На фото Кошер Козырева (слева), справа ее сын Адильгирей Борсиев, в центре супруга Адильгирея — Зима Цаликова. Интересно, что мать Кошер была ингушка Асиат Хаматханова.
Фамилия Хаматхановых имеет осетинские корни, как и Льяновы и Дударовы, но в результате ряда кровных конфликтов и активного взаимодействия с ингушскими фамилиями подавляющая часть этого рода была ассимилирована.
Асият Хаматханова пра-пра-прабабушка моей супруги. #семейныйархив
Фамилия Хаматхановых имеет осетинские корни, как и Льяновы и Дударовы, но в результате ряда кровных конфликтов и активного взаимодействия с ингушскими фамилиями подавляющая часть этого рода была ассимилирована.
Асият Хаматханова пра-пра-прабабушка моей супруги. #семейныйархив
Forwarded from Осетия - [æ]
Пухатæ в Грузии всегда считались «проблемным элементом». Ориентировки тифлисских жандармов на некоторых Пухаевых-Пухашвили: Бесарион, Иванэ и Николоз.
Forwarded from ZRFV
С утра осетинская телега красная от поздравлений с местным Днём Конституции. Красная - от фото той самой Конституции.
Смею напомнить, что в республике уже несколько лет нет Конституционного суда. Согласен, так себе орган, но без него Конституция не более чем красивый атавизм.
Смею напомнить, что в республике уже несколько лет нет Конституционного суда. Согласен, так себе орган, но без него Конституция не более чем красивый атавизм.
Forwarded from Sid[æ]mon
Не слушайте Пухаева и его провокации. Тот изнасилованный вдоль и поперек «обрубок» Конституции Северной Осетии, день рождения которой сегодня принялись лихорадочно отмечать, имеет самое отдаленное отношение к документу, принятому 30 лет назад. Ванлав-оригинал Конституции* теперь можно найти разве что в «ельцинской» библиотеке. Спишите скачать, этот эпизод уже стирают из памяти народа, а тех, кто будет о нем говорить в будущем, объявят «фальсификаторами истории»).
____
*Хотя и к ней есть вопросы. Например, осточертевший термин «многонациональный народ». Запомните, дети, не «многонациональный народ», а «полиэтничная нация».
____
*Хотя и к ней есть вопросы. Например, осточертевший термин «многонациональный народ». Запомните, дети, не «многонациональный народ», а «полиэтничная нация».
Это факт, что в республиках идентичность часто строится на основе региона, а не только на этнической принадлежности. Мы, вообще, часто переоцениваем концепцию этнической принадлежности, забывая другие уровни самоидентификации людей. Например, с небольшой натяжкой можно сказать, что в Дагестане региональная принадлежность превалирует над этнической принадлежностью, и с каждым годом эта “натяжка” все меньше и меньше.
У нас в университете учились были два брата из Владикавказа, армяне Серж и Армен. Они чем-то отличались от московских армян, будто имели свою «осетинскую армянскую» идентичность. Это различие проявлялось в поведении и манере общения, что иногда вызывало недоумение и непонимание у местных “маасковских” армян.
Нередко происходили забавные инциденты. Московские армяне решили проявить радушие и по-дружески полезли к Сержу и Армену с объятиями и поцелуями, что является нормой в южной части Кавказа. Однако братья восприняли такую инициативу не так, как предполагалось, и ответили на неё довольно резко. После этого московские армяне мне жаловались: «Это не наши армяне, это какие-то ваши, осетинские армяне».
Даже в рамках одной нации могут возникать различия на основе региональной принадлежности, и насколько по-разному может восприниматься одно и то же поведение в зависимости от культурного и территориального контекста.
У нас в университете учились были два брата из Владикавказа, армяне Серж и Армен. Они чем-то отличались от московских армян, будто имели свою «осетинскую армянскую» идентичность. Это различие проявлялось в поведении и манере общения, что иногда вызывало недоумение и непонимание у местных “маасковских” армян.
Нередко происходили забавные инциденты. Московские армяне решили проявить радушие и по-дружески полезли к Сержу и Армену с объятиями и поцелуями, что является нормой в южной части Кавказа. Однако братья восприняли такую инициативу не так, как предполагалось, и ответили на неё довольно резко. После этого московские армяне мне жаловались: «Это не наши армяне, это какие-то ваши, осетинские армяне».
Даже в рамках одной нации могут возникать различия на основе региональной принадлежности, и насколько по-разному может восприниматься одно и то же поведение в зависимости от культурного и территориального контекста.
Telegram
не осетинский пирог
Невольно поддаюсь сравнениям республик и их жителей, когда езжу в поселки и города, особенно на тех, кто идентифицирует себя как русский. В Осетии, конечно, в основном пишут про осетин, что правильно, но именно русских и переселенцев со всего Советского союза…
Forwarded from рухс_ссудз
Так много хочется сказать и рассказать об осетинском языке, об особенностях языка, о тонкостях его изучения! Есть опыт, кейсы, понимание языка и его преподавания в другом ракурсе.
Единственный, кто поднимал этот вопрос достойно (именно в видеоформате) это Алик Пухаев на КрыльяТВ. И я ему очень благодарна. Этот подкаст получился очень достойным и информативным благодаря вопросам собеседника. И обширные, подробные интервью (текстовые) в газетах СЛОВО (интервьюер: Арсен Дряев) и РЕСПУБЛИКА (интервьюер: Элина Багаты).
И на этом все. Я мельком видела еще пару подкастов на тему языка. Хорошие мысли были в подкасте с Владом Хохоевым. И все.
Стереотипов касательно осетинского языка МАССА! И всем, кто имеет какую-либо публику, создают массовые мероприятия редко поднимают тему языка или используют его в креативных мероприятиях.
Даже тон разговора об осетинском языке поменялся уже как год. Но это пока недостаточно освещается, показывается. А очень хочется, чтобы новая волна отношения и интереса к осетинскому языку масштабировалась в 10 или 100 раз!
Единственный, кто поднимал этот вопрос достойно (именно в видеоформате) это Алик Пухаев на КрыльяТВ. И я ему очень благодарна. Этот подкаст получился очень достойным и информативным благодаря вопросам собеседника. И обширные, подробные интервью (текстовые) в газетах СЛОВО (интервьюер: Арсен Дряев) и РЕСПУБЛИКА (интервьюер: Элина Багаты).
И на этом все. Я мельком видела еще пару подкастов на тему языка. Хорошие мысли были в подкасте с Владом Хохоевым. И все.
Стереотипов касательно осетинского языка МАССА! И всем, кто имеет какую-либо публику, создают массовые мероприятия редко поднимают тему языка или используют его в креативных мероприятиях.
Даже тон разговора об осетинском языке поменялся уже как год. Но это пока недостаточно освещается, показывается. А очень хочется, чтобы новая волна отношения и интереса к осетинскому языку масштабировалась в 10 или 100 раз!
Forwarded from Алан Мамиев "ЗОВ Предков"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Алик Пухаев задал вопрос о законодательном решении вопроса с нашими святилищами и потоком туристов, которые ведут себя там часто не корректно. Это давно вызывает раздражение населения и лишний раз вызывает конфликты, между местным населением и туристами.
По-моему, это самый откровенный разговор с главой, который был за последнее время. Сергей Меняйло довольно жёстко высказывает свое мнение, чувствуется накал, что заметно по публикациям @ossetiafb
Майнинг в Осетии запретят?
Издание "Коммерсант" опубликовало информацию о том, что с декабря может быть введён запрет на майнинг в ряде российских регионов, включая Северную Осетию, на период с декабря по март. На медиафоруме "PRO.Кавказ" журналист "Коммерсанта" Заур Фарниев, зная о готовящемся материале, задал вопрос главе Северной Осетии Сергею Меняйло о возможности такого запрета. Меняйло, с долей иронии, заметил, что "Коммерсанту", возможно, известно больше, чем ему, и предложил изданию предупреждать о таких новостях заранее.
Сергей Иванович подчеркнул, что в республике пока не планируют вводить запрет на майнинг, особенно если регион располагает избыточной электроэнергией. Он добавил, что необходима внимательная оценка нового закона о майнинге и его правоприменения, прежде чем принимать какие-либо решения на местном уровне.
Вчера на медиафоруме Сергей Иванович не раз акцентировал внимание на том, что запреты не всегда эффективны для регулирования как экономики, так и общественной жизни. По его мнению, лучше стимулировать позитивные действия, чем ограничивать деятельность запретами, создавая среду, где люди смогут развиваться и зарабатывать. И с этим трудно не согласиться.
Издание "Коммерсант" опубликовало информацию о том, что с декабря может быть введён запрет на майнинг в ряде российских регионов, включая Северную Осетию, на период с декабря по март. На медиафоруме "PRO.Кавказ" журналист "Коммерсанта" Заур Фарниев, зная о готовящемся материале, задал вопрос главе Северной Осетии Сергею Меняйло о возможности такого запрета. Меняйло, с долей иронии, заметил, что "Коммерсанту", возможно, известно больше, чем ему, и предложил изданию предупреждать о таких новостях заранее.
Сергей Иванович подчеркнул, что в республике пока не планируют вводить запрет на майнинг, особенно если регион располагает избыточной электроэнергией. Он добавил, что необходима внимательная оценка нового закона о майнинге и его правоприменения, прежде чем принимать какие-либо решения на местном уровне.
Вчера на медиафоруме Сергей Иванович не раз акцентировал внимание на том, что запреты не всегда эффективны для регулирования как экономики, так и общественной жизни. По его мнению, лучше стимулировать позитивные действия, чем ограничивать деятельность запретами, создавая среду, где люди смогут развиваться и зарабатывать. И с этим трудно не согласиться.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Западные методички, в которых Абхазию выставляют "puppet state" можно выбрасывать на свалку истории.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Хæтаги таурæгъ
Абхазия доказывает обладание статусом единственной народной республики на Кавказе. Я не то, что бы любитель массовых беспорядков. Но при всех минусах и провалах абхазов, у них есть гражданское общество, есть национальное самосознание. Народ там влияет напрямую на судьбу своего государства.