Иерусалим - Сельма Лагерлеф

Вот живут себе люди в шведской деревне, спокойно живут, а потом приходит баламут, точнее, проповедник, все перебаламучивает, точнее создает секту, и вдруг люди решают, что жили они не так, да и не там, и надобно все исправить, точнее оставить жизнь в шведской деревне, и отправиться в Иерусалим. А ведь у них и семьи были, и родственники, и дома, и даже хозяйство свое, короче, куча всяких моральных долгов и обязательств. А теперь все это надо разрушить, а потом построить заново. А все для чего? А для того, чтобы там ☁️ хорошо было. Ну, это если коротко о сюжете. На самом деле, это очень необычно написанная книга. Хотя в очень даже обычном стиле для Лагерлеф - магический реализм, сказка, притча. О судьбах простых людей, которые просто живут, просто любят, просто разрушают и строят жизни. Это с одной стороны, а с другой стороны, эта книга о поиске, поиске своей правды, и своего предназначения, какими бы тяжелыми оне ни были. Книга о долгом пути к принятию себя и ближних, о паломничестве к своему «Иерусалиму», своему «я». Очень теплая и светлая книга, обязательно поселится в моей библиотеке.

Пришло время готовиться к праздникам. Пеку штоллены для друзей, и закупаю книжечки на подарки. Люблю, когда от меня уходят с сувенирами:) Позируют штоллены и две книги рецептов (огромные) с иллюстрациями и текстом Сальвадора Дали.
А вы уже начали к праздникам готовиться?

Долго думала, и решила присоединиться к проекту Армена и Федора, и взяться за Пруста. У меня и так в планах было кое-что перечитать, а тут такая компания. Думала, может книги две-три перечитаю, а там, где две-три, там и все семь, подумаешь, какие мелочи. Уже кое-кого подбила на эту авантюру. А здесь у меня смельчаки есть, кто-нибудь будет к проекту присоединяться?

А расскажите про свои предпраздничные книжные покупки, пожалуйста. Может быть мне такие книжечки тоже нужны.

​​Братья - Юй Хуа (2005-2006, две части)

Это было мое первое знакомство с автором. Незабываемое знакомство. Это одна из тех книг, которые, раз прочитав, запоминаешь на всю жизнь. Теперь хочется отложить все остальные книги в сторону, и продолжить читать Юй Хуа. Но это невозможно. Мне нужен перерыв, и не только от него, а вообще от чтения после этой книги. Это очень, очень тяжелая и злая книга. Особенно тяжело читать первую часть книги, где сцены жестокости и насилия сменяются со скоростью света, и ты начинаешь терять веру во все человечество. Дальше будет чуть меньше физического насилия, но не меньше социальной обнаженки современного китайского общества. Правда стоит помнить, что это сатира, и Юй Хуа целенаправленно преувеличивает грехи современного человека, превращая их в карикатуру. Хотела написать, что мне кажется, что это отличный вариант книги для книжного клуба. Тем для обсуждения хватит на несколько дней или даже недель. Но потом поймала себя на мысли, что далеко не все смогут ее дочитать, именно из-за обилия жестокости, натурализма, и практически полного (за исключением нескольких персонажей) отсутствия положительных героев.

«Братья» - это семейная драма с элементами исторического реализма, сатиры, абсурда и черного юмора. Более того, и что придает особый колорит этой книге, Юй Хуа рассказывает историю Китая, и то, как он превращался из «традиционного» в «современный», через жизнь двух сводных братьев. Наши главные герои, Бритый Ли (Китай «современный») и Сун Ган (Китай «традиционный»), живут в богом забытом поселке Лючжэнь. В сущности, события, происходящие в этом поселке, и поведение людей - это мини модель Китая. Детство братьев выпадает на «культурную революцию» со всей ей сопутствующими жестокостью и агрессией. Это время сменяется рассветом капитализма со всеми вытекающими абсурдными возможностями падений и взлетов. Так бомжи становились миллиардерами, а миллиардеры бомжами.

Времена меняются, а с ними и связь братьев. В детстве не разлей вода, и в огонь и в воду вместе, а дальше жизнь вводит свои коррективы, и дороги братьев то сходятся, то расходятся, но связанными они остаются навсегда. А главным связующим звеном является любовь к одной девушке, Линь Хун, которая, не осознавая того, будет вершить их судьбы. Казалось бы, обычная жанровая история - любовный треугольник. Но книга не об этом, она о гораздо-гораздо большем, и написана она так, что иногда тебя мутит от всей этой мерзости, иной раз трудно дышать от негодования, потом хочется задвинуть книгу куда-нибудь подальше (что я в какой-то момент и сделала), потом ты ее снова берешь, и совершенно невозможно предугадать, что же будет дальше. Конец романа вообще невероятный, а последняя фраза меня просто покорила: «Вот так, - внезапно перешел на русский Ли, - мой брат Сун Ган станет инопланетянином!» Не волнуйтесь, вот чего в книге нет, так это инопланетян. Эта фраза в переводе с языка Бритого Ли означает наивысшее проявление любви, и вот в этой любви и заключается вся суть книги.

Продолжение в комментариях.

Пишу письмо Санте, прошу, чтобы все плохое осталось в этом году. Год был очень трудным. Сегодня обнаружилась еще одна неприятность. Мелочь, но все же. Заметила, что все больше моих книжных друзей возвращаются в ИГ. Решила разархивировать свой аккаунт. Но не тут то было. Не получается. Не дали залогиниться. Техподдержка помочь не может. Буквально за пару месяцев до конца прошлого года мой старый книжный аккаунт взломали, и мне пришлось открывать новый. Все старые связи восстановить не успела, так как случился массовый переезд сюда. Активность в ИГ резко упала, и я решила заморозить страничку до лучших времен. А теперь вот разморозить не могу.
Мне нравится, что здесь можно писать длинные полотна, для меня это большой плюс. Но не нравится отсутствие клеточек, и, что более важно, отсутствие того общения, которое было в ИГ. Вот думаю, стоит ли опять возиться и создавать новый аккаунт. Что думаете? Есть ли у вас там аккаунт, и продолжаете ли вы там писать?

Дорогие друзья, с Новым Годом! Спасибо, что вы у меня есть. Хочу пожелать всем нам спокойствия и сил в этом году. Пусть эти силы уходят на поиски, чтение и осмысление новых прекрасных книг. Я в этот год
вхожу с книгой Халлдоура Лакснесса с таким позитивным названием «Свет мира». Книжные новинки покажу попозже.
Расскажите, пожалуйста, какая у вас первая книга в этом году.

​​Типа я. Дневник суперкрутого воина - Ислам Ханипаев (2022)

Первая книга, прочитанная в этом году.
Я её долго откладывала, потому что, если честно, я не очень люблю истории, рассказанные от лица ребёнка. Но есть несколько приятных исключений, например, «Небесный почтальон Федя Булкин» (Александра Николаенко), «Бабушка велела
кланяться и передать, что просит прощения» (Фредрик Бакман), и «Жутко громко & запредельно близко» (Джонатан Сафран Фоер), которую Ислам Ханипаев упоминает в благодарностях. Пожалуй, эта книга тоже попадёт в этот список. Сегодня без всякой подготовки и планирования рука сама потянулась к этой книге. И я ни капельки не пожалела. Очень надеюсь, что этот год будет таким же удачным, как этот выбор. Очень светлая книга, хотя сюжет очень грустный. Напоминает книги Бакмана, который тоже пишет светло о грустном. Такие книги приносят надежду, даже если это всего лишь несколько лучиков света.

Главный герой, почти девятилетний Артур, готовится стать крутым Воином. У него есть лучший друг-учитель, Крутой Али, очень опытный воин, который пришел его обучать. Но дело в том, что Крутой Али очень необычный друг, он живет только в голове Артура. Он невероятно крут! Вот посмотрите, он качался, поднимая машины, при желании он мог ударить пролетающую муху в живот, он привык драться с тысячами врагов, и всегда побеждал. Самый настоящий великий воин! Артур мечтает быть похожими на Крутого Али, и делает все, как скажет Крутой Али. Надо драться, значит будет драться, надо получать двойки, значит будут двойки, надо врать, ну что ж, он должен быть готов, «когда судьба позовет делать великие и крутые дела», и если ради этого надо научиться врать, значит так тому и быть.

А пришел Крутой Али для того, чтобы подготовить Артура к бою с монстром или призраком по имени Баха. Кто такой этот Баха, и почему с ним надо сразиться, мы узнаем только в конце книги.

Безымянному Воину (Артур отказался от своего старого имени, но еще не придумал новое суперкрутое имя) очень сложно общаться со взрослыми, потому что они все без исключения всё время врут и ведут себя, как дети. Однажды он даже спросил у своего наставника, как ему не стать большим, чтобы не врать. И тот его успокоил, ответив, что ему не стоит париться, потому что крутые воины никогда не взрослеют, внутри они всегда остаются детьми.

У Артура есть типа мама и типа брат. Они «типа» потому что его настоящую маму убили (она погибла в автокатастрофе), а отца он совсем не помнит, и считает, что он ушел из семьи очень рано, и у Артура нет о нем никаких воспоминаний. Так что «типа» значит не настоящие, а те, кто просто кем-то притворяется. А значит, и верить им нельзя.

С детьми у него тоже не очень получается дружить, его частенько дразнят и обижают. Получается, что ближе Крутого Али у него никого нет. Но обстоятельства начинают складываться таким образом, что ему приходится пересмотреть свои взгляды на дружбу и ценности семьи.

У Безымянного воина супер идея. Он хочет быть злым Воином, чтобы победить своих врагов. Он должен отомстить за убийство своей настоящей мамы. Но он слишком добрый, и у него не особо получается причинять людям зло, а вот добрые и милосердные поступки - это да, но он себя успокаивает, и говорит, что настоящий воин должен быть иногда добрым.

Не буду пересказывать весь сюжет, так как это такая милая история, написанная с прекрасным чувством юмора, в стиле Шерлока Холмса, и мне не хотелось бы испортить ваши впечатления. Но хочется еще отметить, что не смотря на то, что книга написана от лица ребенка, хорошо выдержан стиль детского повествования, и все нелогичности и стилистика детского языка хорошо прописаны. А на мой взгляд, это то, что не так просто воссоздать. Но эта книга войдет в мой список приятных исключений. Если вы ее еще не читали, думаю, что несколько «улыбчивых» часов в обнимку с этой книгой вам точно будут обеспеченны.

Я не перестаю надеяться, что у меня когда-нибудь произойдет любовь с книгами Евгения Водолазкина, ведь столько похвальных отзывов вокруг. Прочитала «Чагина».
Наверное, больше понравилось, чем не понравилось. Но любви опять не случилось. Вроде бы в целом неплохо, есть даже интересные мысли. Кое-что даже подчеркнула и выписала, но опять чувство недоделанности, незаконченности, недопонятости. А как у вас обстоят дела с книгами Водолазкина?

Вспомнила, что я вам своими новогодними подарочками еще не хвасталась. Покажу маленькую стопочку, остальные уже по полочкам расставила. Рассказывайте, что из этого уже читали, и как впечатления.

​​Саша, привет! - Дмитрий Данилов (2022)

Долго думала, как подступиться к рассказу об этой книге, чтобы помягче было. Решила, что начну с достоинств, а потом напишу пару слов о разочаровании.

Я очень люблю жанр абсурда, да и черный юмор в литературе очень даже уважаю. Пару месяцев назад, я перечитывала Кафку. Сюжет этого романа очень похож на сюжет «Процесса» Кафки. Сережа, главный герой, совершает «преступление», за которое он должен понести наказание. Его арестовывают, и он должен быть расстрелян. Но день, когда это произойдет, никому не известен. Это как лотерея, может произойти сегодня, а может через три года, или человек может состариться и умереть собственной смертью. Каждый день Саша должен выходить на прогулку по специальной дорожке, где установлен пулемет «Саша», и «Саша» может рандомно выстрелить в любой момент. В отличие от героя Кафки, Йозефа К, мы знаем, за что Сережа осужден. И это тоже интересно. Он должен понести наказание за интимную связь со взрослой женщиной. Даже убийцам или насильникам такое наказание не полагается. Абсурдность в стиле Кафки.

Из дополнительных плюсов, пожалуй, еще стоит отметить то, что роман написан, как киносценарий. Это придает ему дополнительную атмосферность.

Но несмотря на то, что задумка мне очень понравилась, исполнение, на мой взгляд, было неудачным. Я очень не люблю, когда текст написан максимально упрошенным языком. Я тогда начинаю себя чувствовать какой-то ущербной. Появляется ощущение, что автор считает, что по-другому я просто не пойму. Тем более, когда темы поднимаются достаточно серьезные: грех, преступление, наказание, смертная казнь. Авторские потуги пошутить меня тоже очень напрягали.

Буду ли я советовать эту книгу? Возможно, но с оговорками. Стоит обратить внимание на сюжет - есть над чем поразмышлять, но не стоит обращать внимание на выполнение - чтобы лишний раз не расстраиваться.

Свет мира, 1937-40 - Халльдоур Кильян Лакснесс

В 1955 году Лакснесс становится первым, и пока единственным, исландским лауреатом Нобелевской премии. Формулировка звучала так: “За живописные эпические произведения, обновившие великое исландское искусство повествования”.

Это произведение - очень хороший пример традиционной, национальной исландской литературы, уходящей корнями в древние саги. Книга эта считается лучшим произведением Лакснесса. Сам сюжет не настолько важен, как то, как именно эта история рассказана. Это такое длинное поэтическое повествование для чтения длинными зимними вечерами перед камином, с чем-нибудь горячительным. Стоит, конечно, учитывать еще и то, что это достаточно грустное произведение.  

В этой книге Лакснесс рисует очень живые и реалистичные картины будничной жизни деревенской Исландии. Бедность, нищета, и не только материальная, но и духовная. Это роман о духовных поисках, и об отношениях поэта с реальным, окружающим его миром. Для Исландии тема взаимоотношений человека творческого и мира реального, то есть приземленного, очень актуальна и по сей день. Стоит только взглянуть на бесконечные списки поэтов и поэтических сборников. Складывается такое ощущение, что если не каждый первый, то так уж точно каждый второй человек в Исландии - поэт. Кстати, и в этой книге, практически все герои - поэты. Идея духовности не чужда автору. Сам Лакснесс, в какой-то момент, обратился к католицизму и принял постриг. Интересно то, как автор подходит к процессу поиска. Это не сухой роман о вере, о боге, о служении богу или верующих/не верующих людях. А напротив, это очень поэтическое произведение о терзаниях скальда (поэта), который не может найти свое место в этом мире и ужиться с окружающей его реальностью. Очень часто в погоне за своими мечтами скальд жертвует своим физическим и материальным благополучием. Его жизнь буквально зависит от мнения общества и зачастую его личного покровителя. Сегодня они к нему благосклонны, а завтра ветер переменился, например, поменялась политическая обстановка в стране, или его покровителю приглянулся какой-нибудь другой скальд, и нашему поэту уже грозит голодная смерть. Сегодня ты в почете, а завтра ты у разбитого корыта, жутко страшная идея.

Мне понравилась и еще одна, очень ярко представленная линия. Скальд жертвует не только собой, но и другими, обычно любящими его людьми, ради собственных идеалов, которые он видит, как единственно правильные. В этой идее можно усмотреть религиозный контекст, и чисто человеческий, например заблуждение, наивность, эгоизм.

В декабре я посмотрела коротенькую видео запись “Исландские авторы об исландской литературе”. Посмотрите и вы, ведь это так красиво: https://www.youtube.com/watch?v=QWobTLc5dkI (https://www.youtube.com/watch?v=QWobTLc5dkI)

Что-то у меня давно ничего не про книжечки не было. Пусть будет эта фисташково-розовая красота и чашечка арабского кофе. Но я не могу не поговорить про книжечки:) Рассказывайте, что перед сном читаете (помимо Телеграма:)) У меня «Мсье Ибрагим и цветы Корана» Эрика-Эмманюэля Шмитта.

​​Марсель Пруст о чтении книг (По направлению к Свану)

“Вслед за этой основной уверенностью, которая, пока я читал, непрерывно двигалась изнутри наружу в поисках истины, шли чувства, пробуждавшиеся во мне действием, в котором я принимал участие, ибо в эти дневные часы совершалось больше драматических событий, чем у иных за всю жизнь. То были события, происходившие в книге, которую я читал; правда, лица, с которыми они случались, не были «всамделишными», как выражалась Франсуаза. Но все ощущения, которые нас заставляют испытывать радость или беда какого-нибудь действительно существующего человека, появляются у нас благодаря образу этой радости или беды; искусство первого романиста заключалось в том, чтобы понять, что единственный существенный элемент в системе наших чувств – это образ и что упрощение, которое просто-напросто упразднило бы живых действующих лиц, произвело бы здесь коренное улучшение. Какую бы глубокую симпатию мы ни испытывали к живому существу, мы воспринимаем его главным образом чувством, следовательно, оно остается для нас непрозрачным, оно представляет собой для нас мертвый груз, который наша впечатлительность не в силах поднять. Если с живым существом случается несчастье, то лишь крохотная частица нашего общего о нем представления приходит в волнение; более того: само это существо волнуется лишь небольшой частью того общего представления, которое сложилось у него о себе. Находка первого романиста состояла в том, что он додумался до замены непроницаемых для души частей равным количеством частей невещественных, то есть таких, которые наша душа способна усвоить. После этого не все ли нам равно, что поступки, чувства этой новой породы существ мы только принимаем за настоящие, раз они наши, раз все это случается с нами самими, раз, пока мы лихорадочно переворачиваем страницы, от них зависит учащенность нашего дыхания и напряженность нашего взгляда? Стоит только романисту привести нас в это состояние, когда, как и при любом исключительно внутреннем состоянии, всякое чувство десятикратно усиливается, когда его книга волнует нас, как волнуют видения, но только более ясные, нежели те, что являются нам во сне и воспоминание о которых будет длиться дольше, – и в течение часа внутри нас бушуют все радости и все горести, тогда как в жизни нам понадобились бы годы, чтобы познать лишь некоторые из них, причем наиболее сильные мы бы так и не испытали, потому что свойственная им медлительность мешает нам воспринимать их. (Вот так же изменяется наше сердце, и это больнее всего, но мы знаем об этой боли только из книг, благодаря силе нашего воображения; на самом деле оно изменяется так же медленно, как медленно протекают некоторые явления природы; мы обладаем способностью последовательно закреплять в сознании каждого из его состояний, но зато мы избавлены от ощущения того, как оно изменяется.)”

У Пруста появилась новая поклонница. Живем в режиме «кто первый до книги добежит». Обычно я проигрываю.

​​Имени такого-то - Линор Горалик, 2022

1941 год. Действие начинается в подмосковной психиатрической больнице. Медперсонал готовит больницу к эвакуации. Вот собственно и весь сюжет. Но не пугайтесь, книга не так проста, как кажется. Думаю, что каждый может себе представить весь этот ужас - психиатрическая больница во время войны.
Я читала эту книгу, не столько как книгу о войне или о людях с психическими расстройствами, а как книгу о людях вообще, и о том человеческом, что в них есть. О людях, которые хотят жить. О людях, которые хотят делать свое дело, и делать его хорошо. Эта книга о людях долга. У каждого свой долг: профессиональный, этический, моральный. Человек, у которого призвание лечить и спасать жизни людей, делает все возможное, чтобы выполнить свой долг и исполнить клятву Гиппократа.
Роман основан на реальной истории, но как говорит сама Линор, «очень слабо». Это не исторический роман, а «фантазия на тему». История с эвакуацией пациентов психиатрической больницы действительно реальная, но все остальное Линор пришлось додумывать самой. От части это связано с тем, что не существует никаких документов, кроме нескольких коротких докладных записок и свидетельств участников этого переезда.
Больных было необходимо эвакуировать, так как, следуя теории «очищения», фашисты уничтожали больных с психическими расстройствами. Причем медперсонал зачастую уничтожали вместе с пациентами.
Сначала я не могла понять, что меня так зацепило в этой книге. Думала, что возможно это отсутствие отрицательных персонажей. В книге описано несколько моментов, когда совершаются «злые поступки». Но поразмыслив, понимаешь, что в такие времена человек делает все возможное, чтобы спасти себя, а если посмотреть еще глубже, спасти свою семью, родных, любимых, и людей, чьи жизни были ему вверены.
Но нет, это не то, что меня зацепило. Было что-то другое. И потом я поняла, что в книге нет совершенно никаких описаний личной жизни героев. Создается такое впечатление, что у них нет личной жизни. Есть крохотные отсылки к их жизни вне больницы в прошлом, но в момент описанных событий, это люди, которые живут долгом, и только им. В момент трагедии человек как бы скукоживается, его энергия сжимается до размера орешка, и целенаправленно бьет в заданную цель. Цель наших героев (а они действительно заслуживают зваться героями) - это любыми правдами и неправдами спасти доверенные им жизни.
В роман заброшено несколько сюрреалистичных сцен в жанре магического реализма. Например, эксперименты в больнице, показывающие будущее или параллельную реальность, очеловеченная лиса, ожившая баржа. Мне эта сюжетная линия очень понравилась, но было ощущение, что не хватало объема. Если бы не эти моменты, книгу было бы жутко тяжело читать. При этом я прекрасно понимаю, что переборщить с этими вставками тоже нельзя было, но хотелось еще чуть-чуть.
Интересно, как автор решила рассказать эту историю. В книге нет классического описания заболевания героев. То есть, если бы мы не знали, что речь идет об эвакуации психиатрического отделения, то по описанию больных это было бы очень сложно понять. Линор говорит, что она не хотела «эксплуатировать болезнь». Здесь я позволю себе не согласиться, так как не вижу в книгах на подобную тему эксплуатации заболевания. Она объясняет, что сделала эти сюрреалистические вставки для того, чтобы отвлечь читателя от темы, которую не хотела эксплуатировать, но придать роману атмосферу безумия. Но не смотря на то, что я не вижу проблемы в «говорении» на эту тему, такие вставки мне показались достаточно гармоничными и нужными в этой книге.
Ниже дам ссылку на презентацию книги, во время которой автор рассказывает о том, как у неё родилась идея создания этого произведения. Ещё интересно послушать о том, почему Линор Горалик отвергла несколько предыдущих вариантов этой книги, которые мне тоже показались достаточно интересными. Можно было бы даже рассказать эту историю в трех-четырех вариантах. Учитывая, что таких «маленьких-местных» историй об эвакуации психиатрических отделений было огромное множество, каждая из них могла быть рассказана по-своему.

​​«Рай» Абдулразак Гурна, 1994
(Танзания-Великобритания)
Нобелевская премия 2021 с формулировкой «за бескомпромиссное и полное сострадания осмысление последствий колониализма на Африканском континенте и его влияния на судьбу беженцев, на их пути между культурами и континентами».
 
Гурна родился в Занзибаре, но в возрасте 18-20-ти лет, он переехал в Англию в связи с обострением политической ситуации на родине. Он часто пишет о потере дома и родины, и как следствие, потери себя. В книге «Рай» Гурна рассказывает историю мусульманского мальчика Юсуфа, родившегося в городе Кава в Танзании, и которого семья продала в рабство, чтобы избавиться от неоплаченных долгов. Он рассказывает о том, как Юсуфа увозят из родного дома. Как потом он узнает, что не был исключением, и такая купля-продажа людей практиковалась повсеместно. Как мечтает о возвращении домой, и как начинает осознавать горькую действительность. Но вот примет ли он ее?

Что такое рай? Для кого-то это библейское понятие, для кого-то это кусочек детства, кто-то может быть скажет, что это время, проведенное с любимым человеком, или в любимом месте. А может быть это дар свободы? У каждого он свой. У Юсуфа тоже свой рай. Но это рай не постоянный, он меняется так же быстро, как и жизнь Юсуфа. Его родина подвергается насилию со стороны колонизаторов, межплеменные распри не перестают разжигаться то тут, то там. И мальчик, несмотря на все эти сложности, отправляется в путешествие с караваном «дяди». Конечно же и караван, и путешествие можно рассматривать как метафору взросления, или как путь к поиску себя и собственного рая. «Дядя» - это человек, которого он еще маленьким мальчиком полюбил за доброту и щедрость. Человек, которому Юсуф верил. Но это и тот же самый человек, который его купил и отправил в опасное путешествие по жизни. Юсуф ищет свой рай так же, как ищет себя, но вот найдет ли?

В книге переплетаются описания традиций и суеверий Африки и христианского мира (история Иосифа (Юсуф) и жены Потифара). Еще я где-то читала, что «Рай» - это вариация на тему одной из притч Корана о пророке Юсуфе. Но к сожалению, об этом ничего сказать не могу, так как с этой притчей не знакома. И все это происходит на фоне важных исторических и политических событий перед Первой Мировой, в то время, когда немецкие войска вторгаются в Танзанию.    

Гурна очень интересно обыграл этот сюжет. Когда кажется, что ты уже выбрался на ровную дорожку, и теперь уже точно все понятно, он резко меняет направление, и преподносит тебе очередной сюрприз. И начинается новое путешествие.