مکتبة نفس الرسول المصطفی
1.35K subscribers
741 photos
21 files
150 links
|مکتبة نفس الرسول المصطفی مکتبة تخصصیة في العقائد والتاریخ وعلوم الحدیث والرجال والتراجم|
|مجالی برای معرفی جدیدترین کتب منتشر شده در حوزه مطالعات اسلامی و دین‌پژوهی|
Download Telegram
Forwarded from بر ساحل عبقات
164 .pdf
1.3 MB
نظرة في تحقيق وتصحيح ديوان الحافظ ابن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ) _ واقعة ردّ الشمس أنموذجا _ محمود نوروزی _ مجلة تراثنا رقم ١٦٤

+ فایل تصاویر نسخ خطی👇
1
رضوان خدا بر مرحوم سید هاشم بحرانی با این سلیقه در نام‌گذاری کتاب !

https://t.iss.one/rasullib
6
Forwarded from حامد کاشانى
حامد کاشانى
Photo
✔️ سندی کهن دالّ بر شهرت زیارت اربعین نزد امامیه

کتاب «العَلَمُ المَشهور في فَوائِدِ فَضلِ الأيّامِ وَالشُّهورِ» تألیف عالم برجسته‌ی اهل سنّت در قرن ششم و هفتم هجری قمری، ابو الخطّاب ابن دحیه کلبی (ت ٦٣٣ هـ )برای نخستین بار سال 2020 در مغرب در سه مجلد به چاپ رسیده است. موضوع کتاب در رابطه با وجه تسمیه، فضائل و ویژگی‎های ماه‌های سال و برخی اتفاقات مهمی است که در آنها رخ داده است. مؤلّف ابتدا از بیان ویژگی‌های ماه محرّم شروع کرده و به ماه ذی الحجّة ختم نموده است.
مؤلف در باب ماه محرّم در مجلد اوّل از صفحه ۲۰۱ به مقدار حدودا ۲۰ صفحه به مقتل الحسین علیه السلام پرداخته است. وی در ضمن بیان مقتل و حوادث پس از آن عباراتی بلیغ و البته جانسوز در مظلومیت اهل‌بیت دارد، که از میان آنها عبارتی جانسوز درباره اسارت آل الله در شام نوشته‌ است.

از گزارشات مهم نویسنده در این بخش، اشاره‌ی او به شهرت زیارت اربعین نزد امامیه است:

"در کتب امامیه خوانده‌ام که سر مطهر پس از چهل روز از شهادت به بدن ملحق شد و این روز چهلم روزی معروف و مشهور نزد امامیه می باشد و زیارت حسین بن علی در این روز را زیارت اربعین می‌نامند."

وَقَرأتُ في كُتُبِ الإمامِيّةِ: أنّ الرَّأسَ أُعيدَ إلى الجُثَّة بكربَلاء بَعدَ أربَعينَ يَوماً مِنَ المَقتَلِ، يومٌ معروفٌ عِندَ الإمامِيَّة يُسَمّونَ الزِّيارَةَ فيه زِيارَةَ الأربعينَ

📖 العَلَم المشهور، ١/٢١٥

این کتاب را پس از مدت مدیدی انتظار دو سال پیش در یکی از زیرزمین‌های استانبول خریداری کردیم.

@kashani1395
📑 از اسناد و جزوات تازه‌رسیده به کتابخانه


✍🏼 با توجه به موضع رسمی بهائیت در دهه‌های گذشته مبنی بر رد هرگونه وابستگی سیاسی به رژیم صهیونیستی، چگونه می‌توان سکوت مطلقِ امروزِ جامعه جهانی بهائیت که مدعی همزیستی مسالمت‌آمیز است را در برابر جنایات گسترده و رفتارهای غیرانسانی دولت اسرائیل توجیه کرد؟
آیا بهائیت در عصر حاضر نیز، همچون رهبران پیشین خود، می‌تواند و تمایل دارد تا هرگونه ارتباط با اسرائیل را انکار کرده و با صراحت، جنایات اخیر آنان را محکوم کند؟

پی‌نوشت:
اتهامی که در تصویر سوم (فهرست مدارک) برای رد آن، به منابعی چون کتاب بهائی‌گری اثر احمد کسروی، مقاله‌ مرحوم مجتبی مینوی در مجله‌ راهنمای کتاب و اثر امیرکبیر نوشته‌ فریدون آدمیت استناد شده است، ادعای شکل‌گیری بهائیت به‌دست دولت روسیه‌ تزاری است نه ارتباط با اسرائیل.
https://t.iss.one/rasullib
👍1