کتاب فوق در سال ۲۰۲۲ به انگلیسی نیز ترجمه و از سوی بریل به عنوان شماره سوم از مجموعه «اسلام شیعی؛ متون و مطالعات» منتشر شده است که فایل آن در اینجا تقدیم می‌گردد. (اندکی قبل شماره پنجم این مجموعه منتشر شد.)
لازم به ذکر است در ترجمه انگلیسی این کتاب دو پیوست از دو نویسنده مجزا نیز که مرتبط با مباحث امیرمعزی است ارائه گردیده.
پیوست اول: شناخت الهی و عمل مهدوی/موعودی: چهره علی در محافل عرفانی و مهدوی (از سده پنجم تا دهم هجری) از اورخان میرقاسموف.
پیوست دوم: حضور علی در فلسفه اسلامی از متیو تریه.

https://t.iss.one/rasullib

رضوان خدا بر مرحوم صاحب عبقات که حدود ۱۶۰ سال پیش در سفر پر مشقّت حج نیز دست از تحقیق و فیش‌برداری از کتب برنداشت. ایشان فرصت مجاورت بیت الله و مسجد نبوی را غنیمت شمرد و از کتابخانه‌های اطراف حرمین استفاده‌ها برد.
امروز در اثنای ثبت و بازبینی کتاب‌های کتابخانه _ قسمت تراجم، به این کتاب برخوردم و بار دیگر یاد مجاهدت‌های او افتادم.
ایشان در اواخر مباحث مجلد غدیر در ترجمه‌ی "علي بن إبراهيم الحلبي" صاحب "إنسان العيون" گفته‌اند:

"عبد الله بن حجازی الشرقاوي در " تحفه بهیه في طبقات الشافعیه " که نسخه‌ی آن در کتابخانه‌ی حرم محترم مدینه‌ منوّره موجود است، و از آن، فقیر تراجم عدیده انتخاب کردم، به ترجمه او گفته: ...."

📖عبقات _ حدیث غدیر، ج ۱۰ ، ص ۲۴ و ۲۵

https://t.iss.one/rasullib

ثبت اولیه بیش از ۳۵۰۰۰ کتاب

به اطلاع همراهان عزیز می‌رساند، ثبت اولیه بخش‌هایی از علوم قرآن و تفسیر، ادبیات عرب، کلام و عقاید، تاریخ و سیره، حدیث و تراجم شیعه و اهل سنت و بخش اهل حدیث، تکفیر، وهابیت و ردود (عطف زرد)، بخش موسوعه‌ها و دانش‌نامه‌ها، فهارس مخطوطات و کتب چاپی و فقه و اصول، اخلاق و فلسفه و عرفان و تصوف و علوم اجتماعی، از کتابخانه امیرالمؤمنین تهران (مکتبة نفس الرسول المصطفی) انجام شده و تاکنون حدود ۲۱۰۰۰ عنوان کتاب و در ۳۵۷۰۰ مجلد ثبت اولیه شده است.
عزیزان می‌توانند یا از طریق برنامه اندرویدی بالا یا لینک سامانه زیر فعلاً به صورت کاربر مهمان وارد شوند.
مجموعه ما ثبت اولیه را بر روی سامانه کتابا شروع کرده و هم زمان در سامانه سُها نیز حضور دارد.
lib.hkashani.com

😡 توهین شنیع أبوإسحاق الشيرازي (٤٧٦ هـ) به ساحت مقدّس صدّیق اکبر صلوات‌الله‌علیه

ابو اسحاق شیرازی فقیه برجسته‌ی قرن پنجم در کتاب " الإشارة إلى مذهب أهل الحق " در بخش "مسائل الخلافة والخلفاء" به هنگام سخن از افضلیت و اعلمیت خلفا به حدیث مدينة العلم پرداخته و می‌گوید:

فإن قيل: عليّ أعلم من أبي بكر لأنّ النبيّ صلّى‌الله‌علیه‌[وآله‌]وسلّم قال: "أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليقصد الباب"

يقال لهم: هذا الخبر إمّا أن يكون عليّ رواه أو غيره، فإن كان غير عليّ رواه فهذا علم من العلوم قد علمناه من غير الباب، وإذا جاز أن يعلم علم من العلوم من غير الباب جاز أن يُعلم جميعها أو أكثرها من غير الباب، وإن كان عليّ قد رواه فهذه شهادته لنفسه وشهادة الرجل لنفسه لا تقبل، فدلّ على أنّ الخبر له معنی غير ما ذهبوا إليه....

📖 الإشارة إلى مذهب أهل الحق (ط دار الضياء)، ص ١٣١_١٣٢ ؛ (ط وزارة الأوقاف _ مصر) ، ص ١٧٨

در این عبارات با بی‌حیاییِ تمام صراحتا احتمالِ کذب به صِدق صادِق مصدَّق امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه داده است.
جالب اینکه شخصی در حاشیه‌ی نسخه‌‌ای که در دار الکتب المصرية نگه‌داری می‌شود(رک: الإشارة ،مقدمة المحقق، ط الضياء، ص ٥٤ _ ٥٥) در حاشیه‌ی این عبارات شنیع، به مؤلف چنین اعتراض کرده است:

📜 "لا يخفى ما فيه من إساءة الأدب على سيّدنا عليّ كرّم‌الله‌وجهه، فإنّه لو صحّ عنه لوجب الأخذ به...."

البته این محشِّی در ادامه با تکرار سخنان برخی متعصّبان عامّه به تضعیف و تکذیب حدیث مدینه پرداخته و تضعیف حدیث را أولی دانسته نسبت به رویکرد ابو اسحاق شیرازی.

پ.ن: این نسخه در چاپ اخیر کتاب "الإشارة" که توسط محمد سيد بن محمد حبيب الداغستاني در سال ١٤٤٥ هـ مورد استفاده قرار گرفته و حاشیه‌ی مذکور در پاورقی ذکر شده است.
این کتاب به همراه صدها کتاب جدید الطبع و نایاب اخیرا از امارات به مكتبة نفس الرسول المصطفى رسیده است.

کتاب المنثور والمنظوم اثر بسیار مهمّ ادیب مورّخ قرن سوم هجری، ابن طيفور البغدادي (٢٨٠ هـ)  که متأسفانه تاکنون تنها سه جزء از چهارده جزء آن (جزء یازدهم _ دوازدهم _ سیزدهم) شناسایی شده است.
این اجزاء باقی مانده قبلا به طور متفرقه چاپ شده بود. مثلا جزء یازدهم با عنوان " بلاغات النساء " اولین بار توسط مطبعة والدة عباس قاهرة ۱۲۰ سال پیش (سال ۱۳۲۶ هـ = 1908 م) منتشر شده بود. (رک: مقدمة إبراهيم بن سعد الحقيل بر کتاب، ص ۷۳)
اشعار، خطبه‌ها، محاورات و نامه‌های بسیار مهمی در این کتاب ذکر شده که از مهمترین آنها خطبه‌هایی است که صدیقه‌ طاهره سلام‌الله‌علیها در جریان اتفاقات تلخ بعد از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم ایراد فرمودند.
خطبه‌ی زینب کبری سلام‌الله‌علیها در کاخ یزید و جملات برخی بانوان مدافع امیر المؤمنین علیه‌السلام در مجالس معاویه از دیگر وقایعی است که ابن طیفور آنها را منعکس کرده است.

همچنین برخی مطالب اجزاء مفقوده‌ی این کتاب به طور پراکنده در کتب دیگر یافت می‌شود؛ مثلا ماجرای بیعت اکراهی از مردم برای ابوبکر، توسط گروهی با لباس‌های متحد الشکل را ابو سعد الآبي (٤٢١هـ) در کتاب "نثر الدرّ" از "المنثور والمنظوم" نقل کرده است. (نثر الدر (ط الهيئة المصرية العامة للكتاب)، ج ١، ص ٤٠٠)


تحقیق جدید کتاب "المنثور والمنظوم" در دو مجلد که همین چند ماه پیش به بازار نشر عرضه شد به همراه تعدادی دیگر از کتب، توسط یکی از دوستان عزیز از نمایشگاه بین المللی ابوظبی تهیه شد و بحمد الله چند روزی است مهمان کتابخانه‌ی ما شده است.

https://t.iss.one/rasullib

مقدمه و فهرست کتاب فوق

رضوان خدا بر استاد محقق علامه سید محمدرضا جلالی 🖤

@rasullib