рабом и зверьем для остальных, а кто нет. Примите волю к власти в себе, а не стремитесь слепо объяснять ее своими новыми инстинктами.

#шиза

"Проблема того кому не достает любви в том, что он не знает, на что похожа эта любовь. И здесь легко обмануться: ты видишь то, чего нет. А как иначе, ведь мы постоянно себя обманываем?"

"Ты думаешь, что можешь убежать от прошлого, но на самом деле ты просто всё это время носишь его в себе."

"—Почему бы тебе не кидать весь срач в мусорный пакет?
—Я и есть мусорный пакет, мне можно расколоть череп и в наказание кидать туда весь мусор, может даже самого себя.😁😁👍"

"Я только что понял, что все мои старые переживания вытеснились новыми. Вроде бы так и должно быть, но как теперь не думать о тщетности всех тех своих страданий, надежд, бесконечных осмыслений происходящего? А главное: чего стоят мои нынешние чувства?"